材料一：
服裝是人們“衣、食、住、行”的基本需求之一，也是一個時代社會發(fā)展程度的體現(xiàn)。中國服飾 文化到漢代形成了一個高峰， 也形成一套較完整的服飾制度。西漢初期基本沿用秦朝的服飾制度，到了東漢時期則搭配絲織的裝飾物。漢代服飾整體的特點是：外衣領(lǐng)大，穿著時要顯示出中衣的領(lǐng)型。白色面料做里， 袖口寬大，衫無袖。
漢代代表性的服裝是深衣。深衣是直筒式的長衫，把衣、裳連在一起包住身子， 分開裁但是上下 縫合。通俗地說，就是上衣和下裳相連在一起，用不同色彩的布料作為邊緣，其特點是使身體深藏不 露。
衣服款式以衣襟分類?？梢詣澐譃閮煞N：一種是“曲裾深衣”，即開襟是從領(lǐng)曲斜至腋下；一種 是“直裾深衣”，是開襟從領(lǐng)向下垂直。收藏于湖南省博物館的西漢時期直裾素紗襌衣僅重 49 克， “薄如蟬翼”，可見西漢初織造工藝水平高超。直裾衣不能作為正式禮服。這種款式既長又寬，官民 服裝基本沒有差別， 但從原料和顏色上， 卻可明顯顯示等級的不同。
除了這種長衣之外， 漢代也穿短衣， 常見的是襦。襦的長度通常至腰部，穿時下身配裙。漢時勞 動女子總是上穿短襦，下穿長裙，膝上裝飾長長垂下的腰帶。勞動男子常服是上身穿襦，下身穿犢鼻 褲。并在衣外圍罩布裙；這種裝束不分工奴、農(nóng)奴、商賈、士人。都一樣，大約到東漢以后，人們開 始在襦上繡織各種圖案紋樣。
此外，漢代服裝還有一種常見的款式就是半袖。短袖的外衣稱為“半袖”，穿時外著短袖內(nèi)看長 袖。半袖的袖口有兩種形式：一種寬大平直，沒有裝飾；另一種則在衣袖邊緣繡上裝飾，并施加折裥。
近來社會出現(xiàn)一種新的現(xiàn)象“漢服熱”?，F(xiàn)在很多影樓攝影造型都提供漢代服飾造型設(shè)計，甚至 很多新人結(jié)婚禮服也選用漢服。影視作品中。表現(xiàn)漢代題材的作品也很多。其中的服裝服飾也是人們熱議的話題之一。這些服裝是以漢代服飾制度和漢服基本特征為基礎(chǔ)，進(jìn)行重新設(shè)計和剪裁。如面料就會在純棉基礎(chǔ)上，更多地選用絲綢或者紗質(zhì)，體現(xiàn)輕盈飄逸之感。服裝的款式也基本都要做一些細(xì)微變化，如服裝衣袖更加寬大， 加長衣身，形成拖尾等等。當(dāng)然， 這些影視作品中的服裝用色并沒有 嚴(yán)格參照漢代的服飾等級制度，它更加注重的是畫面色彩的統(tǒng)一，表現(xiàn)視覺美感。目前，很多研究服 飾的專家開始在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間找尋契合點。力求影視服裝設(shè)計既尊重歷史，又能符合大眾的欣賞品 位。
漢服作為華夏民族的傳統(tǒng)服裝。在中國的服裝發(fā)展史上起到舉足輕重的地位。我們要更好地研究
漢代服裝。繼承發(fā)展?jié)h代服裝的特點和優(yōu)勢，把漢服的精華推廣到世界各地，把漢代文化傳承下去。(摘編自林琳《漢代服飾的特點與繼承創(chuàng)新》)
材料二：
秦統(tǒng)一中國后，進(jìn)行了許多重大的改革。漢代政權(quán)鞏固，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中國封建社會達(dá)到成熟期。 出土文物反映， 這一時期的衣料又較春秋戰(zhàn)國時期豐富， 深衣也得到了新的發(fā)展。
