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長(zhǎng)年在外，偶爾會(huì)接觸到各地的一些葬禮風(fēng)俗，因此不得不去了解其中的禮節(jié)習(xí)俗。所謂:“入鄉(xiāng)隨俗”不同地域的葬禮都有其獨(dú)特的風(fēng)俗。

在省城廣州，遇到親朋好友老人百年歸老，首先要了解逝者的原籍，從而再去了解所屬地區(qū)的風(fēng)俗，以免冒昧失禮。總體來說，廣州市及珠三角地區(qū)，比較多見的事例來說，治喪風(fēng)俗經(jīng)過各種文化多年的融合，形成了一整套比較簡(jiǎn)化的程序。

反觀陸豐地區(qū)，對(duì)喪禮鄭重其事，迎來送往，禮節(jié)多多，一絲不茍。知書識(shí)禮的長(zhǎng)輩和能人“站臺(tái)”指揮，統(tǒng)領(lǐng)一切大小事宜，避忌多多，諱莫如深，外地人無法理解，延續(xù)下來的陳規(guī)舊俗，少有人敢于挑戰(zhàn)和改變。一直以來由于受到外面儉樸的喪禮形式所影響，我對(duì)家鄉(xiāng)的喪事那種繁瑣和鋪張，抱有成見，甚至反感。主要是據(jù)于對(duì)一些賺死人錢回扣的不屑。我認(rèn)為奔喪的重頭戲應(yīng)該是追思，而不是吃喝。家鄉(xiāng)的喪事與嫁娶囍事不同，囍事是一種邀請(qǐng)形式，對(duì)親友是畢恭畢敬，唯恐失禮，婚禮宴席只要禮到，人未能赴約可以一聲歉意輕輕帶過，而喪事則是一道無聲的命令，事必躬親，隨時(shí)考驗(yàn)?zāi)闩c孝主的感情深淺，由于人們?cè)谂时刃睦碜饔孟?，喜歡大事操辦，場(chǎng)面隆重，“送老人”的隊(duì)伍人數(shù)似乎在無形中體現(xiàn)逝者以及其家人的社會(huì)地位，為人處世的口碑和威望，這也是中國(guó)社會(huì)的普遍現(xiàn)象。所以，大多親戚朋友對(duì)喪禮不敢懈怠，禮相往來，親戚好友，絕大部分都請(qǐng)假或放下手頭事務(wù)參加喪禮，陸豐地區(qū)對(duì)喪禮是大張旗鼓，對(duì)婚禮卻是“隨意安排”，讓好多地方的人士“丈二和尚摸不著頭腦”非常費(fèi)解！重喪輕生是這個(gè)地區(qū)千百年傳承下來的習(xí)俗，敲鑼打鼓放鞭炮，搭棚擺席宴請(qǐng)奔喪親友，俗稱“吃死人”。而參加喪禮的親戚朋友奠銀帛金則是必送的，并且隨著人民百姓生活的提升而“水漲船高”，三五百元成千上萬則是不足為奇。整個(gè)喪禮時(shí)間三五天或一個(gè)星期才能消停，耗資巨大，少則十幾萬，多則幾十上百萬在幾天內(nèi)銷費(fèi)掉，讓人驚嘆“死不起”！并且頌經(jīng)作法，跪拜上香，守靈入葬，迎來送往，繁文縟節(jié)多如牛毛，喪禮的開銷多來源于親友的奠銀帛金，由“老大”與家人協(xié)商調(diào)配“帛金”，人們對(duì)這份“帛金”戲稱為“免息貸款”，今天收明日還，也讓一些家庭困難的人哀嘆難以承受，鋪張浪費(fèi)，大勢(shì)操辦，耗時(shí)耗力，也讓哀傷中的“孝主”及家人身心疲憊，無可奈何！

所謂“約定成俗”大家內(nèi)心都感受到這種太多形式的喪禮過于繁瑣累人，但沒人敢越雷池半步去徹底改革創(chuàng)新，雖然隨時(shí)代進(jìn)步，注入了一些新的元素，看似簡(jiǎn)化了某些環(huán)節(jié)，可終究還是“換湯不換藥”，大的方面和形式還是老樣子，跟朋友聊天說到這個(gè)話題，形成截然相反的兩大陣營(yíng)，一種認(rèn)為家鄉(xiāng)喪禮必須徹底簡(jiǎn)化，特別是出外人每年為了這種禮俗來回奔波，影響了生意或者工作；另一種觀點(diǎn)則持保守態(tài)度，認(rèn)為現(xiàn)代人人情觀念日漸淡薄，忙于賺錢謀生，相互溝通比較少了，而大肆操辦喪禮，鄭重其事，召集族親好友參加喪禮是一種聯(lián)絡(luò)感情的最好形式，使大家有機(jī)會(huì)見面交流，關(guān)系瞬間增強(qiáng)了，并且鋪張浪費(fèi)的喪禮形成了一種地方產(chǎn)業(yè)，解決了很多人的崗位，吹吹打打的，軍樂隊(duì)，入殮抬靈柩，裝神弄鬼的，理事采購(gòu)的，理發(fā)，縫麻戴孝衣的，搭靈床擺祭品的，租甌碗搭棚架的，茶水煙酒，銀紙香燭貢品，宴席消費(fèi)了大量食材都是被冠以促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)之名，遠(yuǎn)道而來參加喪禮人群的住宿消費(fèi)，也相應(yīng)的帶動(dòng)和刺激了差不多“一潭死水”的地方經(jīng)濟(jì)，這種“吃死人”現(xiàn)象讓人“啼笑皆非 ”也讓人啞口無言！

所謂地方特色，地方風(fēng)俗，也許存在就有意義，弊端與優(yōu)點(diǎn)并存，孰是孰非，看官自己判斷。