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          千年王安石:讓東坡愿意比鄰而居的勇者,卻留給世人無情無趣的形象|此刻夜讀
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          王安石誕辰一千年

          今年是中國(guó)北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、思想家、改革家王安石誕辰一千年。

          近期,同濟(jì)大學(xué)中文系副教授崔銘“七年磨一劍”撰著的《王安石傳》由天津人民出版社出版。本書試圖拋開習(xí)見的標(biāo)簽,從王安石的全部作品入手,從最原始的文獻(xiàn)入手,通過對(duì)王安石心靈世界的體認(rèn)和理解,結(jié)合對(duì)他同時(shí)代人與他的多層次互動(dòng)的考察,還原一個(gè)真實(shí)鮮活、有血有肉的王安石。

          此前,崔銘還出版了《智者在苦難中的超越:蘇軾傳》和《達(dá)者在紛爭(zhēng)中的堅(jiān)持:歐陽修傳》。在他看來,蘇軾是智者,一切境遇皆能從容應(yīng)對(duì),因此《蘇軾傳》越寫越歡喜,歡喜中充滿了感動(dòng);歐陽修是達(dá)者,但在世事紛擾、疾病侵凌下,仍難敵生命的虛無,因此《歐陽修傳》越寫越感傷,感傷中充滿了敬意;王安石是勇者,激流勇進(jìn),激流勇退,世罕其匹,因此《王安石傳》越寫越崇敬,崇敬中充滿無盡的心疼。

          崔銘坦言,如果可以選擇,他希望成為東坡的朋友,歐公的弟子,半山居士的兄弟姐妹。這三位北宋政壇、文壇巨人也多有交集,蘇軾與王安石更是交往甚多。當(dāng)年,兩人政見不同,針鋒相對(duì)。蘇軾的父親蘇洵也曾與王安石有過爭(zhēng)執(zhí)和恩怨。王安石辭去大丞相,回到南京之后,從此就成鐘山腳下一居士。他想與當(dāng)年的政敵蘇軾和解。至于兩人怎樣結(jié)怨,又是如何和解,且看作者解讀王安石與蘇東坡的恩怨。

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          作品選讀

          那個(gè)囚首喪面的人是誰

          蘇洵喜歡談?wù)撥娛隆T跉W陽修的大力推薦和揄揚(yáng)下,蘇洵聲名大噪,“一時(shí)推其文章”。然而,王安石認(rèn)為,“蘇明允有戰(zhàn)國(guó)縱橫之學(xué)”“大抵兵謀、權(quán)利、機(jī)變之言也”。戰(zhàn)國(guó)縱橫家以善揣摩、通辯辭、會(huì)機(jī)變馳騁世間,朝秦暮楚,事無定主,被儒家視為見利忘義的投機(jī)派。

          王安石向來以正統(tǒng)儒家自詡,與蘇洵在學(xué)術(shù)淵源、思想觀念,乃至文章風(fēng)格,各方面都極不相同,并多次在眾人面前橫加詆斥。這樣兩個(gè)人,雖然同為歐陽修所賞識(shí),卻注定無法成為朋友。

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          電視劇《清平樂》里的王安石

          據(jù)說,他們初次見面,就是在歐陽修家的飯局上。那天,客人眾多,僅蘇洵一人是新客。席間雖有介紹,但彼此并未全部熟識(shí)。飯后,當(dāng)客人陸續(xù)散去,只剩歐陽修與蘇洵兩人時(shí),蘇洵問道:“剛才坐在我對(duì)面那個(gè)頭不梳、臉不洗、囚首喪面的人是誰?”

          歐陽修回答:“是王介甫,他是一位文章道德超拔群倫之士啊,你沒聽說過嗎?”

          蘇洵不以為然:“以我的觀察,不近人情者,很少不為天下大患。此人將來必亂天下!內(nèi)翰,您為什么要跟這樣的人交往?”

