2017-12-01
曲永光
編寫地方簡史和修地方志，是當前兩項重大的文化建設(shè)工程，就黑龍江省的情況而言，絕大部分市、地，要由地方志工作者來完成這個任務(wù)。修志人員編寫地方簡史是個優(yōu)勢，他們從長期的修志工作中，積累了大量的、翔實的歷史資料，這是編寫地方簡史的雄厚基礎(chǔ)。但也應(yīng)看到，由于修志人員長期從事地方志工作，其思維慣性與表述定勢，難免未脫地方志的窠臼。從所看到的已出版的和尚未出版的幾部當代地方簡史中，大量存在著有史無論、資料堆砌等等現(xiàn)象。為了不使當代地方簡史成為地方志的翻版，重新提出并探討史志的區(qū)別問題，很有必要。史與志的主要區(qū)別，歸結(jié)起來，有如下幾點：
一、史與志的研究對象不同。歷史的研究對象是人類的社會活動，當代地方簡史記述的內(nèi)容是一個地方或地區(qū)從解放到1995年這段歷史的發(fā)展過程，記述生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的發(fā)展變化情況及演變過程?？偨Y(jié)幾十年來的成功與失誤，為社會提供歷史借鑒。它記述的是一個順沿的歷史過程，因此不能面面俱到，把這段歷史的全部內(nèi)容容納其中。因此在內(nèi)容選擇上，只能選取那些推動或阻礙社會發(fā)展的重大史實，如重大歷史事件、重要的建設(shè)成果、重要地方政策和決策的實施、重大政治運動、重要發(fā)明創(chuàng)造等等。它的記述范圍的文字量遠遠小于地方志。地方志則“是記述一個地方（行政區(qū)域）的自然與社會的歷史與現(xiàn)狀的資料性著述”。它的研究對象，不管是自然方面的還是社會的，無論是歷史的還是現(xiàn)在的東西都包含在其中。在已出版的當代地方簡史中，有一部當代地方簡史，在緒論中詳盡地敘述了該地的地理位置、地貌特征、土壤分布、氣候類型、風(fēng)帶、霜期、作物生長期、降雨量、積溫、自然災(zāi)害等情況和資源狀況，把簡史的序言寫成自然地理志，這是不區(qū)分史與志研究對象的一種表現(xiàn)。出現(xiàn)以上問題的原因，一方面是因為史與志的區(qū)別認識不清，另一方面也是由于有些同志長期從事地方志工作，在思維方法和表述方法上還沒有從修志轉(zhuǎn)到編史上來。
二、史與志的分期和分類方法不同。編纂史書，要先分期，后分類；修志則要先分類、后分期。以同是由張?zhí)┫嘀骶幍摹逗邶埥糯喪贰泛汀逗邶埥糯喼尽窞槔?，《黑龍江古代簡史》設(shè)黑龍江早期人類，商周至隋代黑龍江、唐代渤海王國和黑龍江各族……鴉片戰(zhàn)爭前的黑龍江等九個章節(jié)，各章節(jié)下分設(shè)政治、經(jīng)濟、文化、交通……等項內(nèi)容。這是按時間順序排定的篇目，篇目下的內(nèi)容，是按照事物的性質(zhì)、類型設(shè)置的。這種設(shè)置篇目的方法，是編年體史書先分期后分類的典型特征。《黑龍江古代簡志》設(shè)置建置沿革、古代民族的分布與遷徒、農(nóng)牧漁業(yè)、商業(yè)貿(mào)易、建筑、交通、軍事與武器、宗教、氣候等十五個章節(jié)，各章節(jié)下的內(nèi)容是按照該事物發(fā)端、發(fā)展的時間順序，記述其發(fā)展過程。從《黑龍江古代簡志》的篇目和內(nèi)容上看，它是按照政治、經(jīng)濟、軍事、文化等類項設(shè)置篇目，再按時間順序，記述該類事物的發(fā)展過程。它是先分類，后分期，具有地方志的典型特征。史與志分期分類方法的不同，是由史與志各自的內(nèi)在規(guī)定性所決定的。如果把《黑龍江古代簡史》與《黑龍江古代簡志》的篇目調(diào)換一下，恐怕就名不副實了。盡管有很多理論家贊同“志乃史裁”這一觀點，但誰也不能提出解決史與志分期和分類不同這一問題的恰當方法。如果這一問題解決了，也就不存在史、志之分了。
