易經(jīng)第四十七卦澤水困
【王明光：互卦與變卦】
47澤水困，上兌下坎。
互卦：37風(fēng)火家人。
初六：變卦為58兌為澤。
九二：變卦為45澤地萃。
六三：變卦為28澤風(fēng)大過(guò)。
九四：變卦為29坎為水。
九五：變卦為40雷水解。
上六：變卦為06天水訟。
【香港啟福閣：詳解六十四卦】
易經(jīng)第四十七卦，澤水困，上兌下坎。
困，亨，貞，大人吉，無(wú)咎。有言不信。
〖釋〗
兌上坎下，卦名稱(chēng)作“澤水困”。“序卦傳”說(shuō)：“升而不已，必困；故受之以困。”意思是升進(jìn)不止一定會(huì)有困窮的時(shí)候，所以在升卦之后接著是困卦。這是從物極必反的易理中推導(dǎo)出來(lái)的。事物不可能永遠(yuǎn)順利升進(jìn)，總會(huì)遇到不順受困的情況。
“困”是窮困，進(jìn)退不得的時(shí)刻。這一卦，下卦“坎”陰多陽(yáng)少，是“陽(yáng)”卦；上卦“兌”，陽(yáng)多陰少，是“陰卦”，象徵陽(yáng)被陰掩蔽。又，“九二”的陽(yáng)爻，被“初六”“六三”的陰爻掩蔽；“九三”“九四”的陽(yáng)爻，也被“上六”的陰爻掩蔽；象徵君子被小人窮困，所以稱(chēng)作困卦。
再以卦的性格來(lái)說(shuō)，下卦“坎”是險(xiǎn)，上卦“兌”是悅，象徵陷身于窮困之中，仍然自得其樂(lè)，必然是能堅(jiān)守自己的原則，貫徹自己的理想，所以通達(dá)。像這樣堅(jiān)守正道，惟有偉大的人物，才能做到；因而吉祥，沒(méi)有災(zāi)難。不過(guò)，雖然能夠安于窮困，堅(jiān)守原則，但被小人掩蔽，所說(shuō)的話，不會(huì)有人相信，應(yīng)當(dāng)隱忍，保持沈默。
困，亨，貞，大人吉，無(wú)咎。有言不信。
〖釋〗
困卦，亨通，正固，大人吉祥，沒(méi)有咎害、說(shuō)話沒(méi)人相信。
彖曰：困，剛接也。險(xiǎn)以說(shuō)，困而不失其所，亨，其唯君子乎！貞，大人吉，以剛中也。有言不信，尚口乃窮也。
〖釋〗
困卦，剛健受到埋沒(méi)掩蔽。在險(xiǎn)難中保持喜悅，處在困境而不失其所守，亨通。只為君子才能這樣吧！正固，大人吉祥，是剛爻居于中位。說(shuō)話沒(méi)人相信，是因?yàn)橥缴锌谡f(shuō)就會(huì)困窮。
象曰：澤無(wú)水，困。君子以致命遂志。
〖釋〗
大澤上無(wú)水乾涸就是困卦。君子從中受到啟示，要舍命順志。
初六：臀困于株木，入于幽谷，三歲不見(jiàn)。
象曰：入于幽谷，幽不明也。
〖釋〗
困卦的“爻辭”，也理解困難，祇能由比擬的具體形象中去把握。“株木”是樹(shù)砍掉后留下的樹(shù)樁，“覿”是見(jiàn)的意思。“初六”是陰柔的小人，在下卦“坎”，亦即險(xiǎn)的最底下，窮困已極。臀部是身體的最下方；所以，用坐在樹(shù)樁上，臀部不舒服，難以長(zhǎng)久忍受，坐不安穩(wěn)來(lái)比喻。“初六”在險(xiǎn)的最底下，黑暗，像是進(jìn)入了昏暗的深谷中，三年也走不出來(lái)，見(jiàn)不到光亮，以象徵窮困到了極點(diǎn)，也兼有智慧不明，本身昏庸的意思。
這一爻，說(shuō)明在窮困中，必須明智，極端隱忍，不可浮躁。
九二：困于酒食，朱紱方來(lái)，利用亨祀，征兇，無(wú)咎。
象曰：困于酒食，中有慶也。
〖釋〗
困卦中，也有好的意昧的窮困，就像宴會(huì)中，酒菜過(guò)于豐盛，也會(huì)造成困擾。“九二”剛毅中庸品德身分都相當(dāng)高貴，但位不正，難免會(huì)有窮困。不過(guò)，不是不足，而是被過(guò)多困擾。服飾代表階級(jí)，朱色的蔽膝，剛剛來(lái)到；亦即意外獲得高貴的地位，又錦上添花，就像宴席中酒菜過(guò)于豐盛，以致苦惱。過(guò)度豐盛的酒菜，祇適會(huì)用于祭祀，平時(shí)享用，過(guò)于招搖，就會(huì)兇險(xiǎn)，應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)守本分，才會(huì)沒(méi)有災(zāi)難。
