开心六月综合激情婷婷|欧美精品成人动漫二区|国产中文字幕综合色|亚洲人在线成视频

練太極套路的四大問題    

三、內(nèi)氣問題

氣功功法各異，有些講究體內(nèi)內(nèi)氣導(dǎo)引，如大、小周天功，有些立足“人身無處不丹田”，對于體內(nèi)諸如脹、麻、冷、熱等氣感不做導(dǎo)引，任其自然發(fā)生或消失。少部分人練氣功氣感微弱，甚至練很長時間沒有氣感。導(dǎo)引內(nèi)氣、任其自然或氣感不能感知，于強(qiáng)身健體效果難分仲伯。氣功用于技擊，其效應(yīng)與用于強(qiáng)身健體時的情形極為相似，內(nèi)氣被導(dǎo)引、不導(dǎo)引和不能感知，于技擊幾無二致。直白地說，外氣傷人不可信，，內(nèi)氣在技擊時的作用幾乎為零，國內(nèi)外搏擊現(xiàn)實即為明證。有人抗擊打能力強(qiáng)或奇強(qiáng)，是內(nèi)氣作用還是靠千百萬次的煅打?泰拳手的硬度世間少有，靠的是煅打；自由搏擊選手的硬度靠的也是煅打；太極拳手的“硬度”，靠的是千百萬次勁力的搓揉，百煉成鋼！

心窩為人體薄弱部位，其抗打力的培養(yǎng)有兩個可做比較的練法。一是意念導(dǎo)引結(jié)合硬棒抵心窩；另是不導(dǎo)氣引氣，直接硬棒抵心窩。只要循序漸進(jìn)不操之過急，效果幾無二致。如果沒有硬棒抵心窩或其他形式的力的煅打，只憑腦子用功，只憑引氣導(dǎo)氣，導(dǎo)上一輩子也無用！ 

在中國，何以對內(nèi)氣有如此神奇之崇拜，是有其歷史根源的。

天地、道、氣、陰陽等是中國古代文化的一些最基本的概念。以其中的“氣”來看，哲學(xué)中談氣，“天地合氣”“太虛不能無氣”；中醫(yī)談氣，“元氣”“精氣”“肺氣”“胃氣”；文藝談氣，“氣韻生動”“書卷氣”“文氣”。簡言之，一切都有氣，天有氣，曰天氣；地有氣，曰地氣；歷史有氣，曰氣運、氣數(shù)；社會有氣，曰民氣、風(fēng)氣、正氣；人有氣，曰氣節(jié)、氣質(zhì)、氣勢。中國古代的“氣”無所不在，它在傳承、發(fā)揮的過程中，其概念被廣泛、反復(fù)地用于囊括自然、社會、人的各個方面，并不是什么稀罕東西。但在用于近代武俠小說時，二人打斗，空中飛來飄去，輕功了得，掌風(fēng)過去巖裂石開，人體不用接觸，全憑“氣”作為。在用于嚴(yán)肅的太極拳時，嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)的王宗岳在他的《太極拳論》中僅講過一個“氣”字，即氣沉丹田，再無第二個“氣”字了。氣沉丹田，用現(xiàn)代語言來講，與腹式呼吸無多大區(qū)別，就是這么簡單樸素，一點也不玄虛。

搞搏擊的練氣成不了氣候，搞體育的練氣出不了成績，世界冠軍不是氣功家，氣功家成不了世界冠軍！練氣用于療傷、穩(wěn)定情緒是有獨到之處的。

內(nèi)氣這個生理現(xiàn)象客觀存在，它需要特定的方法才能被感知，雖然方法極為簡單，但不實踐是不易被感知的。學(xué)容易，堅持難，你堅持不下去了，人家說無限風(fēng)光在險峰，你接著練、練、練，就是看不到無限風(fēng)光，怨誰呢?

走架時意守丹田，沉溺于丹田的冷、熱、蠕動，意守手指尖、手掌心、某穴，導(dǎo)引內(nèi)氣等，在健身方面毋庸置疑。走架的目的是什么?求內(nèi)氣?若果真如此，不如改練氣功來得直接來得快。從技擊角度講，太極拳手具備一舉動周身渾圓，周身無處不得力才能在技擊時打出內(nèi)家拳風(fēng)格。而意在局部的發(fā)麻發(fā)熱，熱衷氣感，做氣感的奴隸，與太極拳的整體觀、周身一家相悖，不可取。要于技擊幾乎無作用的氣感還是要實實在在的體內(nèi)各種勁道，這是要撿芝麻還是要抱西瓜的問題。走架著意于有限的一把鑰匙開一個鎖的每動的招式招術(shù)效能，還是立足無限的每動皆是攻擊，同時皆是防守的思想，同樣是要撿芝麻還是要抱西瓜的選擇。此類問題在太極拳里還有不少，播什么種子結(jié)什么果。

古人太極拳文獻(xiàn)中出現(xiàn)的“氣”字，主要作氣勢、意念、存想解，與呼吸的問題一樣，簡單樸素，不玄虛。

四、腰的問題

從武術(shù)諺語“形意拳、八卦掌、太極腰”中可看到腰在太極拳里的地位。人們都知道腰在太極拳術(shù)中的重要，都知道腰尤要靈活。問題就出在這“靈活”兩字上。

“氣為旗，腰為纛”。纛是古代軍隊里的大旗，大旗穩(wěn)定軍心，一般是豎著不動的?！皻馊畿囕?，腰如車軸”。軸一般也是不動的，起承接、主宰作用。只有腰的“不動”，才能保證四肢的“靈活”。走架時，一動無有不動，四肢動度為最大，軀體動度次之，腰最小。腰大動不如小動，小動不如微動，微動不如不動，不動之動才是真動，才能確實做到主宰全身。每舉手投足，不能有強(qiáng)化轉(zhuǎn)腰的想法和念頭，根據(jù)拳式需要嚴(yán)格腰的動度，不要畫蛇添足特意增大轉(zhuǎn)腰幅度，更不要在教習(xí)時“轉(zhuǎn)腰”兩字不離口。松腰、著意腰隙是真諦，轉(zhuǎn)腰不妥。靈活是建筑在沉穩(wěn)之上的，腰的穩(wěn)穩(wěn)重重，才能得到四肢軀體的活活潑潑。