《奉使遼金行程錄》
趙永春 編著
商務(wù)印書(shū)館 2017年版
頁(yè)數(shù)：516頁(yè)
定價(jià)：126元
難度：★★★☆☆
讀解人：張亦霆
如果世上有一本“使節(jié)史”，那么中國(guó)篇中，最有趣的部分很可能要?dú)w于兩宋與遼金之間。兩宋在所謂大一統(tǒng)諸朝代中疆域最小，文興武弱，同時(shí)或先后面臨著與遼、西夏、金、蒙元的外交關(guān)系，無(wú)論戰(zhàn)與和，都需要大量的信息溝通。從北宋與遼建立對(duì)等使節(jié)制度之始，到南宋稱(chēng)臣于金以后，雙方使節(jié)頻密，一年數(shù)十度南來(lái)北往。其間種種繁文縟節(jié)，禮儀應(yīng)對(duì)，風(fēng)土民情，政事人物，都在這些使臣們回國(guó)后上奏朝廷的“語(yǔ)錄”和行程錄中得以保存。
尋夢(mèng)于臥榻之側(cè)
有一句名言貫穿兩宋，也是歷史借用一位使節(jié)的耳朵流傳下來(lái)的。
公元974年，本已向宋稱(chēng)臣的南唐派元老級(jí)使節(jié)徐鉉入朝，希冀能保留藩屬?lài)?guó)地位。宋太祖趙匡胤對(duì)著地圖玉斧一揮，用優(yōu)美的外交辭令道出一定要滅掉南唐的原因：“臥榻之側(cè)，豈容他人鼾睡？”
宋太祖趙匡胤
160多年后，金滅北宋，康王趙構(gòu)南渡杭州，與金議和，靠著半壁中國(guó)又挺了100多年。如果南唐君臣看到這一幕，也不難設(shè)想，宋太祖的子孫們不就是鼾睡在金朝這頭巨獸的臥榻之側(cè)，如癡如醉不知?dú)w處么？
當(dāng)然臥榻之側(cè)，不是什么人都可以睡的，也不是什么臥榻都能容人來(lái)睡。歷史盡管相似，其事機(jī)卻截然不同。南宋與金既是敵國(guó)，亦是相互撐持的關(guān)系，中國(guó)歷史上也只此一回。王夫之所謂“宋之為宋，一女真也，女真之為女真，一宋也”，說(shuō)的就是這個(gè)意思。南宋與金本是同一事件（金滅北宋）生出來(lái)的兩個(gè)頭，二者之間一百余年的糾纏史，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，紅臉與黑臉，一方由必欲滅之而漸漸慵怠，一方滿(mǎn)懷復(fù)仇情結(jié)而終于無(wú)力，最終便演成了臥榻之側(cè)且容與一席之地的互諒格局。
時(shí)間軸后進(jìn)至公元1233年，被蒙古大軍打得顧頭顧不上腚的金哀宗從汴京南逃蔡州，派人向南宋乞糧求救，示以唇亡齒寒之理。南宋一方想的卻是君子報(bào)仇，天道往還，不但不借糧，而且派孟珙率二萬(wàn)大軍與蒙古夾攻蔡州。當(dāng)然南宋未必會(huì)忘記當(dāng)年北宋與金夾攻遼國(guó)的前車(chē)之鑒，那場(chǎng)仗輸陣又輸人，遼亡而旋即宋倒。但這種歷史的巧合大約總是沒(méi)人當(dāng)真，北宋與南宋的兩次背盟也如出一轍，損人而不利己，正應(yīng)了那句話(huà)，沒(méi)有人會(huì)吸取歷史教訓(xùn)，這就是歷史惟一的教訓(xùn)。
蒙金戰(zhàn)爭(zhēng)
而在此之前，南宋每年在泗州邊境上向金交納歲幣，銀絹各25萬(wàn)兩、匹，先以臣、后以侄國(guó)的名義呈遞表和國(guó)書(shū)，已經(jīng)92年了。歷高、孝、光、寧、理五朝，主動(dòng)與金動(dòng)過(guò)兩次手，都沒(méi)占到便宜。金軍對(duì)宋邊境的侵?jǐn)_時(shí)有發(fā)生，但大的交戰(zhàn)都集中在高宗朝，因此雙方大的格局仍是銀絹換和平。
