官星正氣，忌見刑沖。
原注：《碧玉歌》曰：“官星正氣莫混，財(cái)多傷食莫逢。”且如乙卯見庚辰時(shí)，月戌逢沖。“甲生巳酉丑月，午未火局休逢，若還官旺見申，時(shí)有印見為吉用。”
時(shí)上偏財(cái)，怕逢兄弟。
原注：甲人見戊辰時(shí)為偏財(cái)，見乙字比劫之地，則不吉之命也。
?。保?cái)格多忌比劫，爲(wèi)什麼偏偏重點(diǎn)論述時(shí)上的偏財(cái)？
?。玻燃缡潜燃?，劫財(cái)是劫財(cái)，遇比肩與遇劫財(cái)有沒有區(qū)別？
要弄清楚這兩個(gè)問題，還是要從得失觀入手。財(cái)格，不管是正財(cái)還是偏財(cái)，大多怕比劫奪財(cái)而破格。而時(shí)上偏財(cái)卻是已得之財(cái)，這個(gè)時(shí)候遇到年月的比劫將財(cái)星奪走，則是得而復(fù)失，這樣的話，不但容易敗財(cái)，而且還容易傷身。對於時(shí)上透偏財(cái)?shù)陌俗?，從某方面說，日干的陰陽屬性關(guān)係著其對比肩與劫財(cái)?shù)膽峙鲁潭?。如甲日戊辰時(shí)，年或月透乙木劫財(cái)，是屬於陰克陽克不盡，但如果透的是甲木比肩，戊土財(cái)星受傷的程度更嚴(yán)重。如乙日己卯時(shí)，年或月透甲木劫財(cái)，財(cái)星就直接被甲木合走。原局如此，歲運(yùn)同論。
生氣印綬，利官運(yùn)，畏見財(cái)鄉(xiāng)。
原注：甲乙生人，見亥子月為印，喜見庚辛申酉運(yùn)則發(fā)。若行入戊己辰戌運(yùn)，不吉兆也。
癸 癸 甲 丙
亥 亥 寅 子
此命甲寅日元，年月癸亥強(qiáng)水，《滴天髓》謂“水蕩騎虎”。但是寅木中的丙火食神透干，屬於全局的“精神”所在，兩癸困丙，印多成梟，配合不得宜，不是好命。由於原局中的印綬是在干壞事的，那麼“官運(yùn)”就不見得有利，“財(cái)鄉(xiāng)”也不一定畏見了。
這句話最容易讓人誤解為：“只要是月令印綬格，就一定喜見官殺，畏見財(cái)星”。要知道，子平格局命法中還有“棄印就財(cái)”之說，更有“格有可取不可取，用有當(dāng)棄不當(dāng)棄”的指導(dǎo)思想。
七殺偏官，喜制伏，不宜太過。
原注：壬日見戊為七殺，要見甲木制之則吉而貴也。但不宜甲乙木多，若多則太過，太過必主反逆。如小人受制于君子。
?。保邭⑾仓品?，因?yàn)槠邭⒂兄苿t化為權(quán)柄；七殺不宜太過，因?yàn)槠邭⑻^則傷身。
?。玻邭⑾仓品?，但是不宜被制得太過。原注和梁注都是從這個(gè)角度去解釋的。制伏太過了，有時(shí)可能形成“趕狗入窮巷”、“狗急跳牆”、“兔子急了也咬人”等情況。另外，食神制殺的目的，不外乎是爲(wèi)了把七殺控制住，而成為我所能利用的權(quán)柄。但是制殺太過了，這時(shí)的七殺不能代表權(quán)柄了，也就不能為我所用了。比如炸藥，是屬於危險(xiǎn)品，但是恰當(dāng)?shù)乩谜ㄋ幰部梢赞k許多事情，如果合理地保管、使用炸藥，那麼炸藥就不會(huì)傷害到自己，但是你自己將炸藥弄濕了、毀壞了，這個(gè)炸藥就已經(jīng)失去它原有的功能了。
《千里馬》曰：“逢殺而看印，遇印以榮華。”說明七殺格，優(yōu)先選擇的工具是印綬，因?yàn)橛【R化殺用的是巧力，是四兩撥千斤，來得比較輕鬆。在命局中沒有印綬的情況下，就用食神作為工具去制。
丙 庚 甲 壬
寅 寅 寅 申