          王安石拒絕為蘇轍撰寫制詞

          嘉祐六年(1061),蘇軾兄弟參加制科考試。制科招考的,是“賢良方正能直言極諫科”。王安石參與了“秘閣六論”的選拔。通過幾天緊張的閱卷,選出王介、蘇軾、蘇轍三人。

          八月二十五日,仁宗皇帝親臨崇政殿,主持“御試對(duì)策”。其中蘇軾入第三等,王介第四等,蘇轍第四等次。朝廷給三位制科及第者授予官職,蘇軾被任命為大理評(píng)事、簽書鳳翔府判官事,王介為秘書丞、知青海縣,蘇轍為商州軍事推官。但是,知制誥王安石認(rèn)為,蘇轍對(duì)策偏袒宰相、一味攻擊皇帝,和依附權(quán)臣的西漢大臣谷永毫無區(qū)別,因此拒絕為他撰寫制詞(即任命文書)。

          王安石拒絕為蘇轍撰寫制詞一事,足以讓蘇洵與王安石的關(guān)系雪上加霜。

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          王安石《行書楞嚴(yán)經(jīng)旨要》卷 紙本 上海博物館 藏

          豈有圣世而殺才士者乎

          蘇軾“烏臺(tái)詩案”初起時(shí),御史何正臣、舒亶等交章力詆,指責(zé)他愚弄朝廷,妄自尊大,犯有該殺之罪。審訊期間,不僅蘇軾本人遭到恐嚇和威逼,所有與他有過詩文往來的人,也都被傳喚,一時(shí)之間,人人自危。王安石的六弟王安禮時(shí)任直舍人院,曾向御史中丞李定問起蘇軾獄中情況,李定立即警告道:

          “蘇軾與金陵丞相論事不合,您最好不要出面營(yíng)救,否則將會(huì)被列為朋黨?!?/p>

          意識(shí)到王安禮有意營(yíng)救蘇軾時(shí),諫官?gòu)埈b也不禁忿然作色。盡管如此,安禮仍找機(jī)會(huì)向神宗進(jìn)言,他說:

          “自古大度之君不以語言謫人。雖然蘇軾懷才不遇,不免有怨望之詞,但若因此嚴(yán)加懲處,恐怕后世之人會(huì)說陛下不能容才。”

          王安石執(zhí)政期間,蘇軾一直是他的反對(duì)派,而且直到此時(shí),御史們也仍以“蘇軾與金陵丞相論事不合”為說詞,但王安石并不贊成以言罪人的做法。據(jù)說,蘇軾被囚期間,他曾馳書相救,說:

          “豈有圣世而殺才士者乎!”

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          明 仇英《赤壁圖》(局部),遼寧省博物館 藏

          禮豈為我輩設(shè)哉

          熙寧十年(1077),蘇軾《眉山集》出版,王安石立即買回來細(xì)讀,其中《雪后書北臺(tái)壁二首》格外引起他的興趣。這兩首詩,一首押“尖”字韻,一首押“叉”字韻,都是極難押的韻字,今存唐詩五萬余首,但押“尖”字的詩歌只有約二十首,押“叉”字的詩歌則只有三首。寫作這類險(xiǎn)韻詩,極其考驗(yàn)詩人的才學(xué)與藝術(shù)功力。

          王安石爭(zhēng)奇斗勝之心,瞬時(shí)又被調(diào)動(dòng)起來,他一連寫了五首“叉”韻詩,仍意猶未盡,過了幾天又作《讀〈眉山集〉,愛其雪詩能用韻,復(fù)次韻一首》。所謂次韻,即依序使用蘇軾原詩的韻字,這就更進(jìn)一步加大了難度。

          城頭初日始翻鴉,陌上晴泥已沒車。

          凍合玉樓寒起粟,光搖銀海眩生花。

          遺蝗入地應(yīng)千尺,宿麥連云有幾家?