南宋雖然在法統(tǒng)血統(tǒng)上承接北宋，但無(wú)論其版圖還是統(tǒng)治心態(tài)，都無(wú)法再以中原政權(quán)自居，在姑蘇余杭的柔風(fēng)中，它默默地接受了自己已經(jīng)不是北宋這個(gè)事實(shí)。寧宗朝權(quán)相韓侂胄開(kāi)禧北伐時(shí)，朝野早已安于東南風(fēng)物，人心厭戰(zhàn)，韓兵敗后被政敵史彌遠(yuǎn)截殺于花園中，函首送給金軍以求和：歲幣增到了30萬(wàn)，并賠上十倍于此數(shù)的軍費(fèi)。
南宋紙幣會(huì)子
南宋與金的糾葛太深，雙方起初都有一些錯(cuò)覺(jué)和誤判，在高宗建炎到紹興年間的宋使記錄中屢屢可見(jiàn)。金軍的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器銳意吞宋，尋找各種借口南侵，而宋廷內(nèi)部戰(zhàn)和不定，又深忌諸將擁兵，結(jié)果是終于達(dá)成了一個(gè)雙雙渴睡互換枕頭的面子工程。當(dāng)時(shí)金軍雖占領(lǐng)中原，但在兩淮和鄂豫戰(zhàn)場(chǎng)上都吃了敗仗，士氣低落，軍中騾馬吃光，已經(jīng)開(kāi)始吃人。與秦檜暗中求和相呼應(yīng)，盤(pán)踞汴梁的金帥完顏?zhàn)阱?/span>（即金兀術(shù)）也忘了自己要“以靴尖踢倒順昌府”，甚至在“金人元帥第三書(shū)”中，開(kāi)始用幫忙的語(yǔ)氣引誘趙構(gòu)：“既能盡以小事大之禮，貨利又何足道，止以所乞（歲幣額）為定?！让酥?，即當(dāng)聞?dòng)诔ⅲ缬蟹饨ù筚n，又何疑焉?！?/span>
1141年和議由宋高宗與秦檜和宗弼一力促成，年初打勝仗，年中收兵權(quán)，年底殺岳飛，春節(jié)就派使節(jié)去金國(guó)簽約。金熙宗冊(cè)封趙構(gòu)為大宋皇帝，歸還其生母韋太后，并徽宗櫬宮（金俗火葬，無(wú)棺，徽宗帝、后遺體皆裹以生絹而葬，此時(shí)已歷六年，發(fā)墓時(shí)惟裹泥土，至燕京方制棺如柜），宋向金割地、賠款、稱(chēng)臣。
北宋原有的版圖，比起漢唐，已經(jīng)像給剃了光頭，現(xiàn)在連上半身也不保了，只剩100多個(gè)州府，700余縣，整整失去了632個(gè)縣的土地。趙構(gòu)在給金熙宗的誓表中自稱(chēng)“臣構(gòu)”，稱(chēng)金為“上國(guó)”，稱(chēng)宋為“敝邑”。這是史上惟一一個(gè)在任的中國(guó)皇帝向敵國(guó)稱(chēng)臣，對(duì)于皇權(quán)，可以說(shuō)是自我否定到了極點(diǎn)，甚至在宋方的檔案中，它被不明原因地遺失了。但《金史·宗弼傳》特意為高宗保留了它。
宋高宗趙構(gòu)
以上便是宋金間使節(jié)制度形成的時(shí)代背景。與遼相似的是，金人也會(huì)使用一套話(huà)術(shù)，大意是“夷狄”之人豈能久居中國(guó)，中原之位還是要中原人來(lái)坐。但實(shí)際上，胃口是決定于其能力大小的。遼在后晉時(shí)攻陷洛陽(yáng)，呆了半年撤走，淺嘗而輒止，因其未脫游牧習(xí)性，但對(duì)燕云十六州，也是始終不肯放手。金比遼更進(jìn)一步，前后扶持偽王與南宋對(duì)抗，又廢劉豫直接占領(lǐng)中原，并下令漢人剃發(fā)，不得著漢服，違者死罪。不過(guò)四十年，淮河以北民間盡隨胡俗而改，當(dāng)時(shí)詩(shī)人范成大出使燕京途經(jīng)汴梁，看到城市依然殘破，滿(mǎn)街都是剃光頭頂腦后留小辮的漢人男子，深為震驚。
