從心理學的角度來看，兒童的教育問題與成人一樣，都可以歸結為自我認知和自我引導這兩個問題。但不同的是，成人有一定的自我引導能力，而兒童還不夠成熟，因此成人對兒童的引導至關重要。如果條件允許，我們可以任由兒童在一個良好的環(huán)境下自行發(fā)展，經(jīng)過兩萬年的時間，他們最終可能會達到一個成年人的文明標準。但如此良好的環(huán)境和如此長的時間當然是不現(xiàn)實的，因此成人必須關注并引導兒童的發(fā)展。
這里最大的問題在于人們不懂如何正確引導兒童。對于成人而言，要了解自己的愛憎悲喜已經(jīng)夠難的了。要了解兒童并用正確的知識引導他們，更是難上加難。
人類的發(fā)展存在一個基本現(xiàn)象，那就是每個人的內心都有充滿活力的、有目的的追求。自嬰兒時期起，兒童便開始朝著一個無意識形成但又無時不在的目標奮力成長，以使自己變得偉大、完美和卓越。
個體心理學提出另一個重要的理論假設：自卑感。所有的兒童都有著與生俱來的自卑感，它會激發(fā)兒童的想象，刺激他們通過改善現(xiàn)狀來消除自卑感。個體處境的改善會減少自卑感，心理學認為這是一種補償機制。
可以將兒童劃分為三種類型，這三種類型的兒童都發(fā)展出明顯的補償性人格。第一種兒童天生體質較弱或者存在先天缺陷；第二種兒童受到的教育非常嚴厲，他們感受不到父母的關愛；第三種兒童集寵愛于一身，受到過度溺愛。
以上三種類型的兒童都會產(chǎn)生缺失感和自卑感，作為一種補償，這種處境的兒童會產(chǎn)生追求卓越的進取心（Ambition）。自卑感和追求卓越是同一基本事實的兩個方面，兩者密不可分。就兒童而言，我們發(fā)現(xiàn)強烈的自卑感喚起了他們過度的進取心，就如同為靈魂注入了毒藥，兒童會一直感覺不到滿足。
個體如何看待以下三個關于個人和社會生活的基本問題，要比其他內容更能體現(xiàn)真實的自我。
第一個基本問題關于社會關系，這個任務是結交朋友和學會與人相處。個體如何面對這個問題？他的答案會是什么？
第二個基本問題關于個體想如何度過他的一生，也就是他想在社會勞動分工中擔任什么角色？成功不由我們的個人意志所決定，它取決于客觀現(xiàn)實。
第三個基本問題關于如何處理兩性關系。無法正確處理好愛情和婚姻的問題，這在一定程度上顯示了個體的人格缺陷。我們能夠從個體回答這三個問題的方式中發(fā)現(xiàn)他的生活風格及個人特定目標。任何背離社會準則的事情都站在“正確”的對立面，與客觀規(guī)律和客觀現(xiàn)實相沖突，并帶來很多不良后果。
人格具有統(tǒng)一性和整體性
解讀兒童行為的前提是了解他的整體人格。行為和表達協(xié)調發(fā)展并逐漸形成單一模式，這就是人格統(tǒng)一性的發(fā)展。某種意義上來說，懲罰理論確實考慮了兒童人格的整體印象，但是懲罰對兒童來說仍是弊大于利。
有時我們會問孩子：“為什么這么懶惰？”雖然了解原因對我們來說很重要，但我們不要期待孩子真的知道原因。同樣道理，當我們問孩子為什么撒謊時，也不要期待他告訴我們原因，他很難說出個所以然來。當兒童出現(xiàn)不良行為或者出現(xiàn)某些令人不愉快的跡象時，我們一定要考慮首次出現(xiàn)問題的時間點，以及誘發(fā)問題的原因。
