作者：潘長(zhǎng)宏
2023年3月19日
二十四山向圖出自《黃帝宅經(jīng)》，原名《宅經(jīng)》。是以天干地支加上八卦中的乾艮坤巽相協(xié)調(diào)，組成二十四路，分別形成陽(yáng)宅圖和陰宅圖。主要用來(lái)分辨宅地陰陽(yáng)，判斷風(fēng)水吉兇。傳說(shuō)，清朝的陵墓都曾根據(jù)二十四山向，用羅盤(pán)測(cè)出吉祥之地才破土動(dòng)工的。
二十四山的含義
八卦宮位：“震”宮主東，“巽”宮主東南，“離”宮主南，“坤”宮主西南，“兌”宮主西，“乾”宮主西北，“坎”宮主北，“艮”宮主東北，若果有人替你看風(fēng)水時(shí)說(shuō)：“今年的震宮為五黃煞飛到，而你的住宅開(kāi)震門，今年人口不平安。”這震門便是東門了。 除了八宮方位之外，還會(huì)以二十四個(gè)方位去斷吉兇的，每個(gè)方位占十五度水上稱為二十四山。它們是甲、卯、乙、辰、巽、巳；丙、午、??；未、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥；壬、子、癸；丑、艮、寅。
羅盤(pán)以“卯”代表東方，以“午”代表南方，以“酉”代表西方，以“子”代表北方，以“巽”代表正東南，以“坤”代表正西南，以“乾”代表正西北，以“艮”代表正東北。這是每卦的主山，而它的兩旁便是偏向另一方位，例如“辰、巽、巳”屬東南，“巽”為正東南，而“辰”屬東南內(nèi)之偏向東方，稱為東南偏東，而“巳”屬東南內(nèi)之偏向南方，稱為東南偏南，其余二十四山都是這樣的。
知道二十四山的方位，找到屋內(nèi)立極點(diǎn)，便在這立極點(diǎn)放射出二十四方位的線，可以用立極規(guī)輔助，無(wú)論你們是手執(zhí)售樓圖則抑或現(xiàn)在所居住的室內(nèi)平面圖，都可以用這個(gè)方法來(lái)測(cè)定屋內(nèi)的方位。陰宅風(fēng)水二十四山在不同的元運(yùn)組合成各自不同的風(fēng)水格局。有的是旺山旺向，有的則是上山下水；有的雙星到向，有的則是雙星到坐山；也有的組合成父母三般巧卦或者組合成連株三般卦之特殊的格局。有的山卦與地盤(pán)全盤(pán)合十，利于旺丁和催丁催貴；也有的水卦與地盤(pán)全盤(pán)合十，利于旺財(cái)和催財(cái)聚財(cái)?！吧焦苋硕∷茇?cái)”玄空風(fēng)水是山星管人丁，水星也是就是向星管財(cái)。不同的格局，在不同的位置就有不同的巒頭配合，不同的時(shí)間就有不同的令星，又各自產(chǎn)生不同的風(fēng)水效應(yīng)，有吉有兇。
運(yùn)勢(shì)轉(zhuǎn)換之兆先知
一：地理正宗曰：宇宙中有大關(guān)會(huì)，氣運(yùn)為主，山川有性情，氣勢(shì)為先，地運(yùn)有推移，
天氣從之，天氣有轉(zhuǎn)徙,地運(yùn)應(yīng)之。
二：尋龍點(diǎn)穴：形勢(shì)要威武，要活躍，龍氣要真，接穴要聚，氣要實(shí)，要足，方能佳，
能使富貴速發(fā)。
三：再以玄空大卦起挨星，三朝九運(yùn)排龍氣，以二十四山龍脈山川之“龍·向·山·水·潮·
峰”構(gòu)成真精，定“成·敗·興·衰”之氣。
四：再以造主與同太歲祿馬貴人及各種精華之吉星，到山倒向，扶龍·補(bǔ)山·補(bǔ)向·補(bǔ)水·
補(bǔ)潮·補(bǔ)峰之催丁·催祿·催官貴之有力。
五：選期：以流年太歲所值日月五星“七政四馀”推算出各星宮度，看與方位和命主有何干系
然使催富貴更佳。
六：理闡陰陽(yáng)苞苻之謎密·談三元·分九運(yùn)·得先天之爻象·法后天之流行“山龍以先天下卦起
星·其緘決以先天為主·先天何用山龍之基，后天何用水龍之體·水龍以后天為主。
二十四卦動(dòng)視狼星之極·三十六宮分燥象徫之權(quán)·山逢貪巨·秀產(chǎn)千丁·水逢破廉·財(cái)添萬(wàn)頃·