宗弼還在他1145年的遺言中留了一手牌，說(shuō)如果宋背盟，就立天水郡公（欽宗）在南京（汴梁）為宋主，以擾亂宋朝形勢(shì)?！斑z言于汝等，吾沒(méi)后，宋若敗盟，推賢用眾，大舉北來(lái)，乘勢(shì)惑中原人心，復(fù)故土，如反掌，不為難矣。吾有術(shù)付汝等，切宜遵守，勿忘吾戒?！c國(guó)朝計(jì)議，擇用智臣為輔，遣天水郡公安坐汴京，其禮無(wú)有弟與兄爭(zhēng)……”。
欽宗死于1156年，在海陵王時(shí)期的一場(chǎng)馬球會(huì)上墜馬而亡。若宗弼的遺言變現(xiàn)，還真是高宗最害怕的結(jié)局。如果說(shuō)高宗還需要徽宗的遺骨來(lái)祭天地祖廟以克承大統(tǒng)的話(huà)，那么對(duì)于這個(gè)異母長(zhǎng)兄，我們是不憚以最大的惡意來(lái)揣測(cè)高宗的想法的。因?yàn)樗裁匆矝](méi)做。他的想法就暴露在了這無(wú)為之中。
高宗母韋后從東北南歸之日，欽宗曾挽其車(chē)輪，臥車(chē)前泣曰：“歸語(yǔ)九哥與丞相，我得一太乙宮使，足矣，他不敢望也”。臥于輪下也好，以手挽車(chē)輪也好，絕望的程度是一樣的，他可能也清楚“九哥”的和議遣還名單中為什么沒(méi)有他，但惟有發(fā)一聲呼號(hào)哀告，別無(wú)他法。
直到高宗禪位于孝宗那年，欽宗的靈位才得以進(jìn)入趙宋祖廟第十一廟，這時(shí)他已死去七年，活不見(jiàn)人，死不見(jiàn)尸，只是根據(jù)排序的需要而得到了“欽宗”這個(gè)廟號(hào)。
宋欽宗
而金直到其慘烈的滅亡，始終是個(gè)復(fù)雜的國(guó)度，民間胡化，宮廷內(nèi)卻日漸漢化，也許我們今天可以將之稱(chēng)為融合，因?yàn)閮烧咚坪跻彩且换厥?。在遼和北宋相繼消失的地方，金人也蓋起了一重重宮殿，仿照漢式官制，開(kāi)始學(xué)習(xí)各種繁瑣的禮儀，征戰(zhàn)擄掠所帶來(lái)的快樂(lè)僅消散于一兩代原始股老兵之間。金沒(méi)有消失，在另一邊的南宋人眼中，它也沒(méi)有逐漸遠(yuǎn)去，而是直接在淮河對(duì)岸存在著，是一個(gè)看起來(lái)和平、有法度和禮儀的互相致問(wèn)之國(guó)，這就是雙方都認(rèn)可的既成事實(shí)。
金代的起止年份是史上最好記的：1115到1234年。
今日豈可復(fù)作徽、欽！
河北至今仍然是一片神奇的土地。在搞笑博主史里芬盤(pán)過(guò)的河北西洋景里，這是一個(gè)集雕塑、雜技、武術(shù)、建筑、旅游、娛樂(lè)于一體的辣眼睛倉(cāng)庫(kù)，關(guān)二爺和獅身人面像，哥特式城堡與儒釋道大宗師，各路江湖人士，神頭鬼臉，在平庸的生活模式表面，摜上了一層中華魔性的奶油。而在搖滾基地石家莊，“萬(wàn)能青年旅店”樂(lè)隊(duì)突破霧霾暗夜的小號(hào)聲，又提示著另一種彼岸的可能：關(guān)于失敗、壓抑、逃離所指向的理想空間，其實(shí)正是這一片塵土與苦寒之地的相關(guān)贈(zèng)品。
《萬(wàn)能青年旅店》
