種姓制度并不是英聯(lián)邦時期英國人的，而是印度的文明之源，雅利安人為了合理的統(tǒng)治印度，尋求社會治理的穩(wěn)定，確立的一種身份等級制度，說來也奇怪，雅利安人遍及歐亞大范圍，但是似乎只有進入印度的提出了十分明確，并且實施時間永久的身份等級制度。
在這個制度之下，印度經歷了千年的人口分級，這種分級是底層對上層的服務，也確定了身份和職業(yè)不可改變的宿命論的社會設施，使得印度社會出奇的穩(wěn)定，印度沒有科舉制，也沒有官僚主義社會性結構，但是憑借著社會等級制度和宗教的影響，印度社會比我們更加穩(wěn)定，而且也導致了征服印度的各大文明，能夠在印度短期內就能建立穩(wěn)定的社會政權，并求鞏固自己的統(tǒng)治，英國殖民者也是。
其中有一個問題，那就是印度教依賴對于種姓制度的發(fā)揮，掌握著整個印度的宗教主導權，但是伊斯蘭教在某一個時候恰到好處地進入了，伊斯蘭教宣揚平等的，但是平等是內部等平等。對于其他宗教，伊斯蘭采取一種強硬的抵制，或者反抗的態(tài)度，很多人都在說現(xiàn)在的巴基斯坦和印度都曾是英聯(lián)邦的成員，也都曾是古印度文明的發(fā)源地，兩者可以說擁有同一個民族血緣和基本的社會，最終只是因為宗教信仰和種性的問題而而分道揚鑣，獨立，并且一直到現(xiàn)在印度有十分明顯的宗教問題。
雖然在法律上在國家制度上廢黜了種姓制度，但是在社會上和文明內部的這種制度的聯(lián)系和存在并不那么容易消失，而巴基斯坦和其他當初的大印度國家和民族是否有種性制度？我的回答是是的，但是總體來講沒有印度那么極端，總之來說，巴基斯坦信奉伊斯蘭教，伊斯蘭教的教義就是教內平等，這種教義都無法對抗社會層面的種姓制度的嗎？一句話就能夠解決，那就是中國的一句古話，入鄉(xiāng)隨俗。
佛教還是求六根清凈，與世無爭，并且逍遙灑脫，脫離塵世，但是，當佛教進入中原之后，也被迫承認世俗世界當中的孝，儒家傳統(tǒng)倫理，伊斯蘭教進入印度也是如此，教義是教內平等，但是進入印度以后，種姓制度對社會穩(wěn)定起到至為關鍵的作用，不僅是印度教，本土化的佛教，伊斯蘭教都信奉種姓制度，但是他們卻一致批判印度教的種姓制度，可以說種姓制度是印度教不可缺少的一部分，但是其它宗教也看中了種姓制度對社會治理方面的有效性。