巨門而列龍峰·家有石崇之富·藏豐而鷲嶺·定生班馬之才·若正神而居水口·定因訟獄以頃家丶
貪巨兮入龍山·死亡過(guò)甚·文廉兮居水口·邪淫而兇惡堪悲。
七：易曰：立天之道·陰與陽(yáng)·立地之道·柔與剛·獨(dú)陰補(bǔ)長(zhǎng)·獨(dú)陽(yáng)不生·都天寶照曰：楊公養(yǎng)老看
雌雄·對(duì)盡諸書(shū)總不同·人生福禍由天定·賢達(dá)能安命·貧賤安墳富貴興·全憑龍脈真·龍?jiān)谏街胁?br>出山·卦在大山間·若是砂曲星辰正·收得洋神定·斷然一葬便興隆·父發(fā)子傳榮。
八：江東一卦從來(lái)吉·八神四個(gè)一·江西一卦排龍位·八神四個(gè)二·南北兩神共一卦·端的應(yīng)無(wú)差·乾
山乾向水流乾乾峰出狀元·坤山坤向水坤流·富貴永不休·呼：天之道不過(guò)兩大交媾而已·時(shí)間萬(wàn)物各
有交媾變化·施之無(wú)窮·論其微妙·不可端倪。
九：天元五歌曰：世人尅擇重干支·生命亡命苦相持·致死子孫沖犯眾·多年不葬孝心違·豈知死者以無(wú)
命·反氣入地為復(fù)命·復(fù)命能司造化權(quán)·生者命從葬者定。
古有仙人造命決·不是干支子評(píng)法·渾天寶照侯天星·此是楊公真口訣·不忌三殺太歲神·陰符空亡俱抹
殺·年尅壓命有何難·退氣精神皆能發(fā)·天元一卷烏兔經(jīng)·留與人間作寶筏.
二十八宿七政明·論宮論度要平分·深者論宮淺論度·一分一秒不容情·命入纏宮變五氣·日月隨命分五行·
五躍四馀扶日月·生旺衰死準(zhǔn)天稱·最取用星為福躍·有恩有用作干城·用若專權(quán)為上格·忌星一雜福斯輕。
十：論七政四馀觧````
太陽(yáng)：為萬(wàn)宿之主·諸物之宗·至尊至貴·臨照萬(wàn)方·善宿逢之·愈增其輝·惡宿逢之·拱手欽降“太陽(yáng)每日平行
五十九分八秒微奇”春秋二分略同。
太陰：佐太陽(yáng)·以宣化春秋元命·苞云月·為水精·故內(nèi)明·而氣冷·又為月為陰精·體白無(wú)光籍·太陰為地球衛(wèi)星·
繞地行·又隨地繞日·尅擇家取之以夜為上·若造葬大能壓殺·“千金歌”曰：更得玉兔照坐處·是使生民添福澤·
“太陰每日行十三度十分三十五秒奇”
土星：一名鎮(zhèn)殺·主養(yǎng)成之德·其位于中央·主德·五星之首·尅擇家取之宜與日月五星互用“土星每日平行二分零三十六微奇”
木星：一名歲星·其性仁·主生息之權(quán)·其位于東方·主春蒼帝之子·其主福慶主正政·宜與日月五行并用“木星每日平行四分零
五十九秒奇”。
火星：一名熒惑·主舒長(zhǎng)之權(quán)·其位于南方·主夏赤帝之子·下司人君·為天之禮也·出入無(wú)?！袢缍钕不鹆_·并木氣佐之
類“火星每日平行三十一分二十六秒奇”
金星：一名太白·其性義·主收斂之權(quán)·其位西方·主秋白帝之子·主兵·尅擇家取之須以水日月互用“金星每日繞日行一度三十六
分零七秒奇”
水星：一名辰星：其性智應(yīng)·主歸藏之權(quán)·其位于北方黑帝之子·所主為刑所向之邦政·尅擇家取之宜金并用·如夏令金水捧日月之
類“水星每日平行四度零五分三十二秒豐”。
造葬之口訣
（公墓不須要此口訣，但要分位次，要了解陰間主神之次位，比如十三太保）
地穴佳良已不算， 必選卦位來(lái)真占。來(lái)龍去脈尋理氣， 理氣能司造化權(quán)。
不知理氣有何用， 安葬之后絕人丁。相生相合多廖倫， 六任地理害誤人。
欲知理氣先悟卦， 天地交媾定乾坤。乾坤定卦用一掌， 免得江湖害損民。
選期及用到山向， 七政四馀宮度明，扶龍補(bǔ)山太陽(yáng)到， 切莫龍山逢人情。
造葬要得好效果， 必尋原森態(tài)助我。公墓熱鬧不易求， 吾師的確難開(kāi)口。
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