燕趙之地以慷慨悲歌俠士刺客著名于歷代。中國(guó)在三千年歷史中，政權(quán)中心由西向東移動(dòng)，從西安到洛陽(yáng)、開(kāi)封，從金代起，始以北京為都。河北作為北直隸，則在明清兩朝，龐大的中央集權(quán)燈影下，河北較之于其他省區(qū)身份模糊，存在感不強(qiáng)。心理空間上的虛弱狀態(tài)與地理上的重要程度形成張力，也伴隨著倉(cāng)惶的變形。比如清初圈地，京城貴族盡占直隸田土，導(dǎo)致大量農(nóng)民失地，于是河北人往山西內(nèi)蒙逃荒者最多，民生無(wú)計(jì)，跑江湖，演雜耍，撂地?cái)偅惆俗?，已?jīng)和燕趙俠士相差萬(wàn)里。甚至某些州縣成為太監(jiān)的重要來(lái)源，也是其中一個(gè)怪異的例子。
在金人進(jìn)入中原之前，山西與河北北部屬于遼，其核心即今北京，在遼稱(chēng)燕京。宋人自然不會(huì)跟著遼人叫燕京，只稱(chēng)燕山府。司馬遷曾論說(shuō)：燕北迫蠻貃，內(nèi)錯(cuò)齊、晉，崎嶇強(qiáng)國(guó)之間，最為弱小，幾滅者數(shù)矣。太史公是說(shuō)這地兒擠得慌，東有海，西有太行，北邊是蠻族，南邊的山東豪杰更多，只能戰(zhàn)，不可守，只能作緩沖，不可當(dāng)基地。顧祖禹的《讀史方輿紀(jì)要》北直一章列舉了漢代以來(lái)被消滅在這塊土地上的霸主們，臧荼、盧綰、彭寵、公孫瓚、王浚、段匹磾、杜洛周、葛榮、高開(kāi)道，還有河北三鎮(zhèn)發(fā)動(dòng)過(guò)十七次叛亂的節(jié)度使們，加上五代劉守光，最后則是契丹與金。
《讀史方輿紀(jì)要》
魏晉南北朝以來(lái)，鮮卑人勢(shì)力漸侵燕趙，唐代則有契丹，其祖先也出于鮮卑宇文部。唐安祿山在此地發(fā)動(dòng)安史之亂，敗亡后，其降將成為成德、魏博、盧龍三鎮(zhèn)節(jié)度使，河朔割據(jù)之勢(shì)傳染到全國(guó)藩鎮(zhèn)，中央政府累年與各大軍區(qū)鏖戰(zhàn)內(nèi)耗。其中成德節(jié)度使前兩代李寶臣、李惟岳是奚人家族，后三代王武俊、王士真、王承宗是契丹家族，最后一任王庭湊、元逹、王镕則是回鶻人。魏博方面也曾有奚人統(tǒng)帥，數(shù)代世襲，中央政府無(wú)力控制。
五代時(shí)期總共53年的亂局，除了后梁和后周，中國(guó)北方大部為西突厥別部的沙陀人所統(tǒng)治，先后建立了后唐、后晉與后漢政權(quán)，最長(zhǎng)的后唐14年，最短的后漢不過(guò)3年，他們均以河?xùn)|節(jié)度使起家于沙陀人的大本營(yíng)山西太原，其逐鹿中原的標(biāo)志則是入都洛陽(yáng)。
洛陽(yáng)地區(qū)歷代都邑分布圖
公元938年，后晉石敬瑭將燕云十六州割讓給契丹，其后一直未能收復(fù)，此地遂成為中原與遼之間的戰(zhàn)略緩沖地帶。960年，北宋代周，平蜀，下嶺南，收江南，滅北漢，強(qiáng)弩之末，與契丹爭(zhēng)奪燕京，敗于高梁河（今北京西直門(mén)外），宋太宗大腿中箭乘驢車(chē)逃出戰(zhàn)場(chǎng)。時(shí)在979年，自此無(wú)復(fù)北伐之舉。1004年，遼圣宗耶律隆緒入寇，宋真宗不得已親征于澶州，兩軍各有勝負(fù)，遼統(tǒng)軍使蕭達(dá)凜被宋軍伏弩射殺，和議始定。澶淵之盟后，宋遼以河北中部的白溝河為界，易州屬遼，霸州歸宋，相安無(wú)事120年，宋向遼提供歲幣銀10兩，絹20萬(wàn)匹，邊境設(shè)榷場(chǎng)進(jìn)行貿(mào)易。這是北宋與遼建立使節(jié)制度的開(kāi)始。