“象傳”說(shuō)：被酒食困擾，但“九二”剛毅中庸，會(huì)意外獲得吉慶。
通常“二”與“五”陰陽(yáng)相應(yīng)，才是吉利的象徵；但在小畜卦與困卦，由于陽(yáng)被陰克制，同是陽(yáng)爻時(shí)，才能志同道合，表示吉利。
這一爻，說(shuō)明過(guò)度豐富也會(huì)造成困擾，也有得意不可忘形的含意。
六三：困于石，據(jù)于蒺藜，入于其宮，不見(jiàn)其妻，兇。
象曰：據(jù)于蒺藜，乘剛也。入于其宮，不見(jiàn)其妻，不祥也。
〖釋〗
“六三”陰柔；是小人，不中不正。難安于位，想前進(jìn)但有像巨石般的“九四”阻擋，又無(wú)力突破；想后退，也有像多刺蒺藜般的“九二”斷后，難以安穩(wěn)；不得已，轉(zhuǎn)回家去，又看不到妻子。“妻”指應(yīng)當(dāng)相應(yīng)的“上六”；但“六三”與“上六”都是陰爻，同性相斥，終于找不到安身的場(chǎng)所，所以?xún)措U(xiǎn)。
這一爻，說(shuō)明意圖茍且前進(jìn)，必會(huì)陷入困境。
九四：來(lái)徐徐，困于金車(chē)，吝，有終。
象曰：來(lái)徐徐，志在下也。雖不當(dāng)位，有與也。
〖釋〗
“九四”與“初六”相應(yīng)，“初六”陷在幽谷中。以“九四”的立場(chǎng)，應(yīng)當(dāng)加以援救；可是，“九四”的地位不正，力量不足，中間又九“九二”的鐵車(chē)妨礙，以致援救行動(dòng)遲緩，不得不徐徐進(jìn)行。
“九二”是剛爻，相當(dāng)于金屬，下卦“坎”，依“說(shuō)卦傳”解釋?zhuān)筢巛啠哉f(shuō)“金車(chē)”，“九四”援救“初六”，行動(dòng)遲緩，雖然是羞辱，但邪不勝正，最后仍然能排除“九二”的阻礙，達(dá)到目的。
“象傳”說(shuō)：徐徐而來(lái)，是說(shuō)“九四”志在援救下方的“初六”，雖然“九四”的地位不正，但與“初六”有相應(yīng)的關(guān)系，最后能夠達(dá)到目的。
這一爻，說(shuō)明解救窮困，不可操之過(guò)急，應(yīng)當(dāng)量力，審慎行動(dòng)。
九五：劓刖，困于赤紱，乃徐有說(shuō)，利用祭祀。（劓音義。刖音月）
象曰：劓刖，志未得也。乃徐有說(shuō)，以中直也。利用祭祀，受福也。
〖釋〗
“劓”是削鼻，“刖”是砍腳的刑罰。“赤紱”即朱紱，垂在前面遮面的服飾，困卦，正當(dāng)陽(yáng)被陰窮困的時(shí)刻，“九五”的陽(yáng)爻，被“上六”與“六三”的陰爻包圍，困在當(dāng)中，就像被“上六”削去鼻子，又被“六三”砍掉腳。但陽(yáng)的君子，被陰的小人如此折磨，并非窮困，反而會(huì)更加惕勵(lì)奮發(fā)；倒是被小人懷柔；贈(zèng)以高的爵位，穿上紅色的遮膝，才是真正的被窮困。不過(guò)，“九五”剛毅中正，又是上卦“兌”，亦即悅的一部分，堅(jiān)持原則，經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)，終有一天，會(huì)徐徐得到喜悅的結(jié)果。“九二”與“九五”，都用祭祀有利比擬，因?yàn)?#8220;九二”與“九五”，雖然同是陽(yáng)，不能相應(yīng)，但雙方都有誠(chéng)意，就能相當(dāng)于人與神的關(guān)系。
“象傳”說(shuō)：削鼻砍腳，因?yàn)?#8220;九五”還不得志。徐徐喜悅；由于“九五”中正剛直。用于祭祀有利；是說(shuō)像祭祀般誠(chéng)心誠(chéng)意，就可得到神的降福。
這一爻，說(shuō)明要有經(jīng)得起考驗(yàn)的堅(jiān)定意志。
上六：困于葛藟，于臲卼，曰動(dòng)悔。有悔，征吉。（臲音業(yè)）
象曰：困于葛藟，未當(dāng)也。動(dòng)悔，有悔吉，行也。
〖釋〗
“葛藟”，是葛與蔓，攀附纏繞的蔓生植物，“臲卼”，是動(dòng)搖的危險(xiǎn)場(chǎng)所。“上六”是陰柔的小人，窮困到極點(diǎn)，就像被葛蔓纏繞，無(wú)法掙脫，陷入動(dòng)搖不安的險(xiǎn)地。這時(shí)，采取行動(dòng)，就會(huì)后悔，但如果能夠悔改，前進(jìn)仍然吉祥。
