家庭并不是“第二學(xué)?!?,而是一家人共同的老師。人并不是獨(dú)立存在,而是時(shí)刻身處于關(guān)系當(dāng)中。我們應(yīng)當(dāng)在好的關(guān)系中、在家庭教育這場無限游戲中靜待花開。我的演講將圍繞的主題是“好的關(guān)系,才是好的教育”。昆明丑小鴨學(xué)校是我創(chuàng)辦的民辦初中,專為不適應(yīng)傳統(tǒng)教育、不接受傳統(tǒng)評價(jià)、不想上學(xué)的邊緣孩子提供幫助。他們被普遍稱為“問題孩子”。我認(rèn)為,這些孩子所表現(xiàn)出的問題,來自不恰當(dāng)?shù)募彝ソ逃?,而非孩子本身。教育的不足使得他們難以應(yīng)對困難。當(dāng)困難不斷累積,就會(huì)外化為逃學(xué)、逆反等問題行為。這也是我創(chuàng)辦學(xué)校來幫助他們的原因。對于不同的家庭成員(老人、青年、兒童等),家庭承擔(dān)著不同的功能,包括生育功能、生產(chǎn)功能、生活功能、養(yǎng)育功能、贍養(yǎng)(保護(hù))功能、休閑娛樂功能以及教育功能。一個(gè)家庭只有在功能完整時(shí),才可能發(fā)生真正的教育。許多人在談及家庭教育時(shí)往往會(huì)陷入誤區(qū)。首先,父母的收入和學(xué)歷水平,并不能決定家庭教育的質(zhì)量。其次,人們普遍認(rèn)為家庭教育是指家庭成年人一起對付家中的孩子。事實(shí)上,家庭教育是家庭功能的自我完善、家庭文化的自然提升、家庭責(zé)任的自覺承擔(dān)和家庭成員的自由成長。并且,好的家庭教育需要符合孩子的需求。所有成員都在家庭中生活、陪伴、成長與提升,他們既是教育者,也是受教育者。在一家之中,家長是更加豐滿的人,為家庭提供著資源,但他們也同時(shí)接受著來自家庭的教育;孩子是資源的使用者,但他們也在承擔(dān)著教育者的角色。所以,只有家庭成為所有人的老師時(shí),家的功能才是完整的。朱永新老師曾說,家庭不是“第二學(xué)?!?。目前,很多家庭將家庭教育變成了學(xué)校的第二課堂。之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的情況,是因?yàn)椤凹议L”和“父母”的功能遭到分割,父母的概念和功能被淡化。也就是說,當(dāng)家庭成員的人格和責(zé)任缺失,“父母”徹底異化成“家長”時(shí),家庭的功能就會(huì)喪失,成為“第二學(xué)?!?。在家庭教育中,每一個(gè)家庭都會(huì)面臨焦慮的情境。焦慮的來源各有不同,我用三個(gè)實(shí)例進(jìn)行解釋。曾經(jīng)有一位家長給我我留言稱,自己的孩子做事很慢,經(jīng)常拖拉,他為此感到很焦慮。我認(rèn)為,做事情慢和拖拉是兩個(gè)完全不同的概念,有中性和貶義之分。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的個(gè)性,所以每個(gè)人都有自己獨(dú)特的做事風(fēng)格。不論是急性子、慢性子,還是內(nèi)向和外向,都不是人的缺點(diǎn),而是個(gè)性的體現(xiàn)。人的個(gè)性難以改變,所以家長需要引導(dǎo)孩子揚(yáng)長避短,而非為此感到焦慮。有一位家長的孩子在學(xué)校表現(xiàn)很好,但在家中時(shí)就會(huì)經(jīng)常發(fā)脾氣,幾乎和在校時(shí)判若兩人,這位家長非常苦惱。“發(fā)脾氣”是一種情緒的宣泄,而非情感的表達(dá)。孩子的壓力和不良情緒需要通過宣泄來緩解。對于孩子而言,家庭是最為安全、包容的環(huán)境,他們可以在這個(gè)環(huán)境中表達(dá)自己的情緒。所以,孩子在家中發(fā)脾氣、頂撞父母、甚至使用一些不恰當(dāng)詞匯的行為,事實(shí)上并不是不愛父母、叛逆甚至不孝的體現(xiàn)。此刻,家長應(yīng)當(dāng)照顧孩子的情緒,避免發(fā)生進(jìn)一步的矛盾和沖突。還有一些家長焦慮于孩子的偏科。