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          不生金剛,不生非金剛,不生法門(mén),不自取,亦無(wú)他取

          相法三千結(jié),不向于外,使內(nèi)的方法,定其有珠,三千大世界,不拘于相法,不生于定法,不生于量法,不生于華法,不生于雛法,不生于變法,不生于幻法,不生于凌法,不生于惆法。定其定量,不生于量,不生于見(jiàn),不生于惆行。不拘于量變,不拘于幻變,不拘于乾坤,坤乾落地,坤中有生,無(wú)法無(wú)生,不生為幻。幻則亦然。非幻然。不生金剛,不生非金剛,不生法門(mén),不自取,亦無(wú)他取,亦無(wú)神取,不作是想,不作妄想,如是安之,方便之作。定然存之。定向三格,在向于妙里,齊齊然作之,化為水,水定成性。

          三星之格,亦是如此。心化為水,才能相融。地炁連之,不分相里,與物舌干,必能潤(rùn)之?;棚@于內(nèi)外,不作遐想。不存在于外法,內(nèi)法,只存在心法,心所生,必所生,心所滅,必所滅,心外何來(lái)的法呢?話說(shuō)分兩頭,兩頭不見(jiàn)章,何為?亦然,心存之,使作方便然。

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