“象傳”說(shuō)：困于葛蔓；由于行動(dòng)不正當(dāng)。行動(dòng)會(huì)后悔，能夠悔改吉祥，因?yàn)橐言诶ж缘淖钌衔唬傧蚯斑M(jìn)，就可以走出困卦了。
這一爻，說(shuō)明解除窮困，手段不正當(dāng)，反而愈陷愈深，必須及時(shí)反省。
〖卦意〗
困卦，闡釋?xiě)?yīng)對(duì)窮困的原則。升進(jìn)到極度，又陷于窮困，‘易經(jīng)’反復(fù)不斷在陰陽(yáng)相互消長(zhǎng)中進(jìn)行。當(dāng)陷入窮困中，往往難以忍受，必須明智，堅(jiān)持原則，極端隱忍，不可浮躁。過(guò)度衰弱，固然陷入窮困，但過(guò)度富強(qiáng)，同樣的也會(huì)陷入窮困，必須警惕，不可得意忘形。升進(jìn)，應(yīng)有節(jié)制，茍且妄進(jìn)，必然陷入窮困。解除窮困，必須審慎，徐圖突破，不可操之過(guò)急。窮困反而促使惕勵(lì)奮發(fā)，被懷疑窮困，容易迷失，最為可怕，必須堅(jiān)持剛毅中正的原則，經(jīng)得起考驗(yàn)。以不正當(dāng)?shù)氖侄谓獬F困，反正愈陷愈深，必須及時(shí)反省，才能突破。
〖六爻占卜〗
澤水困卦；上兌下坎，中存巽離，日欲光而上下無(wú)應(yīng)，光欲通而造化之功，壅塞阻滯，君子得之，則為困遯之象。
困者危也，卦中財(cái)官父兄子俱全，不須尋伏。
【河洛理數(shù)：歲運(yùn)六十四卦訣】
易經(jīng)第四十七卦，困卦
總訣：亨。貞大人吉，無(wú)咎。有言不信。
象曰：澤無(wú)水，困。君子以致命遂志。
一得防一失，一悲復(fù)一喜。惟困吾水澤，其中果木宜。
因嗟涸轍困金鱗，未是西效破密云。得遇江河升斗水，直須寅地見(jiàn)光輝。
天刑終不改，金木恐牽纏。鼠蠹雖無(wú)害，災(zāi)危在目前。
初爻訣：臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿。
象曰：入于幽谷，幽不明也。
困于木，人入幽谷。守三歲，方見(jiàn)哭。
前途未便退覓邊，休事宜高此意寬。此意此心君未見(jiàn)，云間孤雁信難傳。
久困嗟沉滯，前途難又難。幽景宜固守，始可漸圖安。
二爻訣：困于酒食，朱紱方來(lái)，利用享祀。征兇，無(wú)咎。
象曰：困于酒食，中有慶也。
一杯酒上帶愁來(lái)，祀享何須善用猜。大抵兇中未為利，風(fēng)波萬(wàn)里一帆開(kāi)。
暫時(shí)遭困厄，貴祿得將來(lái)。天道相交感，征行必致災(zāi)。
三爻訣：困于石，據(jù)于蒺藜，入于其宮，不見(jiàn)其妻，兇。
象曰：據(jù)于蒺藜，乘剛也。入于其宮，不見(jiàn)其妻，不祥也。
既困于石，據(jù)于蒺藜。妻猶不見(jiàn)，不詳可知。
居困常謙下，乘剛更強(qiáng)為。至家難保守，名辱更身危。
四爻訣：來(lái)徐徐，困于金庫(kù)，吝，有終。
象曰：來(lái)徐徐，志在下也。雖不當(dāng)位，有與也。
人方防困厄，猶豫未能周。處正雖終吉，時(shí)間小吝羞。
處位不當(dāng)，安得濟(jì)物。果決而行，救災(zāi)拯溺。
五爻訣：劓刖，困于赤紱，乃徐有說(shuō)，利用祭祀。
象曰：劓刖，志未得也。乃徐有說(shuō)，以中直也。利用祭祀，受福也。
用剛當(dāng)致弱，求益反多虧。同德相資助，斯為受?；?/p>
上劓而下刖，何當(dāng)困益深。若能恭祭祀，福慶日然臻。
上爻訣：困于葛荔，于臲卼，曰動(dòng)悔，有悔，征吉。
象曰：困于葛藟，未當(dāng)也。動(dòng)悔有悔，吉行也。
前路雖難進(jìn)，安居事未成。窮當(dāng)思變動(dòng)，動(dòng)則百而亨。
葛藟非宜困，君當(dāng)識(shí)變遷。莫貪幣帶錫，有悔福無(wú)邊。
【南懷瑾、徐芹庭：白話易經(jīng)】
第四十七卦：《困卦》
困：亨；貞，大人吉，無(wú)咎；有言不信。
〖白話〗《困卦》象征困頓：亨通；占卜結(jié)果表明，神通廣大的大人物可以獲得吉祥，沒(méi)有災(zāi)禍；此時(shí)許下的諾言很難令人相信。