導(dǎo)致偏科的原因有很多,其中最為重要的一點(diǎn)在于,孩子存在一定的短板,在某些功能上并不完整。比如,有些孩子的語言邏輯和文字能力很強(qiáng),但數(shù)學(xué)邏輯較弱,他們就可能表現(xiàn)為語文和外語成績較好而數(shù)學(xué)成績較差。人類不具備飛翔的功能,所以他們注定無法憑自身遨游天際。所以,家長不必要為孩子的功能問題感到焦慮。除了以上三點(diǎn),家庭的焦慮還會(huì)來自于現(xiàn)實(shí)因素。比如工作、社會(huì)壓力,收入減少等。現(xiàn)實(shí)問題導(dǎo)致的焦慮一旦表現(xiàn)出來,只會(huì)讓孩子感到束手無策,讓孩子徒增煩惱。家庭中,焦慮的根源在于對人性的不理解。當(dāng)家長真正讀懂人性,讀懂孩子生長發(fā)育的規(guī)律,許多焦慮問題將迎刃而解,此時(shí),就需要家長們學(xué)會(huì)在家庭教育中揚(yáng)長避短。

【“好”的關(guān)系 “對”的關(guān)系】什么是“好”的關(guān)系?什么是“對”的關(guān)系?在我創(chuàng)辦的丑小鴨學(xué)校中,有一位初二的女孩向我詢問,在校是否可以談戀愛。我無法直接給她答案,只能問她為什么要向我提出這樣的問題。女孩向我坦白說,她和一個(gè)叫阿松的孩子互有好感。女孩愿意向我坦白,說明我們之間建立起了“好”的關(guān)系,但她在學(xué)校談戀愛的行為并不是“對”的。所以,“好”的關(guān)系是指一段和諧、信任的關(guān)系,而“對”的關(guān)系是符合某些特定標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系。在家庭當(dāng)中,如果家長可以和孩子建立起“好”的關(guān)系,就會(huì)營造出信任、無話不談的家庭氛圍。有一位廣東的單親媽媽,將自己十四歲的兒子送來丑小鴨學(xué)校學(xué)習(xí)。這個(gè)男孩曾經(jīng)厭學(xué)、逃學(xué)、偷媽媽的錢玩游戲。孩子結(jié)束丑小鴨學(xué)校的學(xué)習(xí)回家后,這位媽媽告訴我,孩子會(huì)在每天散步的時(shí)候拉著自己的手,像男朋友一樣。當(dāng)孩子告訴媽媽自己出現(xiàn)了遺精現(xiàn)象時(shí),這位媽媽感到非常溫暖,因?yàn)樗秃⒆又g已然消除了隔閡,建立起了好的關(guān)系。我一直在思考一個(gè)問題,一些看似好的家庭,為什么沒有“好”的關(guān)系?創(chuàng)辦丑小鴨學(xué)校前,我對于問題孩子的認(rèn)知一直存在偏差,我認(rèn)為只有特殊(貧困、離異、留守、教育水平較低)家庭才會(huì)出現(xiàn)問題孩子。如今,我的這一錯(cuò)誤理解已經(jīng)被顛覆。丑小鴨學(xué)校21年來所幫助過的近3000名孩子,幾乎全部來自我們認(rèn)知中好的家庭。他們很多來自于北上廣等發(fā)達(dá)地區(qū),父母的收入和學(xué)歷都較高,有很好的物質(zhì)條件。這些好的家庭之所以沒有好的親子關(guān)系,是因?yàn)樗麄儧]有厘清一個(gè)問題:“對”的關(guān)系,是不是“好”的關(guān)系?家長和老師普遍認(rèn)為,一段關(guān)系要先是“對”的,才是“好”的。然而事實(shí)并非如此。最近,丑小鴨學(xué)校有一名學(xué)生結(jié)束學(xué)習(xí)辦理了離校,準(zhǔn)備回到原來的學(xué)校上學(xué)。但是,他信心滿滿地到教務(wù)主任處報(bào)到時(shí)遭到了拒絕。教務(wù)主任給出的理由很簡單,孩子的頭發(fā)有一些長,不符合學(xué)校的發(fā)型要求,所以拒絕批準(zhǔn)他返校上課。此時(shí),這位教務(wù)主任所進(jìn)入的誤區(qū)就是從“對”的關(guān)系入手。同樣的情形,如果由我來處理,我會(huì)批準(zhǔn)孩子返校,贊美他當(dāng)前的發(fā)型,同時(shí)向他說明學(xué)校對于發(fā)型的規(guī)定,建議他在雙休日時(shí)回家進(jìn)行調(diào)整。