西漢男女服裝， 仍沿襲深衣形式。不論單、棉， 多是上衣和下裳分裁合縫連為一體， 上下依舊不 通縫、不通幅； 外衣里面都有中衣及內(nèi)衣，其領(lǐng)袖外緣一并顯露在外， 成為定型化套裝。下著緊口大 褲，保持“褒衣大裙”風(fēng)格，足下為歧頭履。
西漢時典型的女子深衣， 以長沙馬王堆漢墓出土實物最為精美。有直裾(直襟) 和曲裾 (三角斜 襟式) 兩種，剪裁已不同于戰(zhàn)國深衣。曲裾式下裳部分面積加大，穿上身，靜立時衣面懸垂自然貼體， 走動時則裙裳部分膨大如傘，不束縛腳步。這種斜領(lǐng)連襟合成銳角的衣服。即是揚雄《方言》所說“繞 衿裙”。
男子深衣，以湖北江陵鳳凰山西漢墓的出土實物及木俑衣著較為典型。外衣領(lǐng)口展寬至肩部，右 衽直裾，前襟下垂及地， 為便于活動，后襟自膝彎以下作梯形挖缺，使兩側(cè)襟成燕尾狀。
漢代在政治上重農(nóng)輕商，如《管子》“四民”提法為“士農(nóng)工商”，但事實上農(nóng)民和手工業(yè)者的生 活還不如商賈。漢代農(nóng)民照法律規(guī)定， 只能穿本色麻布衣， 不許穿彩色，董仲舒《春秋繁露》還說“散 民不敢服雜彩”，到西漢后期才許用青色、綠色。
西漢建元二年、元狩四年，張騫兩次奉命出使西域，開辟了中國與西方各國的陸路通道，成千上 萬匹絲綢源源外運。史稱“絲綢之路”。于是， 中華服飾文化傳往世界，文化的相互交流也訖未中斷。近半個世紀(jì)以來，西北各地不斷出土各色花錦彩繡衣，也證明漢家錦緞彩繡藝術(shù)及工藝的深刻影響。 據(jù)《后漢書 ·南蠻西南夷列傳》及云南晉寧出土文物顯示，奴隸主和近身奴隸多著漢式服裝。而在內(nèi) 地的出土文物中，胡騎、越騎沖鋒陷陣的形象屢見不鮮， 胡越民族齊膝小袖衣衣飾也司空見慣。
(摘編自沈從文《中國古代服飾研究》)
1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是( )(3 分)
A.服飾除了御寒、遮羞的功能外，還可傳達(dá)穿著者的社會地位、審美要求等信息，也是社會發(fā)展程度的體現(xiàn)。
B.西漢典型的男子深衣兩側(cè)襟剪裁成燕尾狀，典型的女子曲裾深衣裙裳部分不過度束縛身體，便于活動。
C.大約到東漢以后，人們開始在襦上繡織各種圖案紋樣。古詩文中“繡腰襦”“羅繡襦”等都是指這服裝。
D.文藝作品中的漢服和傳統(tǒng)意義上的漢代服裝是有一定區(qū)別的，其服裝面料、色彩、款式都是經(jīng)過改良的。
2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是( )(3 分)
A.漢代服飾種類較豐富，從場合看，有禮服和常服之分；從等級看， 有官民之分；從剪裁看， 有長衣短衣、長袖短袖之分。
B.漢代百姓一律不得穿帶顏色的服裝，直到西漢后期才允許平民服青綠之衣。在各類服裝的樣式上， 沒有嚴(yán)格的制度。
C.中國服飾文化到漢代形成了一個高峰，漢代的衣料較春秋戰(zhàn)國時期更豐富，這主要得益于當(dāng)時高超的紡織技術(shù)。