時(shí)柱壬申，本來就是印綬化殺的組合。但是，三寅沖一申，將申中庚殺趕到天干，但是天干也沒有放過庚金——年干丙火七殺又將庚金制得死死的。這樣的組合很危險(xiǎn)，因?yàn)檫@是前面所說的“趕狗入窮巷”，當(dāng)歲運(yùn)使丙火失去制殺功能而七殺發(fā)威的時(shí)候，就容易出現(xiàn)禍?zhǔn)隆?/span>
傷官復(fù)行官運(yùn)，不測災(zāi)來；陽刃沖合歲君，勃然禍至。
原注：此甲日生人，見卯乃為羊刃，遇酉金而沖之，見戌而合之，則禍至。若當(dāng)生四柱中，原有羊刃之神，忽來相對，克破流年太歲，或三合相招，克害歲君，則其勃然禍至。若歲乙巳，于申日生，四柱有乙亥對沖，或巳酉丑為禍。
學(xué)人補(bǔ)注：前半句有一個(gè)關(guān)鍵字要注意——復(fù)。復(fù)者，反復(fù)、重複的意思。那麼“傷官復(fù)行官運(yùn)”的意思就是，原局傷官傷了官星，或者說原局的官星被傷害了，歲運(yùn)再見官星，就是官星被克的應(yīng)期，所以不測災(zāi)來。
羊刃，是屬於兇神，羊刃逢沖則成飛刃，主血光之災(zāi)、牢獄之災(zāi)等。“旺刃畏沖衰懼合”，原局羊刃旺，逢沖易有災(zāi)，原局羊刃衰，不但逢沖時(shí)易有災(zāi)，逢合也易有災(zāi)。
乾 癸 癸 丙 戊
酉 亥 午 子
戊午大運(yùn)，辛未流年，原局羊刃逢沖的信息在大運(yùn)得到引發(fā)，流年合刃，遭遇車禍。
而梁老注解的意思是，羊刃逢沖的時(shí)候，沖刃者為飛刃，若是把飛刃合來了，就有災(zāi)了。
甲 丙 甲 丁
子 寅 午 卯
時(shí)上的丁卯，為“真羊刃”。己酉年，酉金沖卯為飛刃，甲與己作合，合來己土的同時(shí)把飛刃也合來了，所以主兇。
富而且貴，定因財(cái)旺生官；非夭則貧，必是身衰遇鬼。
原注：經(jīng)云：“財(cái)多生官，須要身強(qiáng)；財(cái)多盜氣，本身自柔。”如甲乙以庚辛為官，戊己為財(cái)。氣得天干生旺，則土生金，金乃木之官也。主先貧後富，蓋是財(cái)旺生官也。經(jīng)云：“旺則以殺化權(quán)，衰則變官為鬼。”且如甲乙生人，巳午亥為身災(zāi)而失天時(shí)，見庚辛申酉來克，不夭則貧，且賤矣。
?。保?cái)星能生得到官星，也就是財(cái)與官之間有感應(yīng)。
２．財(cái)官不能被破壞。
?。常?cái)官能為我獲得。
原注所謂“財(cái)多生官，須要身強(qiáng)”的“身”，不完全指的是“日干”，而是獲取財(cái)官的工具。“身衰遇鬼”的“身”也是如此，當(dāng)然也包括日干。
日干的氣機(jī)不足而財(cái)官旺盛，如果有有力的印綬或者比劫或者食傷作為工具去獲取財(cái)官的話，是不會(huì)“非夭即貧”的。但是，如果工具性能太差，不但不能為我獲取財(cái)官，而且惹怒了官殺或者招來官殺來傷害自己的話，那就真的不行。如：
乾 癸 癸 丙 戊
酉 亥 午 子
官多成殺，戊、午作為工具，但是工具的質(zhì)量實(shí)在太差，不但沒有幫助日主獲取財(cái)官，而且將官殺招來克身，所以命主一生不但貧窮，而且多災(zāi)多難。
乾 乙 乙 戊 癸
卯 酉 辰 亥
年月的卯酉沖，已經(jīng)惹動(dòng)了官星，時(shí)柱財(cái)星又去生官，兩個(gè)乙木官星不但不能為我所用、為我所得，而且還克身，所以不貴。
梁注的命例，鄙人認(rèn)為梁老解說有待商榷：
戊 辛 甲 乙
戌 酉 寅 亥
