鬼谷子說：“夫情變于內(nèi)者，形見于外；故常必以其見者，而知其隱者。”
譯文：心中的欲求，能形之于外部神態(tài)，因此，不時地察顏觀色，就能知道人的心靈深處的欲求。
案例：
春秋時的齊桓公對管仲說：我們計劃攻打莒國，為什么事情還沒公開而全國的人都知道了呢？管仲說：國都里面一定有圣人?；腹f：那些服勞役的人中，有一個拿著扁擔觀看的名叫東離牙，我想大概是他吧！
不久東郭東被召見來了，管仲問：我沒說要進攻莒國，你怎么知道？他據(jù)實回答說：在上位的人善于策劃，底下的百姓善于意會。前幾天我看君王和你站在高臺上，他的精神飽滿，舉止興奮，這是準備打仗的表現(xiàn)。
他的嘴張得很大，這正是說‘莒’字的姿態(tài)，而他的手所指的，又正是莒國的方向。我心里想現(xiàn)在諸侯不服齊的，只有莒國了。所以我就這樣告訴別人。
東離牙只是一位服役的人，應(yīng)該不懂什么高深的知識，但是他通過仔細觀察，從他們說話的口型和手上的動作，再結(jié)合自己的預(yù)見，就判斷出國家的軍機大事，可謂智者。
02
我們的生活不是一潭死水，只要與人打交道，就一定會有波瀾。智者就極其善于抓住這些看似微不足道的細節(jié)，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律。
案例：
戰(zhàn)國時韓昭侯建造高門，大臣屈宜咎說：“君王一定沒有機會從這個門走出去?！闭押詈闷娴貑柺裁丛颍?/p>
屈就給大王分析，這是時機不對。任何人做事都會有恰當或不恰當?shù)臅r機，以往君王曾有很好的時機，可是沒有建造。
如今秦國攻占了宜陽，今年我國鬧旱災(zāi)，百姓三餐不飽；不在此時撫恤百姓，反而只顧自己奢侈浪費。這是所謂福無雙至，禍不單行的道理。
高門建成，昭侯就去世了，竟然真的沒出過此門。
雖然是樸素的道理，但是正所謂當局者迷，旁觀者清。屈宜咎洞察了國內(nèi)外的形勢，認真地進行了調(diào)查研究，所以才有發(fā)言權(quán)。
很多時候，我們自以為很聰明，覺得做事細心不露痕跡，語言謹慎不顯蹤跡，其實我們的一舉一動都是可以覺察到的。尤其在這樣一個高科技的時代，若想人不知，除非己莫為，正是古人說得好，雁過留影，人過留痕。
案例：
《左傳》中記載：楚成王想立商臣為太子，征求令尹子上的意見。子上說：“商臣這個人兩眼像胡蜂，聲音像豺狼，這是生性殘忍的標志。這樣的人不能立為太子?！?/p>
楚成王不聽他的話，后來商臣果然謀反，率領(lǐng)太子東宮的甲士包圍了楚成王，并逼他自縊而死。
楚國的司馬子良生了兒子越椒，他的兄長令尹子文說：“這小子長得像熊又像虎，聲音如豺狼，民諺說：狼子野心。這孩子就是狼，怎么能收養(yǎng)他呢？”
子良不同意，后來果然造反圍攻楚莊王，被楚王擊鼓進軍打敗，若敖氏因此被滅族。
子上和子文估計也不是擅長相面，但是他們一定是在其位置上很久了，所以一生閱人無數(shù)，知道什么樣的人可以干什么樣的事情，雖然有時候也會出現(xiàn)偏差，導致以貌取人，但是經(jīng)驗畢竟可以幫助我們理解很多未知因素。
我們可以從對方的言行舉止、穿著打扮，以及音容笑貌等等很多外在的因素，觀察出對方的意圖和打算，從而為我們下一步的說話、辦事提前做好準備。
反過來說，為了防止自己的意圖過早地暴露，或者不希望別人看出自己的真實想法，就應(yīng)該時刻注意做好掩蔽工作。
俗話說，相由心生，觀人口面可知心。古代著名將相都非常善于觀言察色，以此作為他們決策的依據(jù)。如今的時代，我們更是要利用一切可以利用的條件，認真地觀察一些微不足道的細節(jié)，切不可盲目躁動。
