不看書還理直氣壯罵我理中客？1小時前
去年面對文化自負(fù)患者，一時氣憤說要科普下考古，冷靜下來發(fā)現(xiàn)自己也就多讀了幾年專業(yè)課，文筆又差，科普是不可能科普的，話說出來了收不回，專業(yè)性又不是很滿意，就當(dāng)分享下知識。
考古學(xué)是什么
考古學(xué)這個詞在古希臘時代泛指古代史研究，直至近代才泛指古物和古跡的研究。夏鼐先生認(rèn)為，“考古學(xué)是根據(jù)古代人類通過各種方式遺留下來的實物研究人類古代社會歷史的一門科學(xué)。”在這個基礎(chǔ)上再探求人類發(fā)展規(guī)律。個人認(rèn)為，就目的而言，考古學(xué)屬于大的歷史方向的研究，但是從過程上說，它更傾向于通過各種方法讓出土的物質(zhì)遺存來開口說話，這是它和歷史學(xué)最大的區(qū)別。
物質(zhì)性研究帶來的好處就是能夠突破史書記載的上限。從幾百萬年前人類開始出現(xiàn)的時代，到幾百年前（各國考古學(xué)研究下限不同，歐美有些是在工業(yè)革命前，中國一般是1644，但實際情況常常是突破下限的，例如我國的一些近代遺址、甲午海戰(zhàn)沉船的水下考古等）。
社會功能、精神文化的內(nèi)容常常會在物質(zhì)上體現(xiàn)出來，而且古人在留下物質(zhì)遺存的時候通常不會意識到N年后會有人把它們刨出來做古代社會研究，這就保證了遺存的相對客觀性。我覺得傳世史書也算古人留給后人的東西，但是這里頭的東西哪些是春秋筆法、有多少增刪改錯漏，很難弄清楚，這個問題，歷史學(xué)研究者應(yīng)該比較懂吧。
考古遺存的破碎性、復(fù)雜性、偶然性特點也是與生俱來的，材料不足、片面材料造成片面解讀甚至找到了正確的材料卻做出了錯誤解讀是常有的事。但是學(xué)術(shù)界有一個好，它并不會把某個“已完結(jié)”的理論完全丟進(jìn)箱子，在被引用、學(xué)習(xí)的過程中，不管過二十年、三十年還是五十年，在條件成熟的時候總有人能發(fā)現(xiàn)它們有待完善和修正的地方，請放心，沒人會藏著掖著，寫新文章就是得“找茬”啊。有句話說得好，知網(wǎng)的作用，就是避免重復(fù)發(fā)現(xiàn)和重蹈覆轍。
考古學(xué)與其他學(xué)科
第一堂課，老師開玩笑說，考古學(xué)是“最不專業(yè)”的專業(yè)。考古遺存的廣泛性已經(jīng)決定了它的研究者必須得啥都能懂一點，可畢竟認(rèn)知是有限的，知識是無限的，挖出來了傻眼是很常見的尷尬情景?？脊艑W(xué)很多理論方法也來自其他領(lǐng)域，是在實踐中逐漸吸收并創(chuàng)造出了自己的東西，但至今多學(xué)科合作仍是考古向前發(fā)展的趨勢。
考古學(xué)與歷史學(xué)：很多東西在上文講過，考古和歷史是有很強(qiáng)互補(bǔ)性的學(xué)科，甚至其研究目的都很接近，但二者不是一個東西。因為我國歷史文獻(xiàn)比較豐富等原因，中國考古學(xué)有很強(qiáng)的證史補(bǔ)史的作用或者說任務(wù)，但它絕不僅限于此。最簡單的例子，史前時期的研究就是歷史學(xué)難以踏足的。很早前外國還有學(xué)者認(rèn)為考古學(xué)應(yīng)僅限于史前時期，現(xiàn)在大家管的當(dāng)然是很寬了。
考古學(xué)與民族學(xué)：二者也具有互補(bǔ)性，考古學(xué)研究中很多東西并不是坐在房子里就想出來了，有時候一些民族學(xué)研究能給我們帶來一些提示，但民族志資料不是和古代文化完全對應(yīng)的，要辯證地看，避免照單全收的情況。