月令官星透干，屬於“正氣官星”格，“逢官而看財(cái)”，年柱戊戌財(cái)星是輔佐官星的“相神”，所以這個(gè)八字是“官逢財(cái)生”而不是“財(cái)旺生官”。
戊 辛 甲 壬
戌 酉 申 申
同樣是“正氣官星”，但是申中壬水透出，屬於“官印相生”之格，這時(shí)年柱的財(cái)星是破壞印綬的（戊與壬同根同源，感應(yīng)強(qiáng)），工具被破壞了，官星就不能為我所用了，成為“身衰遇鬼”的差命。
六壬生臨午位，號曰『祿馬同鄉(xiāng)』。癸日坐向巳宮，乃是『財(cái)官雙美』。
原注：壬以丁為財(cái)馬，己為祿官，丁己祿居午，故曰祿馬同鄉(xiāng)。此格喜秋生，有庚辛金制甲乙，故為無害。若見寅卯旺，則文秀而不明。冬生玄武當(dāng)權(quán)，知是火財(cái)而紛爭。春生甲乙旺，寅卯時(shí)乃為兇殺會(huì)聚也。癸日以戊為官，丙為財(cái)，乃丙戊祿在巳也，故曰財(cái)官雙美。若是四柱中不要見水局，時(shí)逢癸丑不為兇，何故？巳中戊土，丑中癸水餘氣，乃是財(cái)馬也。此格最忌歲運(yùn)官藏煞露，則反減福而艱辛矣。
學(xué)人補(bǔ)注：鄙人認(rèn)為，這句話，原注和梁注都只說對了一半，都是從壬午日和癸巳日的角度去分析，其實(shí)是不全面的。爲(wèi)什麼這樣說呢？
?。保?/span>“六壬”者，壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌是也。如果原文的意思只是“壬午日”的話，何必說“六壬”呢？乾脆說“壬日”，或者“壬水”就可以了，那“六”字豈不是多餘的嗎？
?。玻?/span>“生”和“臨”是兩個(gè)不同的概念，同理，“坐”和“向”也是兩個(gè)不同意思的詞語。
古人論命取格，首重月令，怎麼可能只說日柱而忽略了月令的存在了呢？不管是“祿馬同鄉(xiāng)”也好，還是“財(cái)官雙美”也罷，都指的是格局的名稱。正格的名稱，大多都是與月令息息相關(guān)的，這裡既然說的都是正格，那麼“祿馬”、“財(cái)官”應(yīng)該主要指的是月令！所以，我認(rèn)為這句話應(yīng)該這樣理解才全面：
“六壬生臨午位”--壬水日干，生於午月，為“生”“午位”；壬水日干，自坐午支，為“臨”“午位”。
“癸日坐向巳宮”--癸水日干，生於巳月，為“向”“巳宮”；癸水日干，自坐巳支，為“坐”“巳宮”。
《四言獨(dú)步》：“壬生午位，祿馬同鄉(xiāng)；重重遇火，格局高強(qiáng)。”又云：“癸向巳宮，財(cái)官拘印，運(yùn)至南方，利名必振。”
由於午中有壬水的財(cái)星和官星，巳中有癸水的財(cái)星和官星，只要這些財(cái)官能夠?yàn)槿罩魉?、所有，那麼才是真正意義上的“祿馬同鄉(xiāng)”、“財(cái)官雙美”。
如果是“生”、“向”的，那麼月令就不能被破壞，從月令中透出來的財(cái)星或者官星亦然，並且我宮要使用合適的“工具”通過合理的“手段”將財(cái)官取為我用。如果是“臨”、“坐”的，更要配合年月，並且財(cái)官要?dú)w果，否則也是枉然。
財(cái)多身弱，正為富屋貧人；以殺化權(quán)，定顯寒門貴客。
原注：且如甲申年、壬申月、丙申日、辛卯時(shí)，申中有庚金，乃為財(cái)多。又有壬水，乃七殺制日主，身弱之甚也。此是富家貧子命也。大抵七殺化為官星，如丙忌壬為殺，巳午則反恃土之勢，則壬水不能為害，化殺為官，發(fā)于白屋。若四柱中有土，則丙逢壬時(shí)，以為極品之貴也。