《象》曰：澤無(wú)水，困；君子以致命遂志。
〖白話〗《象辭》說(shuō)：《困卦》的卦象是坎（水）下兌（澤）上，為澤中無(wú)水之表象，象征困頓；作為君子應(yīng)該身處窮困而不氣餒，為實(shí)現(xiàn)自己的志向，不惜犧牲生命。
初六，臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿。
〖白話〗初六，屁股卡在木樁上坐立不安，退隱到幽深的山谷里，三年不與外人相見(jiàn)。
《象》曰：“入于幽谷”，幽不明也。
〖白話〗《象辭》說(shuō)：“退隱到幽深的山谷里”，就是進(jìn)入荒僻陰暗不見(jiàn)天日的地方，比喻處境極其困難，看不到一線希望。
九二，困于酒食，朱紱方來(lái)，利用享祀；征兇，無(wú)咎。
〖白話〗九二，為醇酒美食所困擾而窮于應(yīng)付，高官厚祿就將來(lái)到，應(yīng)當(dāng)用豐美的酒食祭祀神靈；出兵征戰(zhàn)即使遇到兇險(xiǎn)，也不會(huì)受到傷害。
《象》曰：“困于酒食”，中有慶也。
〖白話〗《象辭》說(shuō)：“為醇酒美食所困擾而窮于應(yīng)付”，并不是很可怕的事，只要內(nèi)心堅(jiān)持中道，純正而有主見(jiàn)，就會(huì)有喜慶之事到來(lái)。
六三，困于石，據(jù)于蒺藜；入于其宮，不見(jiàn)其妻，兇。
〖白話〗六三，困在石頭下面，站在蒺藜之上；剛剛回到家中，又不見(jiàn)了自家妻室，兇險(xiǎn)接二連三來(lái)到身邊。
《象》曰：“據(jù)于蒺藜”，乘剛也；“入于其宮，不見(jiàn)其妻”，不祥也。
〖白話〗《象辭》說(shuō)：“站在蒺藜之上”，就是說(shuō)陰柔凌駕在陽(yáng)剛之上，情形就像是站在刺人的蒺藜上面，十分困窘。“剛剛回到家中，又不見(jiàn)了自家妻室”，說(shuō)明禍不單行，已經(jīng)飽受各種困擾，家門(mén)又慘遭不幸，實(shí)在是不吉祥的兆頭。
九四，來(lái)徐徐，困于金車(chē)，吝，有終。
〖白話〗九四，慢騰騰姍姍來(lái)遲，原來(lái)是被一輛豪華金車(chē)所困而不能脫身，會(huì)遇到一些困難，但最終會(huì)有好的結(jié)局。
《象》曰：“來(lái)徐徐”，志在下也；雖不當(dāng)位，有與也。
〖白話〗《象辭》說(shuō)：“慢騰騰姍姍來(lái)遲”，表明沒(méi)有飛黃騰達(dá)的奢望，一心想著屈尊下士來(lái)擺脫困境；雖然所處地位不妥當(dāng)，不能勝任職務(wù)，卻能得到志同道合者的支持。
九五，劓刖，困于赤紱；乃徐有說(shuō)，利用祭祀。
〖白話〗九五，用割鼻子剁腳的酷刑治理天下，就會(huì)被自身所處的尊貴地位所困擾；但慢慢地又會(huì)走出困境，應(yīng)當(dāng)虔誠(chéng)地祭祀神靈，才能保證前景順利。
《象》曰：“劓刖”，志未得也；“乃徐有說(shuō)”，以中直也；“利用祭祀”，受福也。
〖白話〗《象辭》說(shuō)：“用割鼻子剁腳的酷刑治理天下”，表明處在至高無(wú)上的顯赫位置上，如果不恤民命，濫施酷刑，就會(huì)落得個(gè)孤家寡人，被困在眾叛親離的尊位上，擺脫困境走向亨通的志向就難以實(shí)現(xiàn)。“慢慢地又會(huì)走困境”，完全是由于堅(jiān)守中庸、保持正直品德的結(jié)果；“應(yīng)當(dāng)虔誠(chéng)地祭祀神靈，才能保證前景順利”，就是說(shuō)誠(chéng)心敬神，可以時(shí)時(shí)接受神靈恩賜的福分，求得吉祥順利。
上六，困于葛藟，于臲曚；曰動(dòng)悔有悔，征吉。
〖白話〗上六，困在紛亂纏繞的葛藤中，身臨搖搖欲墜的山石之間，假如說(shuō)動(dòng)輒會(huì)后悔，那就早點(diǎn)行動(dòng)，讓悔悟快點(diǎn)到來(lái)，向前進(jìn)軍會(huì)迎來(lái)吉祥。
《象》曰：“困于葛藟”，未當(dāng)也；“動(dòng)悔有悔”，吉行也。