北宋既自居中原正朔，視遼為夷狄，使臣的舉動(dòng)便不得不多加小心，稍與對(duì)方接近，就有通敵之嫌。仁宗朝名臣余靖因能習(xí)外國(guó)語(yǔ)，作蕃語(yǔ)詩(shī)，契丹愛(ài)之。出使遼國(guó)時(shí)，遼主命其作胡語(yǔ)詩(shī)，詩(shī)成，遼主應(yīng)諾飲盡一觴酒。余靖回來(lái)因而被貶，表面罪名是出使失禮。實(shí)際上讓仁宗不舒服的是大臣與對(duì)方的親近，反襯出了自身威權(quán)的冰冷與距離。這種色厲內(nèi)荏而不顧彼此風(fēng)情差異的統(tǒng)治心態(tài)，放大來(lái)說(shuō)就是北宋皇朝一以貫之的自閉性表現(xiàn)。
有宋一代，人口繁盛超過(guò)漢唐，城市擴(kuò)張，商業(yè)發(fā)達(dá)，社會(huì)流動(dòng)加速，門(mén)第勢(shì)力衰退，高山流水的詩(shī)賦蝶變?yōu)楦浪谆脑~曲，傳唱之間，口語(yǔ)俚俗已將士人心緒稍稍偷換。理學(xué)家們提出“讀書(shū)人人有份”，可見(jiàn)普通階層的上升路徑基石已成，中間階層邊際漫溢，這是宋代的大勢(shì)。
《宋史》有傳的人物，僅看北宋，從太祖至欽宗朝，共1194人，其中名族公卿279人，中等家族343人，寒素出身者多達(dá)543人。僅布衣出身的宰相，就占一半以上（《中國(guó)社會(huì)史》，梁庚堯著）。
宋代繪畫(huà)中所描繪的殿試
那為什么還要說(shuō)其自閉呢？眾所周知，宋是個(gè)不愛(ài)武裝的朝代，其實(shí)不是不愛(ài)，只是害怕武裝在別人手里。宋太祖“杯酒釋兵權(quán)”這個(gè)看起來(lái)具有美顏效果的故事，表面上解決了五代以來(lái)藩鎮(zhèn)禍亂之源，用文臣知州，選州兵充禁軍，許邊將以便宜，強(qiáng)干弱枝，并沾沾自喜，實(shí)際上導(dǎo)致了宋代兵制與統(tǒng)帥權(quán)的雙雙衰落。宋神宗時(shí)對(duì)交趾和西夏用兵，兩敗而還，甚至用親信宦官為帥，當(dāng)時(shí)受命制置兵馬的宦官李舜舉就對(duì)宰相王珪說(shuō)，四效多壘，此卿大夫之恥，內(nèi)臣正宜供禁廷灑掃之職，豈可當(dāng)將帥之任！這位太監(jiān)是個(gè)明白人，卻裝糊涂，明明是皇帝不信任文臣武將，他卻只好埋怨國(guó)中無(wú)人。
與遼國(guó)打慣交道的北宋在徽宗末年遇上了新問(wèn)題，這就是正在崛起的金。宋主動(dòng)與金密約夾攻遼國(guó)，約定得手后收復(fù)燕山府，結(jié)果弄得翻了車(chē)，不但自己被強(qiáng)弩之末的遼擊敗，還被金人一路看扁，終于找了個(gè)借口，在一年之間兩渡黃河，滅宋擄走徽欽二帝和一萬(wàn)六千多宗室宮人，史稱(chēng)靖康之禍。其間有鄭望之的《靖康城下奉使錄》，李若水的《山西軍前和議奉使錄》，馬擴(kuò)的《茅齋自敘》，許亢宗的《宣和乙巳奉使金國(guó)行程錄》等。
金滅遼與北宋形勢(shì)圖
許亢宗（執(zhí)筆人實(shí)為從官鐘邦直）起始便說(shuō)：金人既滅契丹，遂與我為敵國(guó)……，他的使命是在1125年與金議和，帶了八十位隨員和大量禮物，金人表面上許和，但歸途中許已看到戰(zhàn)爭(zhēng)的跡象，金人轉(zhuǎn)糧發(fā)兵，接跡而來(lái)，燕人亦屢屢言其將入寇，而秋天回朝后，許大使不敢發(fā)一言，因有御筆在先：敢言邊事者流三千里，罰錢(qián)三千貫。許大使省了三千貫，徽宗自己陪了一條老命。
