作者：潘長宏
2023年3月5日
《黃帝內經(jīng)》是一本綜合性的醫(yī)書，在黃老道家理論上建立了中醫(yī)學上的“陰陽五行學說”、“脈象學說”、“藏象學說”、“經(jīng)絡學說”、“病因學說”、“病機學說”、“病癥”、“診法”、“論治”及“養(yǎng)生學”、“運氣學”等學說，從整體觀上來論述醫(yī)學，呈現(xiàn)了自然、生物、心理、社會“整體醫(yī)學模式”（另據(jù)現(xiàn)代學者考證，認為今本中的黃老道家痕跡是隋唐時期的道士王冰竄入）。 其基本素材來源于中國古人對生命現(xiàn)象的長期觀察、大量的臨床實踐以及簡單的解剖學知識?！饵S帝內經(jīng)》奠定了人體生理、病理、診斷以及治療的認識基礎，是中國影響極大的一部醫(yī)學著作，被稱為醫(yī)之始祖。《黃帝內經(jīng)》是我國現(xiàn)存最早、最完整、內容最豐富的醫(yī)學巨著，集漢以前醫(yī)學之大成。它的成書標志著我國古老的醫(yī)學體系，由單純的醫(yī)療知識積累，發(fā)展為系統(tǒng)的醫(yī)學理論，是中醫(yī)學理論體系形成的標志。一直以來被尊為“醫(yī)學之宗”、“群經(jīng)之祖”。
《黃帝內經(jīng)》還是養(yǎng)生保健的鼻祖?！饵S帝內經(jīng)》開篇是上古天真論，講的是如何正確養(yǎng)生保健，以活到天年。天年就是人的自然壽命，即120-150歲。幾千年來，《黃帝內經(jīng)》的醫(yī)學理論，一直指導著中醫(yī)理論的發(fā)展和中醫(yī)臨床實踐。中國歷代名醫(yī)都是在《黃帝內經(jīng)》的理論指導下，創(chuàng)新發(fā)展中醫(yī)的。比如“經(jīng)方之祖”漢代醫(yī)圣張仲景，其撰寫的《傷寒雜病論》，就是繼承了《黃帝內經(jīng)》的醫(yī)學成果。
【黃帝內經(jīng)-靈樞·論痛篇-129-原文（52）】
黃帝問于少俞曰：筋骨之強弱，肌肉之堅脆，皮膚之厚薄，腠理之疏密，各不同，其于針石火焫ruò病何如？腸胃之厚薄堅脆亦不等，其于毒藥何如？愿盡聞之。少俞曰：人之骨強、筋弱、肉緩、皮膚厚者，耐痛，其于針石之痛火焫ruò亦然。
黃帝曰：其耐火焫ruò者，何以知之？少俞答曰：加以黑色而美骨者，耐火焫ruò。
黃帝曰：其不耐針石之痛者，何以知之？少俞曰：堅肉薄皮者，不耐針石之痛，于火焫ruò亦然。
黃帝曰：人之病，或同時而傷，或易已，或難已，其故何如？少俞曰：同時而傷，其身多熱者，易已；多寒者，難已。
黃帝曰：人之勝毒，何以知之？少俞曰：胃厚、色黑、大骨及肥骨者，皆勝毒；故其瘦而薄胃者，皆不勝毒也。
【黃帝內經(jīng)-靈樞·論痛篇-129-譯文（52）】
黃帝問少俞說：人的筋骨的強弱，肌肉的堅脆，皮膚的厚薄，腠理的疏密，各不相同，他們對針石刺砭、艾火燒灼引起的疼痛，感覺是怎樣的呢？人的腸胃的厚薄、堅脆也各不相同，他們對毒藥的禁受能力又是怎樣的呢？我想詳盡地聽一下。
少俞說：骨強、筋弱、肉松弛、皮膚厚的人耐痛，對針石刺砭、艾火燒灼引起的疼痛，也同樣能夠忍耐。
黃帝問：怎樣知道有的人是能夠忍耐艾火灸燒的呢？
少俞回答說：皮膚發(fā)黑、骨骼強健的人，能夠忍耐艾火的灸燒。
黃帝問：怎樣知道有的人是不能忍耐針石刺痛的呢？
少俞回答說：肉堅實、皮膚薄的人不能忍耐針石的刺痛，這種人對艾火的灸燒也同樣不能忍耐。
黃帝問：人同時受了傷病，有的容易好，有的不容易好，這是什么緣故？
少俞回答說：同時受了傷病，其中身體多熱的就容易好，身體多寒的就不容易好。
黃帝問：有的人能禁受毒性藥物，怎樣知道這個呢？
少俞回答說：胃厚、色黑、骨大、肉肥的人能禁受毒性藥物，體瘦胃薄的人則不能禁受毒性藥物。
【黃帝內經(jīng)-靈樞·天年篇-129-原文（53）】
黃帝問于歧伯曰：愿聞人之始生，何氣筑為基，何立而為楯，何失而死，何得而生？歧伯曰：以母為基，以父為楯；失神者死，得神者生也。