          老病自嗟詩力退,空吟冰柱憶劉叉。

          ——蘇軾《雪后書北臺(tái)壁二首》其二

          若木昏昏末有鴉,凍雷深閉阿香車。

          摶云忽散簁為屑,剪水如分綴作花。

          擁帚尚憐南北巷,持杯能喜兩三家。

          戲挼亂掬輸兒女,羔袖龍鐘手獨(dú)叉。

          ——王安石《讀眉山集次韻雪詩五首》其一

          元豐三年(1080),有訪客從黃州來,王安石問:“東坡近日有何妙語?”客人說:“東坡宿于臨皋亭,醉夢(mèng)而起,作《勝相院經(jīng)藏記》千有余言,僅修改一兩字,即成定稿。我有抄本,現(xiàn)在船上?!?/p>

          王安石忙派人取來。當(dāng)時(shí)月出東南,林影在地,他站在屋檐下展卷細(xì)讀,喜見眉梢,評(píng)論道:“子瞻,人中龍也。然有一字不夠穩(wěn)妥?!笨腿斯笆值溃骸霸嘎勚??!蓖醢彩f:“'如人善博,日勝日負(fù)’,不若曰:'如人善博,日勝日貧。’”

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          蘇軾像與王安石像

          蘇軾聽到后,拊掌大笑,認(rèn)為王安石堪稱一字之師,欣然提筆,加以修改。不過,另有一個(gè)說法是,蘇軾原稿本就是“日勝日貧”。倘若真是如此,也許是抄本誤作“日勝日負(fù)”,則王安石作此修改,恰說明英雄所見略同。

          此時(shí),蘇軾系舟秦淮河上,雖有心前往拜會(huì),但身為謫臣,加上父子三人與王安石的昔日恩怨,他不敢造次,于是手書近作,投石問路。

          收到蘇軾的詩書,王安石十分驚喜,也完全明白蘇軾的顧慮,第二天便身著便服,乘驢而往,主動(dòng)到蘇軾停舟之處拜訪。蘇軾大出意外,來不及戴帽子,更來不及換衣服,立即跳下船來,拱手而揖:“蘇軾今日敢以野服見大丞相?!?/p>

          王安石笑道:“禮豈為我輩設(shè)哉!”

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          王安石像軸

          明代摹本

          江西省博物館 藏

          哲宗元祐元年(1086年),王安石去世,司馬光主張對(duì)其“尚宜優(yōu)加厚禮”,追贈(zèng)太傅。由時(shí)任中書舍人蘇軾起草誥命。此圖上方題有蘇軾撰《贈(zèng)王安石太傅》敕書全文。

          不知更幾百年,方有如此人物

          此后,蘇軾逗留江寧的日子,便經(jīng)常與王安石相晤。王安石拿出自己所作“叉”韻詩和蘇軾切磋,問道:“道家以兩肩為玉樓,以雙目為銀海,'凍合玉樓寒起粟,光搖銀海眩生花’兩句,是用這兩個(gè)典故嗎?”

          蘇軾這兩句詩,和王安石“一水護(hù)田將綠繞,兩山排闥送青來”一樣,其妙處恰在于,不懂典故的讀者,自可根據(jù)詩歌字面意思,體會(huì)詩句的意義和美感,而對(duì)于懂得典故的讀者來說,便能在此基礎(chǔ)上,獲得更進(jìn)一步的聯(lián)想與審美的愉悅。這是用典的最高境界,但非才高博學(xué)者不能做到。那天,蘇軾離開時(shí),對(duì)葉濤說:“學(xué)荊公者,豈有如此博學(xué)哉!”