決定行動方向的是觀點而不是客觀事實。這一點很重要，因為看待事物的觀點是行為和人格形成的基礎。事實與行為之間并不存在因果關系，事件如何產(chǎn)生影響與個體的人格有關，結構化、良好整合的人格決定了事件對個人行為的影響。
當兒童對新情境沒有任何心理準備，也沒有人對他進行指導，他只能孤軍奮戰(zhàn)，這時敵意才會出現(xiàn)。
兒童設定的目標決定了行為的方向，他的整個人格系統(tǒng)只由這一目標所指引，除此以外別無他物。但另一方面，學校希望每個孩子都有正常的生活模式。因而兩者沖突不可避免，但是學校不了解個體的心理特點，沒有體現(xiàn)出教育和管理的寬容，也沒有相應的化解措施。
當我們了解事實的真相，我們必須承認采取懲罰措施毫無用處。每個人的個人目標、對生活的理解很難與既定的傳統(tǒng)社會準則完全保持一致。
社會制度為了個體利益而存在，并非個體為了社會制度而存在。的確，社會意識使個體獲得了心靈的救贖，但是社會意識并不意味著強迫個體接受千篇一律的社會模式。
兒童都有對卓越和成功的追求
如果不是有自卑感的存在，超越現(xiàn)狀的欲望也不會產(chǎn)生。實際上，追求卓越和自卑感是同一心理現(xiàn)象的兩個不同面，人類天性與追求卓越的發(fā)展密切相關，但不存在因果關系。墮落感、貶低感、不確定感和自卑感都會喚起個體想要超越現(xiàn)狀的渴望，以獲得補償和達到圓滿。
如果個體強烈渴望獲得自我肯定，這會導致兒童產(chǎn)生嫉妒心理。這種類型的孩子傾向于希望自己的競爭對手遭遇厄運。為了超越他人而只專注于學習的方式不利于兒童成長。我們要適時地提醒他不要在書本上花費太多時間，要多參加戶外活動，與朋友們一起玩耍，讓自己的生活更豐富。
面對困難仍能保持內心的平衡要比立刻解決問題更重要。
自卑感和優(yōu)越感要維持基本平衡
在當今的社會文化中，人們更關心表面的成功而不是全面的教育?？梢暂p易獲得的成功只會曇花一現(xiàn)，因而培養(yǎng)一個野心勃勃的孩子毫無好處。更重要的品質是勇敢、堅持和自信，遭遇失敗也不會氣餒，反而把失敗當成新問題加以處理。
學校教育是孩子從家庭生活過渡到社會生活的橋梁。恰當?shù)膶W校教育可以糾正個體在家庭中形成的錯誤生活模式，也可以幫助孩子為適應社會生活做準備，確保個體能在社會中找到自己的角色，就如同在交響樂團中擔任一名合格的演奏者，與人合力奏出優(yōu)美的樂章。
任何兒童都有對優(yōu)越感的追求
學校如同一面鏡子，個體的心理表現(xiàn)和行為偏差在學校得以現(xiàn)形，但問題的根源不能完全歸結于學校。盡管學校的教育活動和教育使命有著積極意義，但從消極的角度來看，學校是檢驗家庭教育缺陷的場所。
自負與進取心有著相同的根源，它迫使兒童用不同方式凸顯自己的與眾不同，以此獲得優(yōu)越感。一旦兒童不能通過積極有用的活動找到自我，他會通過消極的行為來證實自己的能力。
在教育者的家庭里，兒童的重要觀點要么被完全忽略，要么得不到理解，部分原因源自嚴厲的規(guī)定。身為教育者的家長制定了這些規(guī)定，他自認為很權威并迫使家庭成員遵守這些規(guī)定。他對孩子過于嚴厲，導致兒童無法發(fā)展獨立性，實際上他經(jīng)常剝奪兒童的獨立性。
刻意教育的后果使孩子總想成為他人關注的焦點。他們把自己看成一件陳列的試驗品，父母是他們的負責人，照顧他的飲食起居，解決他的各種困難。而兒童只管展現(xiàn)自己，不用負任何責任。