黃帝曰：何者為神？歧伯曰：血氣以和，營衛(wèi)以通，五臟已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人。
黃帝曰：人之壽夭各不同，或夭壽，或卒死，或病久，愿聞其道。歧伯曰：五臟堅固，血脈和調，肌肉解利，皮膚致密，營衛(wèi)之行，不失其常，呼吸微徐，氣以度行，六腑化榖，津液布揚，各如其常，故能長久。
黃帝曰：人之壽百歲而死，何以致之？歧伯曰：使道隧以長，基墻高以方，通調營衛(wèi)，三部三里起，骨高肉滿，百歲乃得終。
黃帝曰：其氣之盛衰，以至其死，可得聞乎？歧伯曰：人生十歲，五臟始定，血氣已通，其氣在下，故好走；二十歲，血氣始盛肌肉方長，故好趨；三十歲，五臟大定，肌肉堅固，血脈盛滿，故好步；四十歲，五藏六府十二經(jīng)脈，皆大盛以平定，腠理始疏，滎貨頹落，發(fā)鬢斑白，平盛不搖，故好坐；五十歲，肝氣始衰，肝葉始薄，膽汁始減，目始不明；六十歲，心氣始衰，若憂悲，血氣懈惰，故好臥；七十歲，脾氣虛，皮膚枯；八十歲，肺氣衰，魄離，故言善誤；九十歲，腎氣焦，四臟經(jīng)脈空虛；百歲，五臟皆虛，神氣皆去，形骸獨居而終矣。
黃帝曰：其不能終壽而死者，何如？歧伯曰：其五臟皆不堅，使道不長，空外以張，喘息暴疾；又卑基墻薄，脈少血，其肉不石，數(shù)中風寒，血氣虛，脈不通，真邪相攻，亂而相引，故中壽而盡也。
【黃帝內經(jīng)-靈樞·天年篇-129-譯文（53）】
黃帝問岐伯說：人的生命形成之初，是什么筑起它的基礎？是什么建立起它的外衛(wèi)？失去什么就死？得到什么就生？
岐伯說：以母為基礎，以父為護衛(wèi)，失神則死，得神則生。
黃帝說：什么是神？
岐伯說：血氣已經(jīng)和調，榮衛(wèi)已經(jīng)通暢，五臟都已形成，神氣居藏于心中，魂魄俱備，便成為人。
黃帝說：人的壽命的長短各不相同，有的短命，有的高壽，有的突然死亡，有的久病在身，我想聽聽其中道理。
岐伯說：五臟堅固，血脈和調，肌肉滑潤，皮膚細密，營衛(wèi)之氣的運行保持正常而無錯亂，呼吸平和舒緩，不粗不急，氣行遵循一定度數(shù)，六腑消化谷物，津液布散諸竅，臟腑、氣血、肌肉、皮膚各循其常規(guī)，所以壽命得以長久。
黃帝問：人壽以百年為期，本應活至百歲才死，怎樣才能活到一百歲呢？
岐伯說：鼻孔深而且長，面部四旁骨骼高大方正，能通調營衛(wèi)之氣及三焦、三里的脈氣，鼻骨高起而鼻肉豐滿，這樣，便可活至百歲，壽終天年。
黃帝說：人的體氣由盛而衰，以至死亡，這整個過程，可以講給我聽嗎？
岐伯說：人長到十歲，五臟初成，血氣已經(jīng)通暢，這時的經(jīng)氣還在下肢，所以喜歡跑。到二十歲，血氣開始旺盛，肌肉正在發(fā)育生長，所以喜歡快走。到三十歲，五臟完全發(fā)育成熟，肌肉堅固，血脈盛滿，所以喜歡行走。到四十歲，五藏六府及十二經(jīng)脈，俱都十分旺盛而且平和穩(wěn)定，腠理開始疏松，美好的顏容逐漸哀落，頭發(fā)略見斑白，這個年歲的人，象一池子滿而不蕩動的靜水，所以喜歡安坐。到五十歲，肝氣開始衰退，肝葉開始變薄，膽汁開始減少，視力開始變弱。到六十歲，心氣開始衰退，常被憂愁、悲傷所苦，血氣懈怠，運行遲緩，所以喜歡躺臥。到七十歲，脾氣虛弱，皮膚干枯。到八十歲，肺氣衰退，魂魄離散，所以言語經(jīng)常顛倒錯亂。到九十歲，腎氣干涸，肝、心、脾、肺四臟及經(jīng)脈俱已空虛。到一百歲，五臟全部空虛，神氣俱都散去，這時，就只有形體獨存而終其天年了。
黃帝問：那些不能活滿百歲而死去的人，是怎么回事？
岐伯說：五臟都不堅實，鼻子的通道不長，鼻孔外露而且張開，呼吸急速，面部四旁骨駱低矮，脈小血少，肌肉不堅實，常常中風中寒，血氣虛，脈不通，真氣、邪氣相互攻擊，致使體內血氣失常，導致邪氣深入，所以會中年而死。