D.在內(nèi)陸的出土文物中，胡越民族齊膝小袖衣衣飾也司空見慣，由此可知，胡越民族服飾也受到了漢民族的影響。
3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不能支持材料二最后一段觀點的一項是( )(3 分)
A.據(jù)史書記載， 漢朝給匈奴書信中提及的贈物，即有繡裕綺衣、繡裕長襦和錦袷袍。
B.司馬遷《史記 ·匈奴列傳》曾有這樣的表述；漢時少數(shù)民族君長都“喜衣錦繡”。
C.趙武靈王注意到胡服的優(yōu)點， 所以命令軍隊穿胡服作戰(zhàn)，增強(qiáng)了趙軍的戰(zhàn)斗力。
D.隨著外來民族文化的融入，漢人也開始注意服飾色彩的搭配，展現(xiàn)審美和生活情趣。
4.請結(jié)合材料內(nèi)容，判斷圖一和圖二哪幅圖是“繞衿裙”？并談?wù)勥@兩種深衣在剪裁上的異同。(4 分)
5.請簡要分析材料一的論證思路。(6 分)
【參考答案】
1.D “文藝作品中的漢服”錯誤。根據(jù)材料倒數(shù)第二段“影視作品中……當(dāng)然，這些影視作品中的服裝用色并沒有嚴(yán)格參照漢代的服飾等級制度”可知，選項句子表述的主語應(yīng)為“影視作品”中的漢服?！拔乃囎髌贰狈秶鷶U(kuò)大。
2.A（B.“在各類服裝的樣式上，沒有嚴(yán)格的制度”錯誤。由原文“西漢男女服裝，仍沿襲深衣形式。不論單、棉，多是上衣和下裳分裁合縫連為一體，上下依舊不通縫、不通幅；外衣里面都有中衣及內(nèi)衣，其領(lǐng)袖外緣一并顯露在外，成為定型化套裝。下著緊口大褲，保持'褒衣大裙’風(fēng)格，足下為歧頭履”可知，在各類服裝的樣式上，有嚴(yán)格的制度。 C.“這主要得益于當(dāng)時高超的紡織技術(shù)”錯誤。材料一提到“中國服飾文化到漢代形成了一個高峰，也形成一套較完整的服飾制度”，材料二提到“這一時期的衣料又較春秋戰(zhàn)國時期豐富，深衣也得到了新的發(fā)展”，但文中并沒有句子明確提到得益于當(dāng)時高超的紡織技術(shù)，選項無中生有。 D.“胡越民族服飾也受到了漢民族的影響”錯誤。由原文“西北各地不斷出土各色花錦彩繡衣，也證明漢家錦緞彩繡藝術(shù)及工藝的深刻影響”可知，應(yīng)該是受到了漢民族紡織工藝的影響。）
3.C 該選項軍隊“穿胡服作戰(zhàn)”，并沒有漢服的融合，不屬于各民族的服飾文化收到漢民族影響。
4.①圖二是“繞衿裙”。（1分）
②同：上衣和下裳分裁合縫，連為一體（上衣和下裳相連在一起），直筒式的長衫，用不同色彩的布料作為邊緣，使身體深藏不露。（1分）
③異：圖一是“直裾深衣”，開襟從領(lǐng)向下垂直；（1分）圖二是“曲裾深衣”（終衿裙），開襟是從領(lǐng)曲斜至腋下。斜領(lǐng)連襟合成銳角，下裳部分面積加大。（1分）
5.①材料一首先說明了漢代服飾在中國服裝發(fā)展史上有著極其重要的地位，簡述了漢代服飾的整體特點；②然后具體介紹了漢代服飾常見的三種款式，說明了深衣、襦和半袖的各自特點；③最后結(jié)合現(xiàn)在的“漢服熱”現(xiàn)象，做出了更好地研究漢代服裝，把漢代文化傳承下去的呼吁。（一點2分）