如此處理,就不易引起孩子的負(fù)面情緒。所以,我們要先建立“好”的關(guān)系,進(jìn)而建立“對”的關(guān)系。反觀前面我所提出的問題,一些看似好的家庭,為什么沒有“好”的關(guān)系?在很多高學(xué)歷、高收入的家長心目中,有一道“對”的標(biāo)桿,他們用這一道標(biāo)桿來約束孩子,一味追求“對”的關(guān)系,自然無法得到“好”的關(guān)系。昨晚,我收到了一位家長的留言。他的孩子上高三,是住校生,馬上要面臨高考,但他每周回家都要玩一會(huì)兒手機(jī)。上周,這位家長告知孩子手機(jī)壞了,正在修理,孩子沒有太多的反應(yīng)。這周孩子回家時(shí),家長告訴孩子,他的手機(jī)掉進(jìn)了水里,不能用了。孩子提出想要一個(gè)新手機(jī),被家長拒絕后,孩子便不愿上學(xué)。面對家長的求助,我提出將孩子的手機(jī)歸還,但這位家長表示很不贊同。他認(rèn)為,孩子的手機(jī)不能歸還,因?yàn)橥媸謾C(jī)影響學(xué)習(xí),是錯(cuò)誤的行為。這位家長認(rèn)為“對”的才是“好”的,用阻止孩子玩手機(jī)的行為破壞了親子之間相互信任的關(guān)系。在親子交流中,要盡量采取對話,而非談話的形式。談話會(huì)給孩子帶來恐懼,因?yàn)楹⒆又?,一旦家長找自己談話,一定已經(jīng)想好了臺(tái)詞,確定了觀點(diǎn),要達(dá)到某種目的。而對話中,親子之間彼此平等,相互傾聽,可以拉近關(guān)系。對話和談話的另一個(gè)區(qū)別在于,對話的目的是保障親子溝通渠道的暢通,而談話是為了達(dá)成當(dāng)下的某個(gè)目的。有一位來自廣東佛山的女孩,長得非常漂亮,也很機(jī)靈。她第一次來到丑小鴨學(xué)校時(shí)化了很濃的妝。女孩問我:“校長,您看我今天化的妝好看嗎?”我回答:“好看,但是你不化妝的時(shí)候更好看?!迸⒈硎静幌嘈?,我說:“有一位名人曾說,青春最漂亮的,是它原本的樣子?!迸⑷耘f不愿相信,表示第二天還要化妝給我看。我沒有再與她爭辯。她緊接著向我提出了第二個(gè)問題,她問:“校長,學(xué)校里可以談戀愛嗎?”我問:“你今天第一天到校,就有喜歡的男孩子了嗎?”女孩表示沒有。我又問:“是有男孩子喜歡上你了嗎?”女孩表示不清楚。我說:“好,既然你還沒有喜歡的人,也還不清楚是不是有人喜歡你,那么等到那個(gè)人出現(xiàn)以后,我們再來討論這個(gè)問題好嗎?”女孩同意了。上述交流中,我和這位女孩所采取的形式正是對話。對話的本質(zhì)是傾聽、尊重,給予對方主體地位,營造無話不談的氛圍。當(dāng)我們把握住對話的本質(zhì),溝通就會(huì)暢通無阻。美國學(xué)者詹姆斯·卡斯在《有限與無限的游戲》一書中提出了有限游戲和無限游戲的概念。其中,有限游戲指有勝負(fù)之分、要分出高下的游戲,比如剪刀石頭布。無限游戲指可以一直玩下去的游戲。學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是一場無限游戲,學(xué)習(xí)的目的是為了繼續(xù)學(xué)習(xí),提升自我。但是很多家長將學(xué)習(xí)變?yōu)榱擞邢抻螒?,過度追求分?jǐn)?shù)與評價(jià),使得許多孩子將中高考視為游戲的終點(diǎn),在考試結(jié)束后出現(xiàn)抑郁、自傷甚至自殺問題。同理,親子溝通也應(yīng)當(dāng)是一場無限游戲,讓孩子感受到被親近、被保護(hù)、被傾聽、被理解。在親子溝通中,家長批評孩子的初衷是為了建立渠道,保持交流。然而事實(shí)是,絕大部分家長將其變成了有限游戲,以讓孩子認(rèn)錯(cuò)、寫保證書為結(jié)局。我非常認(rèn)同的一句話是“家是不講理的地方”,講理的家庭會(huì)是一場有限游戲,因?yàn)橐欢〞?huì)有勝負(fù)之分。不講理而講情的家庭才會(huì)是一場無限游戲,成員們?yōu)檠永m(xù)家庭關(guān)系相互扶持,每一個(gè)人都是家庭的主體。