學(xué)人補(bǔ)注：要理解這句話，首先要弄明白什麼叫做“富屋貧人”、“寒門貴客”。
一般地，“富屋貧人”意思有兩種：
?。保錾盱陡辉５募彝?，享上代人的蔭庇，俗稱“富二代”或“官二代”，但是自身沒有什麼能力，沒什麼素質(zhì)，也就是紈絝子弟。由於自身能力差，既沒有本事接受（繼承）上代人的事業(yè)，也沒本事自己創(chuàng)業(yè)，到後來就把祖業(yè)消耗掉了，成為窮人。
?。玻饷骘L(fēng)光裏面虛的人，也就是現(xiàn)在社會(huì)上的那些許多風(fēng)光的“負(fù)翁”。本身欠人家一屁股債，但是表面上的資產(chǎn)卻有很多。
“寒門貴客”正好與“富屋貧人”相對，意思是白手起家，白屋公卿。出身低微，但是通過自身的努力成就了一番事業(yè)。
“財(cái)多身弱”，指的是月令財(cái)格，財(cái)星多見而旺盛，而自身的氣機(jī)不足，獲財(cái)?shù)墓ぞ哔|(zhì)量差的情況。原注的命例：
甲 壬 丙 辛
申 申 申 卯（富家貧子命）
根據(jù)原注所言，此命主是屬於第一種情況的“富屋貧人”?！肚Ю锺R》曰：“逢財(cái)忌殺而有殺，十有九貧。”《終南命理十干喜忌口訣》：“丙陽尤畏己癸侵，更忌干頭顯壬辛。”地支三申，財(cái)星氣足旺盛，但是獲取財(cái)星的工具只有時(shí)支卯木，通過卯申暗合的途徑獲財(cái)（年柱與時(shí)柱同旬，暗合得財(cái)，所以出身富家），卯木氣機(jī)衰弱，獲財(cái)?shù)哪芰τ邢?，這是命主不富的原因之一。申中壬水七殺透干，丙火與辛金相合而怯，受壬殺克制，甲木化殺不及，此命不但不能富貴，而且多災(zāi)多難（經(jīng)云：“丙臨申位逢陽水，難獲延年”）。
梁老注解中的八字卻是屬於第二種情況的：
戊 庚 丁 辛
申 申 丑 亥
日坐財(cái)庫，將年月的財(cái)星收到坐下，單從年月日的組合上看的話，是個(gè)不錯(cuò)的命。但是，辛亥時(shí)柱卻沒有起到什麼好的作用，既沒有使財(cái)星歸果，也沒有鞏固財(cái)庫，反而與申財(cái)相穿，在排斥財(cái)星。這個(gè)時(shí)柱是整個(gè)八字的最大缺陷，為命主埋下了“後院起火”的禍根。用另外一種方法分析：丁生亥時(shí)，本來屬於“星朗天門”，但是不宜庚月出干爭奪星光，也不宜戊瘴遮蔽星光。
“以殺化權(quán)”，指的是月令七殺，逢得力印綬化殺生身，或逢得力食神、羊刃制殺、敵殺的情況。如毛主席的八字：
乾 癸 甲 丁 甲
巳 子 酉 辰
月令癸水七殺透干，得甲木印綬“化煞為權(quán)”，平民出身，但終為開國元首。
取用憑於生月，當(dāng)推究於淺深；發(fā)覺在於日時(shí)，要消詳於強(qiáng)弱。
原注：用者，月令中所藏者。如甲木生於十一月，乃建子之月，就以子中所藏癸水為用神。癸為甲母，忌土克之，要日時(shí)相輔，其旺相體固可也，其餘仿此而推。
學(xué)人補(bǔ)注：這裡的“取用”即是《子平真詮》中所說的“格局用神”，而“格局用神”乃是從月令中所取，而月令關(guān)乎于氣候，所以說要“推究於淺深”。原文所說的“用”，從得失觀的角度去說的話，指的就是命主所要獲取的對象。既然如此，爲(wèi)什麼說“憑於生月”呢？因?yàn)槟暝聻樗?，而月令是八字?/span>“提綱”，主宰天時(shí)氣候，是分辨八字五行之“氣”的消長的關(guān)鍵，所以首先要看的是月令，只有當(dāng)月令“無用”——沒有我所要獲取的對象的時(shí)候，才看其他干支。