最卓越的教育：培養(yǎng)兒童的社會情感
那些偉大、崇高和有價值的壯舉，不僅體現(xiàn)了個人價值，也體現(xiàn)了一定的社會價值。因而科學合理的教育任務是幫助兒童習得社會意識和集體意識。缺乏社會情感的兒童追求卓越的方向偏離了社會價值，容易成為問題兒童。個體要邏輯客觀地看待自己的生活，才能認識到自己行為模式的連貫性和一致性。
我們有必要教會孩子了解人格的統(tǒng)一性，了解生活的整體連貫性。生活事件如同串在一根線上的珠子，彼此關聯(lián)。生活并不是由一系列無關的事件堆砌而成。我們不能把事件從整體生活中抽取出來單獨進行討論，我們必須聯(lián)系過去的事件對它進行解釋。當兒童了解這一點后，他就會明白為什么自己會誤入歧途了。
追求卓越的錯誤方向一：懶惰行為
個體心理學認為所有兒童都天生具有追求卓越的內部動機。
懶惰的兒童因懶惰所得到的好處可不少。他不用承受他人的期待，即使沒什么成就，人們也覺得很正常。他不愿意努力，所以總是漫不經(jīng)心，非常懶散。但他的懶惰反而吸引了很多關注，因為父母需要時刻對他進行監(jiān)督。多少孩子千方百計想要獲得別人關注，這樣我們就明白為何有孩子通過懶惰贏得關注了。
“如果他不這么懶的話，有什么是他做不了的？”兒童誤以為自己不懶惰就真的可以做任何事情，他為此沾沾自喜。這種說法對于缺乏自信的兒童來說是一劑安慰劑。這是一種變相的表揚，這句話對于兒童和成人來說都相當受用?！叭绻也粦械脑?，有什么我干不了？”這種帶有欺騙性的“如果”句式，平復了他們的失敗感。
簡而言之，懶惰為缺乏自信的兒童筑起一道屏障，也成了他們逃避問題的借口。在外界因素的影響下，個體可能突然由懶惰變?yōu)榉e極。所以有些兒童在入學第一年非常消極，但是換了一個新環(huán)境后變得非常勤奮，這是因為外在環(huán)境改變了。
追求卓越的錯誤方向二：口吃行為
有著口吃等缺陷的孩子也希望借自身缺陷獲得額外的關注。語言是兒童追求卓越及追求方向的體現(xiàn)，他必須用語言來取悅家人或者滿足自己的日常需求。兒童長大后一般都不會口吃，只有一小部分兒童需要接受治療。造成口吃的原因不是外界環(huán)境，而是口吃者感知環(huán)境的方式。
急躁和其他軟弱個性一樣，是追求他人肯定和追求卓越的表現(xiàn)。
雖然在生活中有意識的控制很重要，但試圖對每種行為都進行有意識的控制則百害無一利。
我們應該善待口吃者，盡管他們將口吃作為一種手段，以此贏得時間或者讓別人等待。我們應該鼓勵口吃的兒童，溫柔地對待他們。只有通過友善的啟迪和鼓勵，我們才能成功矯正他們的問題。
兒童都有不同程度的自卑感
難以忍受的自卑會形成自卑情結，這是一種不正常的自卑感，它使個體希望通過輕松的捷徑對自卑進行補償，只追求表面的滿足感，過分夸大困難以及削弱對抗困難的勇氣，阻礙了通往成功之路。如果兒童不相信憑借自己的能力可以獲得成功，這些灰心喪氣的兒童會借助其他手段獲得所謂成功，而口吃只是諸多手段之一。
言語羞辱和奚落只會使兒童更加怯懦
家長或教育者最嚴重的錯誤就是對于誤入歧途的兒童惡言相向，咒罵他們沒有前途。這種愚蠢的斷言會使狀況越發(fā)糟糕，它只會使孩子更加怯懦。永遠不要相信通過羞辱或者奚落能改善兒童的行為。