當(dāng)然，徽宗是公認(rèn)的天才畫(huà)家。如果沒(méi)有繪畫(huà)天賦，他的悲慘結(jié)局就和其他亡國(guó)之君一樣，無(wú)法引起那么深的同情。而如果他不是皇帝，僅僅是個(gè)畫(huà)家兼親王，與其身份俱來(lái)的惟一性和創(chuàng)造力，便不能那么主觀地得以呈現(xiàn)。
徽宗題畫(huà)的花押很有名，簡(jiǎn)筆的“天下一人”，四個(gè)字只用三筆組成一個(gè)符號(hào)，這當(dāng)然是他做了皇帝之后的設(shè)計(jì)，以最少而包含最大，既有至尊唯一的自矜，也有道家的自省與自覺(jué)。他自創(chuàng)的瘦金體書(shū)法，將漢晉唐以來(lái)書(shū)法中的骨肉血?dú)庖灰惶奕?，?dú)留其翩然神往之姿態(tài)，只可見(jiàn)其勢(shì)所必然，一如冬天樹(shù)枝盡露，方見(jiàn)樹(shù)的想法。
宋徽宗
“天下一人”的花押
北宋滅亡三百多年后，另一個(gè)末代皇帝元順帝妥懽帖睦爾尤愛(ài)徽宗書(shū)畫(huà)。
妥懽帖睦爾蒙語(yǔ)意謂“鐵鍋”。后世傳說(shuō)他是被元世祖發(fā)到西藏當(dāng)了喇嘛的宋恭帝趙?的兒子，這事基本靠扯。不過(guò)這口鍋熱愛(ài)文藝，手中不乏徽宗真跡，則可以坐實(shí)。蒙古滅金，再滅南宋，大元享國(guó)97年，1368年，明軍打到大都（北京），鐵鍋打算北遁上都（今錫林郭勒盟正藍(lán)旗），侍臣泣曰：“天下者，世祖之天下，陛下當(dāng)以死守，奈何棄之！”鐵鍋這時(shí)說(shuō)了一句讓徽宗都不得不伸手點(diǎn)贊的話(huà)：“今日豈可復(fù)作徽、欽！”說(shuō)完就跑了。
不知他跑的時(shí)候有沒(méi)有打包徽宗的畫(huà)。
剃發(fā)令與客套話(huà)
前面提到孝宗朝以范成大為資政殿大學(xué)士，出使金國(guó)的事，他于1170年6月出國(guó)門(mén)，渡淮河，在邊境泗州河口，由金國(guó)兵部尚書(shū)郎中田彥皋等接伴，帶銀牌，上有“準(zhǔn)敕急遞”字樣及阿骨打花押。一行途經(jīng)安徽靈璧和宿州，有民眾從窗戶(hù)偷看使者隊(duì)伍，數(shù)位父老在路旁望著車(chē)輛潸然淚下，入東京汴梁，金改稱(chēng)南京，城門(mén)皆荒墟，過(guò)大相國(guó)寺，傾檐缺吻，無(wú)復(fù)舊觀?；蕦m曾毀于大火，金海陵王時(shí)重修，崇飾比舊宮更加壯麗，但民間荒殘自若，有人甚至在新城內(nèi)犁田，舊城內(nèi)粗有市肆，茍活而已。
范成大所見(jiàn)的剃發(fā)與易服令執(zhí)行之徹底，恐怕已被明末清初的同一道命令遮蓋了。剃發(fā)令還真不是后金的發(fā)明。金太宗天會(huì)七年（1130）下削發(fā)令，并禁止著漢人衣冠，不如式者死。代州一軍人頂發(fā)稍長(zhǎng)，被州官斬于市。河北有小民著犢鼻（大褲頭）者，亦斬之。各地被害者甚多。一時(shí)布價(jià)騰貴，窮人無(wú)力置換新衣，坐困于家，不敢出門(mén)。
《范成大筆記六種》
其時(shí)淮河以北的男子，大概發(fā)式為腦頂剃光，椎髻于頂后，包以羅巾。到了村落間，連頭巾也沒(méi)人包了，索性“蓬辮如鬼，反以為便”。當(dāng)然，宋朝的衣服也沒(méi)有人穿了，全是胡人樣式?！懊褚嗑昧?xí)胡俗，態(tài)度嗜好與之俱化”?！拔D人之服不甚改，而戴冠者絕少，多綰髻，貴人家即用珠瓏璁冒之”。
