總論木
甲乙同屬木，八卦納于震卦。上對(duì)東方七宿青龍星區(qū)。震卦的畫法是： ，上面兩個(gè)陰爻底下一個(gè)陽(yáng)爻。從這個(gè)圖上可以看出，萬(wàn)物開始生長(zhǎng)萌發(fā)。由于陰多陽(yáng)少，所以木的性質(zhì)比較柔順。木日主的人一般做事都比較講究循序漸進(jìn)，不急不躁。這也是木生長(zhǎng)的過程體現(xiàn)，俗話說：十年樹木百年樹人。這種人在工作中辦事你需要給他時(shí)間，他可能不能一下子把事情辦好，但是只要給他時(shí)間與空間，他就會(huì)循序漸進(jìn)的把事情辦的越來(lái)越完美。
震卦從上往下看，上面兩個(gè)陰爻，是表面現(xiàn)象。代表著給人外觀的直覺是一種柔順，而實(shí)際他的內(nèi)心是比較有個(gè)性的（地下的那個(gè)陽(yáng)爻）。陰主緩慢，上面兩個(gè)陰爻說明做事有條不紊，不慌不忙。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，你需要給木性下屬一定的空間和時(shí)間，鼓勵(lì)他把他的潛能激發(fā)出來(lái)（潛能就是下面的那個(gè)陽(yáng)爻），而不是因?yàn)槟骋患虑闆]做好就批評(píng)和打擊他，這樣不利他的發(fā)展，做為家長(zhǎng)亦是如此對(duì)待這樣的子女。
在伍德，木代表了“仁”，俗話說“仁者無(wú)敵”，這種人做事情原則性很強(qiáng)，不論做什么事都有自己的一個(gè)底線，他不會(huì)超越內(nèi)心的底線。為什么要用木代表“仁”呢？我們回頭看自然界的現(xiàn)象，木可以燃燒自己照亮別人，直至把自己燃燒亦盡。再有一種解釋是：甲木長(zhǎng)生在亥，亥在乾卦，乾為頭，所以甲木也為頭。而乾卦的卦德：元、亨、利、貞；元字在天為元，在地為仁；說文解字說：仁，從二，從人；元字，從二，從人。所以說元字在天為元在人為仁。仁者，由仁者推愛己之心以及與人也。
甲乙同屬木氣，甲木為陽(yáng)，就是下面的那個(gè)陽(yáng)爻，而乙木為陰就是上面的陰爻。陽(yáng)主動(dòng)，代表顯；陰主靜，代表隱。在古人看來(lái)，甲乙同屬木氣，雖然陰陽(yáng)不同，但是他們共同具有震卦的性質(zhì)，震卦的卦象他們同時(shí)具備。只是乙木沒有甲木那么強(qiáng)烈，因此他們的四時(shí)喜忌及代表的萬(wàn)象也有所不同。
甲木
五行：屬木
性別：屬陽(yáng)
方位：東方
納卦與：震卦
星宿為：青龍宿
氣：長(zhǎng)生在亥，沐浴在子，冠帶在丑，臨官在寅，帝旺在卯（以上為氣之盛）；
衰于辰，病于己，死于午，墓于未，絕于早，胎于酉，養(yǎng)于（以上為氣之衰）。
勢(shì)：旺于春（最旺），相于冬（次旺）；
休于夏（衰），囚于四立前各十八天（次衰）；
死于秋（最衰），按四立為立春，立夏，立秋，立冬。
生：甲生丙丁巳午；
壬癸亥子生甲。
克甲：克戊己辰戌丑未；
庚辛申酉克甲。
合：甲己相合。
化：日干為甲，逢己土，在辰戌丑未月則化土。
命學(xué)名著《滴天髓》云：