“發(fā)覺在於日時(shí)”一語，說明了一個(gè)看命的關(guān)鍵：能否獲取到月令（或其他干支十神）的對象，還要看我宮——自己又沒有良好的工具？是利用什麼工具通過什麼途徑獲取的？如此，“消詳於強(qiáng)弱”在這裡就不全是指日干的強(qiáng)弱衰旺，而是指“工具”的好壞。
梁老的注解，我們也可以用得失觀去理解：
“(01)格局好，日主太弱，縱然有好的格局，由於日干太弱，不能托財(cái)官之福，也是沒有用。”——要獲取的對象質(zhì)量雖然很好，但是命主沒有良好的工具去獲取，結(jié)果依然是得不到。
戊 庚 丙 己
辰 申 子 亥
就像這個(gè)八字，月柱的財(cái)星本柱透出，而且還有食神生，說明“財(cái)星”的質(zhì)量不錯(cuò)。雖然申子辰三合，財(cái)星的氣往日支凝聚，有得財(cái)?shù)南?，但是時(shí)支亥水混子，又與財(cái)星申金相穿——排斥了財(cái)星，表示最終的結(jié)果是沒有得到月令這個(gè)大財(cái)。
“(02)日干強(qiáng)，格局太弱也是沒有用。”——雖然有良好的獲取工具，但是獲取的對象質(zhì)量不行，那麼所得到的也只是質(zhì)量差的東西（如財(cái)、官）。
丙 辛 丙 辛
戌 卯 戌 卯
這個(gè)八字，丙火與辛金作合，表示命主要獲取的是辛金財(cái)星，但是這個(gè)辛金在月令、時(shí)支所處的狀態(tài)都是“絕”地，說明財(cái)星的“質(zhì)量”差，雖然能夠獲得，但是這個(gè)“財(cái)”是大不起來的。
丙 辛 丙 丁
戌 卯 辰 酉
雖然有個(gè)戌中透出來的丁火劫財(cái)，但是畢竟辰酉相合，辛金財(cái)星的“質(zhì)量”要比前面那個(gè)八字強(qiáng)，所以到了晚年的時(shí)候，命主所得的“財(cái)”要豐盛些。
須月令入其格局，亦要輔其旺相休囚。
學(xué)人補(bǔ)注：月令格局為標(biāo)準(zhǔn)格局沒錯(cuò)，但是並不是所有的八字都是從月令來取格的，那麼“月令入其格局”就有另外的含義了。“入”，可以理解為“成”，那麼這就屬於月令正格；“入”也可以理解為“助”，也就是說，月令無用可取的時(shí)候，也可以幫助其他格局成格。
這句話中，有兩個(gè)“其”——“入其格局”、“輔其旺相休囚”。這裡的“入”與“輔”的主語，都是“月令”，這裡的“其”卻不一定指的是同樣意思的賓語。前半句講“入其格局”，主要指的是月令針對命主所要獲取的對象而言，不管是格局十神也好，還是其他十神；後半句講“輔其旺相休囚”，主要指的應(yīng)該就是獲取的工具了——工具要良好（旺相），而不能差勁（休囚）。
當(dāng)然，八字中月令既能“入其格局”，又能“輔其旺相休囚”的話，是最好的。但是許多八字的組合，卻不能兩全其美——“入其格局”的，未必“輔其旺相”；“輔其旺相”的，也未必能“入其格局”；還有一些八字，是既不能“入”，也不能“輔”。這些都需要我們認(rèn)真去分析。
梁老注解中例舉的八字，並不是“正官格”，而是“偏官格”：
壬 戊 丙 戊
辰 申 申 戌
月令申中透出壬水偏官，而壬水在申是處於“長生”的狀態(tài)，那麼這個(gè)八字的月令，是屬於“入其格局”的。時(shí)干戊土透出，七殺有制，說明戊土是“工具”。而月令中也有戊土的根源，雖然戊土的狀態(tài)不佳（在申為病地），但也能夠起到制殺的作用，也算是能“輔”。所以命主在火土旺運(yùn)能“發(fā)跡”。