〖白話〗《象辭》說(shuō)：“困在紛亂纏繞的葛藤中”，說(shuō)明所處位置不是十分妥當(dāng)，腳下尚有難以解脫的絆索，因此困難重重。“假如說(shuō)動(dòng)輒會(huì)后悔，那就早點(diǎn)行動(dòng)，讓悔悟快點(diǎn)到來(lái)”，這是十分明智的舉動(dòng)，早些悔悟，把危險(xiǎn)拋在身后，前途就會(huì)無(wú)比吉祥順利。
【劉大鈞、林忠軍：周易古經(jīng)白話解】
困（四十七）
經(jīng)文：
困①：亨，貞，大人吉，咎。有言不信②。
初六：臀困于株木③，入于幽谷，三歲不覿④。
九二：困于酒食，朱紱方來(lái)⑤，利用享祀，征兇。無(wú)咎。
六三：困于石，據(jù)于蒺藜⑥。入于其宮，不見(jiàn)其妻⑦，兇。
九四：來(lái)徐徐，困于金車(chē)⑧，吝，有終。
九五：劓刖，困于赤紱⑨。乃徐有說(shuō)⑩，利用祭祀。
上六：困于葛藟，于臲＄⑾，曰動(dòng)悔⑿，有悔，征吉。
注釋?zhuān)?/p>
①困：卦名。在此有窮困，窘迫之意。
②有言不信：（在窮困之際）雖有言相說(shuō)而人皆不信。信，相信。
③臀困于株木：困坐在樹(shù)干上。株，先儒有解為枯木者，或?yàn)楦?，或?yàn)闃?shù)干者。由爻意觀之，似樹(shù)干為勝。
④三歲不覿：三年不見(jiàn)面。歲，年。覿（dí），見(jiàn)。
⑤困于酒食，朱紱（fú）方來(lái)：吃醉酒，紅色的祭服剛被送來(lái)。“困于酒食”指醉酒。朱紱，一曰宗廟祭服；一曰君王之服，古時(shí)天子三公九卿“朱紱”，諸侯“赤紱”。
⑥困于石，據(jù)于蒺藜；亂石擋道，又有蒺藜占據(jù)于其上。困于石，指亂石擋道。據(jù)，占據(jù)。
⑦入于其宮，不見(jiàn)其妻：進(jìn)入宮室，見(jiàn)不到妻子。宮，宮室。
⑧來(lái)徐徐，困于金車(chē)：緩緩而來(lái)，被困于金車(chē)中。徐徐，鄶緩安行之狀。困于金車(chē)，指金車(chē)遇險(xiǎn)出了麻煩。
⑨劓刖，因于赤紱：割鼻斷足，此窘困在于穿了赤紱（帶來(lái)的麻煩）。劓刖（yuè），是古代割鼻斷足之刑。割鼻稱(chēng)“劓”，斷足稱(chēng)“刖”。又有人訓(xùn)“劓刖”為“臲＄”為不安貌。“赤紱”解見(jiàn)上。
⑩乃徐有說(shuō)：于是徐徐脫下。乃，于是。徐，緩慢。說(shuō)即脫。
⑾困于葛藟，于臲＄：被困于草莽，慌惑不安。葛藟（lěi），葛藤纏繞之草。臲＄（nièwù），慌惑不安之貌。
⑿曰動(dòng)悔：思謀動(dòng)則有后悔。“曰”，思謀之辭。
今譯：
困：亨通，占問(wèn)大人則吉，無(wú)災(zāi)咎。困境中，雖有言相說(shuō)而人皆不信。
初六：困坐在樹(shù)干上，在幽暗的山谷中，三年不能與人見(jiàn)面。
九二：吃醉了酒，紅色祭服剛被送來(lái)。正好用一祭祀。（此爻）出征則有兇。但無(wú)咎害。
六三：亂石擋道；又有蒺藜據(jù)于其上，入于宮室而看不到妻子。兇。
九四：緩緩安行而來(lái)，困窘于金車(chē)（遇險(xiǎn)），雖有吝難，卻有好的結(jié)果。
九五：割鼻斷足之刑，困窘因示紱而起，于是徐徐脫下（赤紱），（宜于）祭祀。
上六：困于草莽，慌惑不安，思謀動(dòng)則悔。（雖然）有悔，出征則吉。
【香港媽祖文化網(wǎng)：圖解易經(jīng)】
易經(jīng)第四十七卦、兌上坎下、澤水困。
困：亨，貞，大人吉，無(wú)咎，有言不信。
譯文：困卦坎在兌下，河澤無(wú)水。窮困，危機(jī)，遭遇艱難，災(zāi)難病痛齊致，毀滅性的災(zāi)難，病癥，事不順，守已待時(shí)。困卦，只要堅(jiān)守正道是亨通的。大人可獲得吉祥。有言但無(wú)法申辯，話不會(huì)被人相信。
大象：這一卦，上卦“坎”是澤，下卦“兌”是水，澤中的水，漏到下面，澤中缺水，因而窮困。
初六：臀困于株木，入于幽谷，三歲不見(jiàn)。
譯文：屁股受了刑杖，又被困于幽谷，三年不見(jiàn)天日。
啟示：身處險(xiǎn)境應(yīng)明智隱忍。
九二：困于酒食，朱紱方來(lái)，利用亨祀，征兇，無(wú)咎。