甲木參天，（這一句是指，甲木的體性。比較粗壯的樹木）脫胎要火，（有火才能引發(fā)木的秀氣，這是指木比較多的情況下。）春不容金（春天木旺金囚，五行里有一個(gè)反克的道理，金雖然能夠克木，但是木多金少，反倒是木多金缺。）秋不容土（秋季金旺土休，土氣都去生金了，所以土在此時(shí)比較虛弱，此時(shí)的木氣下降克土比較無(wú)情。）火熾乘龍（龍，為辰土的別名?；鸲嗔擞蟹倌局?，此時(shí)的水來(lái)有激怒火的傾向，或者說水來(lái)生木，木再生火，還是焚木。而辰土是水庫(kù)，比較濕潤(rùn)的土氣，可以泄掉火的頑劣，并且起到培育木的作用，所以，有火炙乘龍之說。）水蕩騎虎（這也是反克的道理，水能生木，水大木漂，類似我們?nèi)粘３Ｕf的“母慈滅子”，母親對(duì)孩子過于溺愛反倒束縛了他的成長(zhǎng)及發(fā)展。水大木漂。漂的原因是因?yàn)闊o(wú)根造成的，如果根深蒂固是不會(huì)漂的。寅木是木的強(qiáng)根，也是甲木的祿地。并且，寅木是戊土和丙火的長(zhǎng)生之地。戊土可以衛(wèi)水，丙火可以生助戊土照耀大地。）地潤(rùn)天和（不溫不燥），植立千古（生命力比較旺盛）。
甲為為根干之木，純陽(yáng)之本，參天雄壯，火者，木之子也，旺木得火而愈敷榮，生於春，則助火而不能容金也，生於秋則助金而不能容土也，寅午戌丙丁多見而坐辰，能攝之，申子辰壬癸多見而坐寅，則能納之，土氣不干，水氣不消，則能長(zhǎng)生矣。
《淵海子平》甲木
甲木參天做首排,原無(wú)枝葉與根亥。欲存天地千年久，直象沙泥萬(wàn)丈埋。圻就棟梁金得用，化成灰炭火為災(zāi)。純?nèi)粔K物無(wú)機(jī)事，一任春秋自往來(lái)。
甲木為純陽(yáng)的木氣，如果把他比擬為樹木的話，它屬于體堅(jiān)身固的成才樹木。就好比是森林里的“強(qiáng)松勁柏，極為強(qiáng)壯”。她的四季喜性從兩部書上不難看出其共同點(diǎn)：1、強(qiáng)木得金而成棟梁之材，火炎木枯需要用水調(diào)劑；2、必須要有土，有土木方可以培根；3、水雖然可以生木，但是水多了反倒不美，需要有強(qiáng)根才不至于被水沖走，強(qiáng)根只有兩種，一是寅木祿星，二是有土衛(wèi)水。這樣才能直立千古。這是把木氣擬物化了，在實(shí)際當(dāng)中，由于木氣屬東方之氣，所以它帶有生發(fā)之機(jī)，這種生發(fā)之機(jī)不是很喜歡北方凝聚之氣，除非天地運(yùn)轉(zhuǎn)到了南方火地，這時(shí)火炎木枯，需要北方凝聚之氣來(lái)調(diào)劑，否則，不是很喜歡她。
乙木
五行：屬木
性別：屬陰
方位：東方
納卦與：震卦
星宿為：青龍宿
氣：長(zhǎng)生在午，沐浴在巳，冠帶在辰，臨官在卯，帝旺在寅（以上為氣之盛）；
衰于丑，病于子，死于亥，墓在戌，絕于酉，胎于申，養(yǎng)于未（以上為氣之衰）。
勢(shì)：旺于春（最旺），相于冬（次旺）；
休于夏（衰），囚于四立前各十八天（次衰），死于秋（最衰）。
生：乙生丙丁巳午；
壬癸亥子生乙。
克：乙克戊己辰戌丑未；