范成大在他的《攬轡錄》中，詳細(xì)描述了燕京的城市規(guī)劃，宮殿，儀衛(wèi)，官制，歷法，金國(guó)各州府概況，文武官員簡(jiǎn)歷等等，這份情報(bào)對(duì)于南宋首屈第二指的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，也真是難為他打聽(tīng)得那么周密。當(dāng)然，他還稱(chēng)燕京為燕山，就像他仍稱(chēng)汴梁為京師一樣。皇家可以偷安，詩(shī)人們卻不敢忘家國(guó)。
但字里行間可以看出，金國(guó)已非復(fù)舊女真，金世宗治下的二十多年穩(wěn)定局面，通過(guò)對(duì)行政機(jī)構(gòu)的改革與重視教育，在金國(guó)上層形成了漢化傾向，而世宗本人則堅(jiān)守民族舊習(xí)，以在上京圍獵為樂(lè)。這二者雖有矛盾，但明暗之間，已是雙軌并行。金國(guó)正忙于轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)向北注視著漸漸強(qiáng)盛的蒙古部落，南宋對(duì)它來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)年供二十萬(wàn)銀帛的象征意義的從屬?lài)?guó)，實(shí)際上，已漸以平等心待之。
女真狩獵圖
又過(guò)了二十年，紹熙二年（1191）七月，金使完顏兗入宋賀光宗生日，中書(shū)舍人倪思受命為館伴。此時(shí)國(guó)使制度已相當(dāng)成熟，雙方見(jiàn)面都是按規(guī)矩來(lái)，相揖行禮，依次謝恩，互送土特產(chǎn)，入會(huì)客廳，對(duì)立定，各上前一步，倪思客氣一番表示歡迎，兗應(yīng)喏。倪思的副使重復(fù)一遍再表示歡迎，對(duì)方再喏。然后倪再對(duì)金國(guó)副使路伯達(dá)說(shuō)同樣的話(huà)第三遍。再相揖，雙方告退，互道晚安。
當(dāng)然在這種情況下，中間又隔著翻譯，雙方對(duì)話(huà)基本都很枯燥，除了天氣還是天氣。宴會(huì)時(shí)也是這樣，倪派翻譯過(guò)去說(shuō)：切望多吃。兗就派翻譯過(guò)來(lái)說(shuō)：特別好吃。另一名官員也讓翻譯過(guò)去說(shuō)：且望飲盡。兗則派翻譯來(lái)說(shuō)：酒已飲盡。
這種一般的賀使，沒(méi)有利害沖突，除了數(shù)量龐大的國(guó)禮，相別時(shí)還以私人名義互贈(zèng)禮物，雖不貴重，但禮單依舊豐盛，簡(jiǎn)直像走親戚。臨別時(shí)，又程程相送，其間雙方都展現(xiàn)出全副武裝的客氣，但也不乏幾許真情意。一直送到來(lái)迎接處，倪思最后便說(shuō)：逾旬參陪，遽爾言別，豈勝依戀，歸途修阻，切望保重。完顏兗說(shuō)：在館逾旬，乍別，善保臺(tái)重。副使對(duì)副使說(shuō)：向者將命出疆，甚荷照拂。自此執(zhí)別，善加保重。對(duì)方說(shuō)：乍遠(yuǎn)，幸保臺(tái)重。
雙方使臣眾人遂“互展攀違狀”，相揖退。做了一套有身體接觸而又不過(guò)分熱情的虛無(wú)動(dòng)作（類(lèi)似而略遜于今人搶著結(jié)賬那種）之后，各歸云山。
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