          王安石還和蘇軾討論史學(xué),他說:“裴松之學(xué)問該洽,超過陳壽。但他沒有自撰史書,只為《三國(guó)志》作注,所以署名在陳壽之下。實(shí)際上,很多有價(jià)值的史料都在注中。很遺憾,歐陽公修《五代史》而不修《三國(guó)志》。我曾有意重修三國(guó)史,一直無暇著手,歲月蹉跎,如今老了!依我看,此事非子瞻,他人下手不得。”

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          《王安石全集》封面,復(fù)旦大學(xué)出版社

          但蘇軾認(rèn)為,自己并非良史之才。而且,修撰史書,需網(wǎng)羅數(shù)十百年之事,以成一書,很難沒有失誤,因此不敢接受王安石的建議。

          一天,王安石用“動(dòng)”“靜”二字問門下諸生,大家紛紛作答,都不下數(shù)百字,王安石無一滿意,說:“等明天蘇子瞻來,看他怎么說?!?/p>

          第二天,蘇軾聞言應(yīng)聲答道:“精出于動(dòng),神守為靜,動(dòng)靜即精神也。”王安石擊節(jié)稱嘆。

          在江寧期間,蘇軾曾與知州王益柔同游蔣山,作《同王勝之游蔣山》。王安石極愛其中“峰多巧障日,江遠(yuǎn)欲浮天”兩句,撫幾而嘆,說:“老夫平生作詩,無此二句?!辈⒆鳌逗妥诱巴鮿僦问Y山(并序)》。

          蘇軾興趣廣泛,喜歡收集藥方。王安石素有偏頭痛的毛病,有一次在殿中奏事時(shí)突然發(fā)病,痛不可忍,神宗令他先在中書休息,隨即派小黃門送來一種藥水,說:“左邊痛則灌右鼻,右邊痛則灌左鼻,左右皆痛則兩個(gè)鼻孔都灌。”用藥后當(dāng)場(chǎng)止痛。進(jìn)殿拜謝時(shí),神宗說:“禁中自太祖時(shí)傳下來數(shù)十個(gè)秘方,這是其中的一個(gè)?!辈⑦@個(gè)秘方賜給王安石。而這一 次,王安石又將秘方送給了蘇軾。

          王安石還勸蘇軾在江寧買房安家,比鄰而居,以后便可常相往來。蘇軾也曾有“買田金陵,庶幾得陪杖履,老于鐘山之下”(蘇軾《與王荊公》)的打算,但沒有找到合適的機(jī)會(huì)。

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          八月,蘇軾離開江寧,繼續(xù)北上。王安石手抄近作四首相贈(zèng):

          午陰寬占一方苔,映水前年坐看栽。

          紅蕊似嫌塵染污,青條飛上別枝開。

          酴醿一架最先來,夾水金沙次第栽。

          濃綠扶疏云對(duì)起,醉紅撩亂雪爭(zhēng)開。

          北山輸綠漲橫陂,直塹回塘滟滟時(shí)。

          細(xì)數(shù)落花因坐久,緩尋芳草得歸遲。

          故作酴醿架,金沙秖謾栽。

          似矜顏色好,飛度雪前開。

          今《臨川先生文集》中,其中第三首題為《北山》,其余三首均題為《池上看金沙花數(shù)枝過酴醿架盛開》。蘇軾次韻道:

          青李扶疏禽自來,清真逸少手親栽。

          深紅淺紫從爭(zhēng)發(fā)。雪白鵝黃也斗開。

          斫竹穿花破綠苔,小詩端為覓榿栽。

          細(xì)看造物初無物,春到江南花自開。

          騎驢渺渺入荒陂,想見先生未病時(shí)。

          勸我試求三畝宅,從公已覺十年遲。

          甲第非真有,閑花亦偶栽。

          聊為清凈供,卻對(duì)道人開。

          (原注:公病后,舍宅作寺。)

          ——蘇軾《次荊公韻四絕》

          目送蘇軾遠(yuǎn)去的身影,王安石對(duì)身邊人說:“不知更幾百年,方有如此人物!”

          (《王安石傳》崔銘/著,天津人民出版社2021年10月版)

          新媒體編輯:傅小平

          配圖:歷史資料

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