譯文：沒(méi)有酒飯。穿紅色衣服的隊(duì)伍來(lái)了。這時(shí)候去祭祀是吉祥的。若去征戰(zhàn)是不利的，不過(guò)，也無(wú)災(zāi)難。
啟示：愈困愈應(yīng)堅(jiān)守中正。
六三：困于石，據(jù)于蒺藜，入于其宮，不見(jiàn)其妻，兇。
譯文：困在巨石下，如坐在蒺藜上一樣?；氐郊也灰?jiàn)了妻子，兇險(xiǎn)。
啟示：勿僥幸妄進(jìn)，反致更為窮困。
九四：來(lái)徐徐，困于金車(chē)，吝，有終。
譯文：回來(lái)走得很慢，因?yàn)楸粡?qiáng)大的勢(shì)力所困圍，招惹了不少麻煩，終會(huì)有結(jié)果的。
啟示：在困境中鍛煉自己。
九五：劓刖，困于赤紱，乃徐有說(shuō)，利用祭祀。
譯文：被割了鼻子，砍了腳，困境中由于穿紅衣服的人來(lái)進(jìn)攻，才慢慢被釋放，祈禱神靈，感謝保佑。
啟示：量力審慎，堅(jiān)定意志。
上六：困于葛藟，于臲卼，曰動(dòng)悔。有悔，征吉。
譯文：被困在蔓草之中，處在危險(xiǎn)的狀態(tài)下，有所悔悟應(yīng)向前進(jìn)取，獲取吉祥。
啟示：脫困必須手段正當(dāng)。
總綱：《困》卦是有關(guān)困境的問(wèn)題。如何對(duì)待困境，本卦充首先強(qiáng)調(diào)要有志氣，人窮志不窮，看出困境具有磨練毅力，激勵(lì)意志的一面，從而態(tài)度樂(lè)觀，從容對(duì)待。其次要有骨氣，寧可豁出性命，也不能喪失理想、氣節(jié)。這兩點(diǎn)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，它熏陶了成千上萬(wàn)的仁人志士。再次，要從實(shí)際出發(fā)，用行動(dòng)沖破困境。總之，身處困境里進(jìn)退不得時(shí)，必須明智冷靜，不可操之過(guò)急。
〖澤水困箴言〗
身處困苦的環(huán)境中，正是磨練意志的好時(shí)機(jī)。千萬(wàn)不可消沈，該以實(shí)際行動(dòng)謀求出路。
【香港啟福閣：鐵算盤(pán)占卜】
47、澤水困、鳥(niǎo)啼枯木之象、澤中脫濕之意、（大兇）。
困、亨，貞，大人吉，旡咎，有言不信。
〖象曰〗：澤旡水，困，君子以致命遂志。
評(píng)：水在澤下，萬(wàn)物不生，君子困窮，小人濫盈，三山幽谷，向暗背明，占者有難，勿共鬼事。
此卦上兌下坎，水在澤下，表示澤中無(wú)水，因此而窮困，又坎為險(xiǎn)，亦主同時(shí)陷入危險(xiǎn)之中，是四大難卦之一，是很艱難又有破財(cái)之兆，有往來(lái)于他鄉(xiāng)，不能安居之意，但此卦是出險(xiǎn)而有喜之時(shí)。
兌宮之卦，困者危也，此卦乃困窮艱難，諸事不順，君臣、父子、夫婦、兄弟、自己均有勞苦，不能通達(dá)，有離別住所的苦，但有貴人之救而立身發(fā)達(dá)之意，雖困而后來(lái)有榮華之樂(lè)；疾病宜慎，再詳細(xì)說(shuō)時(shí)，恰如冬日寒冷的天，一只鳥(niǎo)站在枯樹(shù)上，在何處做巢也難決定，似乎等候著同件似的，聲聲悲嗚，什么事都不如意，焦急則愈急愈困窮，在這種時(shí)節(jié)，應(yīng)當(dāng)暫時(shí)忍耐著，等待時(shí)候的到來(lái)。
【來(lái)源已失：六十四卦詳解】
第47卦、澤水困（困卦）、困境求通、中上卦。
象曰：時(shí)運(yùn)不來(lái)好傷懷，撮上押去把梯抬，一筒蟲(chóng)翼無(wú)到手，轉(zhuǎn)了上去下不來(lái)。
這個(gè)卦是異卦（下坎上兌）相疊。兌為陰為澤喻悅；坎為陽(yáng)為水喻險(xiǎn)。澤水困，陷入困境，才智難以施展，仍堅(jiān)守正道，自得其樂(lè)，必可成事，擺脫困境。
事業(yè)：境況十分不佳，遭受到很大的困難。人生面臨巨大的考驗(yàn)，如采取不正當(dāng)?shù)氖侄危瑫?huì)愈陷愈深。相反，如身陷困逆境地而不失節(jié)操，自勉自堅(jiān)，泰然處之。不失其志。終能成事。