有家長向我咨詢孩子偷家中的錢的問題。我認(rèn)為,孩子作為家庭的主體成員之一,只是在用錯(cuò)誤的手段使用家中的錢,家長不能用“偷”這個(gè)字眼來描述孩子的行為。相比指責(zé),家長更應(yīng)該關(guān)注孩子的需求,關(guān)注孩子不恰當(dāng)行為背后的深層矛盾。當(dāng)家長的說教和孩子的需求無關(guān)時(shí),孩子就不會(huì)對家長作出回應(yīng)。所以,我們要明確教育的內(nèi)涵。何為教育?首先,教育是發(fā)展完整的人格,只有完整的人格才有完整的幸福。人格的關(guān)鍵詞是性格、主體、角色和品德。其次,教育是受教育者建構(gòu)自己與自己、他人、社會(huì)、自然的關(guān)系的過程。人都有交往的需求,丑小鴨學(xué)校幫助過的近3000名孩子中,每一個(gè)孩子都希望能夠在學(xué)校獲得存在感,收獲友誼。然而,潛在的挫折和不良關(guān)系(被貶低、嘲笑、冷落)讓他們對學(xué)校產(chǎn)生了恐懼。有些孩子被老師安排在特殊的位置(教室最后或講臺(tái)旁邊),和周圍的關(guān)系被破壞。人是關(guān)系動(dòng)物,當(dāng)孩子同現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)校、家庭、同齡人關(guān)系破裂,就必然會(huì)與虛擬的社會(huì)建立關(guān)系,這也是當(dāng)下許多孩子沉迷手機(jī)的原因。孩子們通過微信等社交平臺(tái),與網(wǎng)絡(luò)另一端的對象交流溝通,與對方噓寒問暖。這一行為在本質(zhì)上正是為了彌補(bǔ)自身在現(xiàn)實(shí)生活中存在感的缺失,填補(bǔ)主體需求的空白。在前面的案例中,我提到了一位沒收孩子手機(jī)、導(dǎo)致孩子拒絕上學(xué)的家長。手機(jī)僅僅是滿足需求的工具之一,依靠沒收無法從根源上解決問題。如果這位家長可以幫助孩子重新建構(gòu)現(xiàn)實(shí)關(guān)系,在親子、家校、師生關(guān)系中滿足孩子的主體需求,孩子自然不會(huì)選擇沉迷手機(jī)。當(dāng)家長掌握了教育的規(guī)律,掌握了處理焦慮的方法,便可以“靜待花開”。在我看來,“靜待花開”并不是被動(dòng)地等待而不關(guān)注。有一個(gè)休學(xué)三年的孩子前來丑小鴨學(xué)校學(xué)習(xí)。兩周后,孩子對學(xué)校的生活感到不適應(yīng),家長提出將孩子接走。這位家長告訴我,他要將孩子帶回家,“靜待花開”。我對于他的想法表示不贊同,因?yàn)椤办o待花開”中的“靜”不是休息,而是靜靜地守護(hù);“待”不是不作為,而是要確認(rèn)自己的孩子是否是即將綻放的花朵,是否有開花的潛能。“靜待花開”是哲學(xué),也是教育,而不是放棄努力。朱永新老師曾說,“過一種幸福完整的教育生活”。這句話成為了全國新教育學(xué)校共同的執(zhí)教理念和追求。我對于這句話的理解是,教育不是手段,也不是目標(biāo),而是生活。當(dāng)我們把教育當(dāng)成手段和目標(biāo),我們會(huì)感到痛苦,會(huì)因達(dá)不到目標(biāo)而失望。曾經(jīng)有人問我:“其他家庭會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)問題孩子而“雞飛狗跳”,你為什么可以在接收過幾千個(gè)問題孩子后仍舊笑臉迎人?”我的回答是,很多家庭正在面臨有目標(biāo)而沒有方向的生活,很多學(xué)校在做有目標(biāo)而沒有方向的教育,所以他們感受到了痛苦和失望。生活是教育的本質(zhì),教育是一種幸福完整的生活。我在做教育的過程中享受著生活,這就是我能夠笑臉迎人的原因。(詹大年 昆明丑小鴨中學(xué)校長 愛心與教育研究會(huì)會(huì)長)
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