庚辛申酉克乙。
合：乙庚相合
化：日干為乙，逢庚金，在巳酉丑申月則化金。
《滴天髓》云：乙木雖柔（乙木之氣相對(duì)甲木來(lái)說比較陰柔，氣比較舒緩。），刲羊解牛（由于乙木之氣比較舒緩柔弱，因此，對(duì)于像戊土、戌土那樣高亢之土，他很難起到疏通的作用。而對(duì)現(xiàn)對(duì)陰?kù)o、酥軟的丑土、未土，主要是未土當(dāng)中原有乙木的根氣，所以它可以內(nèi)外夾擊。并且托根與此。則可以扎根生長(zhǎng)，起到疏導(dǎo)的作用。），懷丁抱丙，跨雞乘猴（乙木之氣屬于柔弱的，有著隨風(fēng)倒的心性。所以他不是很懼怕金的肅殺之氣，當(dāng)命局中出現(xiàn)丁火或者是丙火時(shí)，這一點(diǎn)或足以制約金氣對(duì)乙木之氣的克伐。雞，為酉金；猴，為申金，都是西方金氣。有丙丁火，無(wú)畏。），虛濕之地，騎馬亦憂，（乙木為陰柔之木氣，既然陰柔，那她的根一定不會(huì)扎的太深太堅(jiān)固，所以，水大木漂乙木最容易發(fā)生。虛濕之地，指的是“辰、丑”，因?yàn)檫@兩個(gè)方向的土氣都含有豐富的水氣，一旦命局再有申子、亥子之類時(shí)，就容易形成一方之氣，或者是三合之氣，這是就容易產(chǎn)生水大木漂。所以，需要有寅木來(lái)盤根錯(cuò)節(jié)。）藤蘿繫甲，可春可秋，（乙木的體質(zhì)比較柔弱，自己是很難壯大的，而甲木體性強(qiáng)壯，乙木可以像藤纏樹那樣依附在甲木之上，來(lái)發(fā)揮自己的作用。）。
《淵海子平》曰：乙木根亥種的深，只宜陽(yáng)地不宜陰。漂浮最怕多逢水，刻斬何須苦用金。南去火炎災(zāi)不淺，西行土重憂禍侵。棟梁不是連根木，辨別功夫好用心。
乙為枝葉之木，柔如花卉，然坐丑未能制之，（丑未陰土，故乙能制．）如宰羊割牛，只要有一丙丁，則雖申酉之月，亦不畏怯，生於子月，（木葉凋零之時(shí)，水多益寒．）而又辛壬癸透者，則雖得午， 亦難發(fā)生，（乙雖生午，然午能洩乙，況一火不能敵眾水也．）若甲與寅多見，譬之藤蘿附喬木，春月秋月皆可．
乙木之氣為陰氣，他不象甲木之氣那樣堅(jiān)固。乙木之氣屬于比較柔和的那種，如果我們用武術(shù)中的拳術(shù)來(lái)代表的話，那么，在五行當(dāng)中，陽(yáng)性就好比是少林拳，一招一式比較剛猛，講究力道。而陰性則有些與武當(dāng)派的武當(dāng)拳類似，一招一式以巧制勝，以輕巧靈便、四兩撥千斤為宗旨。而五行之中的陰陽(yáng)兩干的性質(zhì)就與此極其接近。因此來(lái)說，有些時(shí)候土過于重的時(shí)候，需要木來(lái)疏土?xí)r，甲木往往要比乙木起到的效果好的多得多。
乙木本身就屬陰柔之氣，所以當(dāng)命局中出現(xiàn)陰氣太重的時(shí)候反倒不美，尤其是陰暗潮濕的氣息出現(xiàn)，更加不利。乙木的根扎的不深，所以，當(dāng)遇到潮濕的陰氣時(shí)這種氣容易變性。比如：辰、丑土為潮濕之氣，此時(shí)如果地支再見：亥子申之類時(shí)，容易形成一方水氣或者三合水氣，這樣就有漂木的嫌疑。