經(jīng)商：面臨激烈競(jìng)爭(zhēng)，很有破產(chǎn)的可能。切勿失望，而應(yīng)在困境中奮斗。為此，只能靠平日加強(qiáng)修養(yǎng)。認(rèn)真反省自己的行為，總結(jié)教訓(xùn)，重新奮起，但也不宜浮躁，應(yīng)緩慢而進(jìn)。同時(shí)，更要警惕因致富發(fā)財(cái)，得意忘形而陷入新的困境。
求名：欲速則不達(dá)。應(yīng)以謙虛的態(tài)度，緩慢前進(jìn)，尤應(yīng)有堅(jiān)定的志向，唯有志才能促成事業(yè)的成功。
外出：困難多，慎重考慮。
婚戀：以樂(lè)觀態(tài)度冷靜處理，尤應(yīng)注重人品。
決策：聰明智慧，但懷才不遇。若不因困境而失去信心，堅(jiān)持努力上進(jìn)，放棄僥幸心理，鍥而不舍，雖不一定能守全實(shí)現(xiàn)自己的理想，但終會(huì)有所成。
【來(lái)源已失：六十四卦解釋】
第四十七卦、困、澤水困、兌上坎下。
河中無(wú)水之象、守正待機(jī)之意。
大象：水在澤下，萬(wàn)物不生，喻君子困窮，小人濫盈之象。
運(yùn)勢(shì)：諸事不如意，所謂龍游淺水遭蝦戲。
愛(ài)情：多失敗收?qǐng)?，難成氣候。
疾?。何Ｖ刂?，注意口腔咽喉，泌尿系統(tǒng)，甚至性病。
失物：不能尋回。
訴訟：凡事不宜過(guò)于執(zhí)著，雖防牢獄之災(zāi)。
〖卦爻辭注解〗
《困》：順利。占問(wèn)重要人物的事吉利，沒(méi)有困苦。你所說(shuō)的話別人不信。
初六：臀部受刑杖的困苦，關(guān)入幽暗的牢獄，三年不見(jiàn)天日。
九二：為酒醉飽食所困，穿朱紅色服裝的貴族剛來(lái)。有利于用祭祀。出征兇，無(wú)害。
六三：在亂石里受困，手抓在蒺藜上，進(jìn)到家里，不看見(jiàn)他的妻，兇。
九四：來(lái)得慢慢的，受到貴人的困阻，困難，有結(jié)果。
九五：危而不安，受到貴人的困苦，是慢慢得脫，用祭祀謝神有利。
上六：在有刺的蔓藤上受困，在不安中，說(shuō)一動(dòng)悔而又悔，出行吉。
【龍隱網(wǎng)：周易六十四卦爻辭詳解】
澤水困第四十七
〖原文〗
困①：亨。貞大人吉，無(wú)咎。有言不信②。
〖譯文〗
困卦：通泰。卜問(wèn)王公貴族之事吉利，沒(méi)有災(zāi)難。筮遇此爻，有罪之人無(wú)法申辯清楚。
〖注釋〗
①困，卦名。本卦為異卦相番（坎下兌上）。上卦為兌，兌為陰，為澤；下卦為坎，坎為陽(yáng)，為水，大澤漏水，水草魚(yú)蝦，處于窮困之境。陽(yáng)處陰下，剛為柔掩，像君子才智難展，處于困乏之地。所以卦名曰困。
②言，李鏡池說(shuō)：“借為愆，罪。”信，伸，這里指申述清楚。
〖原文〗
《彖》曰：困，剛揜也①。險(xiǎn)以說(shuō)，困而不失其其所，“亨”，其為君子乎?“貞大人吉”，以剛中也。“有言不信”②，尚口乃窮也。
〖譯文〗
《彖辭》說(shuō)：困卦的上卦為兌，兌為陰；下卦為坎，坎為陽(yáng)。陽(yáng)剛掩壓于陰柔下，這是困卦的卦象。困卦的上卦為兌，兌義為悅；下卦為坎，坎義為險(xiǎn)。處境困苦而內(nèi)心和平，是困卦的品德。雖然身處困境，但不失其操守，窮中求通，恐怕只有德才兼?zhèn)涞木硬啪哂羞@種信念。卦辭說(shuō)：“王公貴族占卜得吉兆”，因?yàn)榫哦?、九五?yáng)爻居于下卦、上卦的中位，這一爻位顯示王公貴族行事中正，自然吉利。卦辭又說(shuō)：“講話別人不相信”，因崇尚空談，不務(wù)實(shí)際，無(wú)人信任，自致窮困。
〖注釋〗
①揜，《釋文》：“揜，本作掩，虞作弇。”《集解》本亦作弇。揜、弇、掩古通用。《說(shuō)文》：“弇，蓋也。掩，覆也。”
②有言不信，《彖辭》釋“言”如字，釋“信”為信任，與經(jīng)意有別。
〖原文〗
《象》曰：澤無(wú)水，困。君子以致命遂志①。
〖譯文〗
《象辭》說(shuō)：本卦上卦為兌，兌為澤；下卦為坎，坎為水，水滲澤底，澤中干涸，是困卦的卦象。君子觀此卦象，以處境艱難自勵(lì)，窮且益堅(jiān)，舍身捐命，以行其夙志。
〖注釋〗
①致命，猶言獻(xiàn)出生命。遂志，猶言實(shí)行志愿。
〖原文〗
初六：臀困于株木①，入于幽谷②，三歲不覿。
《象》曰：入于幽谷，幽不明也。
〖譯文〗