史與志的分期分類問題在編寫當代地方簡史時一般不會出現(xiàn)很大差錯。但恰恰是這個問題，決定了史與志在記述方法和記述范圍的不同，要理解史與志其他方面的不同，首先要提高對史與志分期分類不同這一問題的根本認識。
三、史與志的體例結(jié)構(gòu)不同。編年體史書一般由導(dǎo)言、篇章節(jié)目等內(nèi)容組成。如《黑龍江古代簡史》設(shè)序、導(dǎo)言、章、節(jié)幾個部分?！吨袊锩泛喚帯吩O(shè)緒論、章、節(jié)、目、結(jié)束語、編后等幾部分。志書一般以述志、記、傳、圖、表、錄幾年部分組成。從體例上看，史書按不同歷史時期劃分章節(jié)，按各時期社會發(fā)展的主要矛盾安排中心內(nèi)容。而志書則把不同記敘方法記錄的內(nèi)容，組成一個有機整體。在章法結(jié)構(gòu)上，史書以時系事，按時間順序，把各時期推動社會發(fā)展或阻礙社會前進的歷史事件溶入歷史發(fā)展過程的敘述之中，從不同側(cè)面反映歷史的發(fā)展運動。如《中國革命史簡編》從辛亥革命寫起、直寫到中國社會主義制度的建立。這段歷史包括新民主主義革命開端、第一次國共合作、北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭等各階段歷史，概括了從新民主主義革命開端到勝利的整個歷史過程。而志書在章法上是橫分門類、縱述史實。它先把自然和社會的各種事物按類劃分，然后再按該類事物的發(fā)端發(fā)展按時間順序依次敘述。如《齊齊哈爾市志》劃分為政治、經(jīng)濟、文化等類項，經(jīng)濟類項中又劃分為工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)等類別。《齊齊哈爾市志?商業(yè)志》則把其內(nèi)容劃分為二十四業(yè)，然后分項記述每一業(yè)的發(fā)端、發(fā)展。以上史與志在體例結(jié)構(gòu)上的區(qū)別，在已出版的某些當代地方簡史中體現(xiàn)得并不明確。有部簡史，共設(shè)六章，第一章為“鞏固政權(quán)，開展經(jīng)濟建設(shè)”。第二章為“××的開發(fā)建設(shè)”。這兩個題目是并列的關(guān)系，如志書的一個類目下轄的兩個不同條目內(nèi)容。這種設(shè)目方法，明顯地流露出地方志設(shè)目方法的痕跡，違背了史書體例要求。
四、史與志的敘述方法不同。編史要求史論結(jié)合，在真實地記述歷史發(fā)展過程的同時，運用歷史唯物主義的觀點和方法對歷史進行全面的考察，對歷史發(fā)展的偶然性、多樣性、特殊性及曲折和偏差等表明正確的認識，得出符合歷史發(fā)展規(guī)律的結(jié)論。志書則要求“寓觀點于敘述之中”以敘述為主，不需要議論。這是區(qū)別史與志的敘述方法的標志?，F(xiàn)已出版的當代簡史中，史論結(jié)合的問題解決得不夠好，有史無論的現(xiàn)象很普遍。如有的簡史記述“文化大革命”這段歷史，在結(jié)尾時寫到：“我們的國家進入了新的歷史時期，×××市也進入了一個新的歷史階段?！边@樣記述歷史，有史無論，不能在歷史中提煉出表明社會發(fā)展中某種規(guī)律性的東西，因而也就失去了為決策者提供借鑒的社會價值。因此，編寫當代地方簡史時，不能象寫志書那樣只對歷史進行客觀記述，而應(yīng)該做到史論結(jié)合，可以夾敘夾議，也可以先敘后議。