考古學(xué)與文物學(xué)：二者都有研究文物的工作，但方法、年代范圍、側(cè)重點都有不同。只要是人類過去創(chuàng)造的、有一定歷史、科學(xué)、文化價值的就能叫文物，近現(xiàn)代的例如毛主席穿過的衣服、某次歷史性會議的旗幟、用過的筆，都能算文物。
考古學(xué)與博物館學(xué)：考古發(fā)現(xiàn)為博物館提供了很多實物資料乃至場地，博物館布展一般按文化序列來做，這個分期斷代也是考古研究出來的。正是各國考古工作者的努力讓大量文物避免了被破壞、盜賣的命運。有時候發(fā)現(xiàn)了一些保存很好、有很大意義的遺址，在發(fā)掘后會在原址改為遺址博物館，例如西安大唐西市博物館、兵馬俑、南京六朝博物館，或者各種陵墓改成的博物館也不錯，什么北京明定陵、成都蜀王陵（寬窄巷子旁邊那個王建墓，不是郊區(qū)那些）都還闊以。
當(dāng)然，只撒一毛五角一塊的撒幣行為也是普遍的
考古學(xué)與金石學(xué)：金石學(xué)做的是搜集青銅器和碑刻、著錄、正經(jīng)補(bǔ)史的工作，和考古學(xué)很像，被稱為“中國考古學(xué)的前身”。然而二者仍是煉丹和化學(xué)的關(guān)系，方法、目的都不同。二者的關(guān)系問題，我比較贊同張忠培先生的說法，沒有西方考古學(xué)的傳入，金石學(xué)不能說進(jìn)化不了，但確是很難變成考古學(xué)的，或許過幾百年會變，可夸贊它的潛力還有啥意義呢。考古學(xué)為何在西方率先發(fā)展？張忠培先生也已討論，歐洲的古物學(xué)經(jīng)歷了數(shù)百年的發(fā)展，是吸收其他學(xué)科的理論方法（例如林奈的分類學(xué)、賴爾的均變論、地質(zhì)學(xué)的地層等）才讓它產(chǎn)生了質(zhì)變。考古學(xué)的產(chǎn)生是在一定社會與學(xué)術(shù)發(fā)展的條件下，諸種學(xué)科融匯或雜交的結(jié)果，而這種科學(xué)體系，是當(dāng)時的中國不具備的。金石學(xué)在考古學(xué)發(fā)展了之后逐漸衰弱了，我猜大概是國勢影響，又被考古學(xué)和文物學(xué)搶走了飯碗吧......
考古學(xué)的作用
很多在上文已經(jīng)提及，從目的上是為了研究社會和歷史。從實際的工作中，考古也保存了很多東西。
客觀講，考古發(fā)掘是對遺址、遺跡的破壞，畢竟還是挖，但在天要降災(zāi)、活人要用地、要取土、要修壩蓄水修路、要盜寶的時候，考古發(fā)掘反而是一種保護(hù)。學(xué)習(xí)的時候經(jīng)常迷惘，考古花了國家的錢，對國家做出了什么貢獻(xiàn)，后來想明白了，還是有一點意義。很多東西我們不保存，它們就消失了，現(xiàn)在看沒啥用，可等哪天后代想看了，發(fā)現(xiàn)是他們的太太太太爺爺一挖機(jī)鏟平了，又或者張開手掌讓它飛去國外了，大概是要憤恨一下的。例如先秦考古發(fā)現(xiàn)了很多不見歷史記載的小國，又例如馬王堆帛書或者劉賀墓的竹簡，很多東西與傳下來的版本有很大出入，有的早已軼失，這些東西保存下來，或許對我們修補(bǔ)自己的歷史文化有所裨益。
例如《老子》，傳世本第一句就篡改，還附會了兩千多年
一個國家的考古或者其他人文社科領(lǐng)域，如果做得好了，還能提升國家的文化內(nèi)涵和文化形象，附帶很多旅游收入，也能給本國人帶來文化自信，這個在觀網(wǎng)體現(xiàn)的很明白，有些人甚至很膨脹，大家懂的。
參考文獻(xiàn)：錢耀鵬主編：《考古學(xué)概論》
張忠培：《中國考古學(xué)史的幾點認(rèn)識》
高明：《帛書老子校注》
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希望網(wǎng)友多提建議，這種改變不了別人三觀的東西，實在不好看就懶得再寫了。