初六：臀部被獄吏的刑杖打傷，被投入黑暗的牢房中，三年不見(jiàn)其人。
《象辭》說(shuō)：進(jìn)入了幽深的山谷，自然幽暗不明。
〖注釋〗
①困，此處猶今語(yǔ)挨打。株木，木棍，這里指官吏所用的刑杖。
②幽谷，這里指牢獄?！断筠o》解“幽谷”如字，與經(jīng)意有別。
〖原文〗
九二：困于酒食，朱紱方來(lái)①，利用享祀。征，兇。無(wú)咎②。
《象》曰：困于酒食，中有慶也。
〖譯文〗
九二：酒醉未醒，穿著紅色服裝的蠻夷前來(lái)進(jìn)犯，憂患猝臨，宜急祭神求佑。至于占問(wèn)出征，則有危險(xiǎn)。其他事無(wú)大的災(zāi)禍。
《象辭》說(shuō)：酒醉未醒，天予命賜公卿之服，因?yàn)榫哦尘酉仑灾形?，這是將有喜慶之事的兆頭。
〖注釋〗
①朱紱。李鏡池說(shuō)：“紅色的服裝。代指穿紅色服裝的民族。不是國(guó)名。紱借為祓?！墩f(shuō)文》：‘祓，蠻夷衣。’”《象辭》則解為天子所賜的侯王公卿之服。
②無(wú)咎，此為另一占之貞兆辭。
〖原文〗
六三：困于石①，據(jù)于蒺藜②，入于其官，不見(jiàn)其妻，兇。
《象》曰：據(jù)于蒺藜，乘剛也。入于其宮，不見(jiàn)其妻，不祥也。
〖譯文〗
六三：被石頭絆倒，被蒺藜刺傷，歷難歸家，妻子又不見(jiàn)了，這是兇險(xiǎn)之兆。
《象辭》說(shuō)：被石頭絆倒，被蒺藜刺傷，之所以屢遇艱難，因?yàn)榱庁尘佑诰哦?yáng)爻之上，像弱者攀附于強(qiáng)暴之人，必受其挾持威凌?；氐郊抑?，妻子又不見(jiàn)了，這是不祥之兆。
〖注釋〗
①困，絆倒，困于石，猶言被石頭絆倒。②蒺藜，草名，一種有刺的植物。
〖原文〗
九四：來(lái)徐徐，困于金車(chē)①。吝，有終。
《象》曰：來(lái)徐徐，志在下也。雖不當(dāng)位，有與也②。
〖譯文〗
九四：其人被關(guān)押在囚車(chē)?yán)铮刈邅?lái)。真不幸，但最后還是被釋放。
《象辭》說(shuō)：行走緩慢，不求速進(jìn)，志向卑微的表現(xiàn)。九四之爻居于九五之下，像人甘居下位，因?yàn)閼B(tài)度謙卑，倒能得人幫助。
〖注釋〗
①金，《釋名?釋天》：“金，禁也。”金車(chē)，即指禁車(chē)，猶言囚車(chē)。
②《象辭》不解“困子金車(chē)”，孤立地解釋“來(lái)徐徐”，與經(jīng)意顯別。
〖原文〗
九五：劓刖①，困于赤紱②，乃徐有說(shuō)③，利用祭祀。
《象》曰：劓刖，志未得也。乃徐有說(shuō)，以中直也。利用祭祀，受福也。
〖譯文〗
九五：割了鼻子，斷了腿，被身著紅色服裝的蠻夷虜去。后來(lái)慢慢找到脫身的機(jī)會(huì)，終于逃脫回家。宜急祭神酬謝。
《象辭》說(shuō)：割了鼻子，斷了腿，是說(shuō)其人不得志，身處險(xiǎn)境。后來(lái)慢慢地脫離了險(xiǎn)境，因?yàn)榫盼逯尘由县灾形唬袢肆⑸碚?，自能化險(xiǎn)為夷。宜祭祀鬼神，因?yàn)樨诚笾甘荆浩砬蠊砩癖Ｓ?，承受其福蔭。
〖注釋〗
①劓（yì），割鼻。刖（yuè），斷腿。
②赤紱，參見(jiàn)前注“朱紱”。
③說(shuō)，借為脫。
〖原文〗
上六：困于葛藟①，于臲卼②，曰動(dòng)，悔有悔。征，吉③。
《象》曰：困于葛藟，未當(dāng)也。動(dòng)，悔有悔，吉行也。
〖譯文〗
上六：被葛藟絆倒，被小木樁刺傷，處境如此艱難，不宜有所行動(dòng)，否則悔上加悔。至于占問(wèn)出征則吉利。
《象辭》說(shuō)：被葛藟絆倒，因?yàn)樾袨椴坏卯?dāng)?；谖虻絼?dòng)則招悔，必能謙慎行事麗逢吉利。
〖注釋〗
①葛藟（lěi），蔓生植物，有刺，又叫葛針。
②于臲卼（nièwù），高亨說(shuō)：“以六三爻辭例之，此文當(dāng)作‘困于葛藟，據(jù)于臲卼。’脫‘據(jù)’，應(yīng)據(jù)補(bǔ)。”臲卼，小木棨。
③有，當(dāng)讀為又。征，吉，當(dāng)屬另占附載?！断筠o》所釋與經(jīng)意有出入，詳見(jiàn)譯文。
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