怯懦的人為了挽回面子，會通過一些行為顯示自己的勇敢，但往往事與愿違。一個過于擔心自己言行的兒童無暇考慮別人，甚至他會犧牲他人的利益來獲得聲望。因而怯懦會帶來自私和好斗的態(tài)度，但這種態(tài)度不足以消除個體對他人評價的恐懼，只是削弱了個體的社會情感。個體超越別人的方式是貶低別人而不是成就自己，這就體現(xiàn)了個體的怯懦。
教育者的主要任務和神圣職責是確保孩子在學校中不會感到灰心，以及幫助入學前就已經(jīng)灰心喪氣的孩子重獲自信。這是教育者的天職，因為只有教育出來的孩子對未來充滿信心和快樂，教育才有意義和效果。如果結合個體心理學的基本原理對整個過程進行分析，我們會發(fā)現(xiàn)個體所有的問題都源自自信的缺失，他們對自己評價過低。
自卑外露或過度追求卓越的表現(xiàn)形式
追求卓越的錯誤方向特征很明顯——完全以自我為中心，這樣的個體在社會上是個異類，他不為社會所接納。身體比語言更誠實，兒童嘴上說喜歡并不一定反映他的內心，只有他們愿意用身體靠近的人才真正重要。
對兒童的發(fā)展來說，家庭氛圍及父母性格最重要。在學校中獨來獨往的兒童通常來自很少與人交往的家庭。
因為兒童與成人的體型和力量對比懸殊，所有的兒童都會由此產(chǎn)生自卑感。如果大人經(jīng)常命令兒童“大人說話，小孩別插嘴”，對兒童的意見視而不見、聽而不聞，兒童因自己的弱小而自卑的感覺很容易得到強化。
教育的天職：不要讓兒童喪失勇氣
一個充滿信心的孩子有能力改善任何不足。能力不足或者看起來遲鈍、笨拙和冷漠都不能充分證明兒童智力低下，一定要有大腦發(fā)育不良的生理指標才能證明兒童智力低下。
自卑和自我為中心等問題可能是由錯誤的養(yǎng)育方法或者缺乏關愛、嚴厲的教育方式造成的。
這些心懷怨恨的兒童具有破壞性。他們缺乏戰(zhàn)勝困難的勇氣，所以他們對弱者進行壓迫，以補償自己的無力感。他們還會通過表面對人友好來獲得優(yōu)越感，但只有別人對他言聽計從時，他才會繼續(xù)保持友好。
當自卑感走向了自卑情結
兒童的認知存在差異，他們不具備足夠的智慧，還不能正確判斷自己的處境。決定兒童發(fā)展的既不是內在能力，也不是客觀環(huán)境，而是他對客觀現(xiàn)實的解釋，以及他對自己與客觀現(xiàn)實之間關系的解釋，這一點很重要。
健康的身體不一定有健康的心靈。有身體缺陷的兒童如果能勇敢地面對生活，那么患病的身體也可能擁有健康的心靈。有運動障礙的兒童有時也伴隨語言障礙。當然這兩者沒有實質性的關系，父母的養(yǎng)育方式和家庭環(huán)境卻對這兩方面有深遠的影響。
另外受到過度溺愛的孩子說話也比較晚，因為父母沒有給孩子自我表達的機會，他們在孩子開口前已經(jīng)替孩子把話說了出來。這樣的孩子學說話的時間特別長，以至于人們懷疑他有聽力障礙。
兒童是否能熟練運用數(shù)字相當重要。能給人帶來安全感的學科為數(shù)不多，數(shù)學就是其中之一。這是一種思維操作，它可以通過數(shù)字將周圍的無序感消除。一般缺乏安全感的個體計算都不太好。
兒童學習游泳比較困難是自卑感的顯著表現(xiàn)。如果兒童學習游泳比較順利，這是一個很好的跡象，表明他也能順利克服其他困難。
在兒童的發(fā)展中，祖父母也扮演了重要的角色——他們通常扮演溺愛的角色，原因是老人擔心自己得不到別人的重視，他們想在孩子心里占有一席之地。他們有著強烈的自卑感，結果一部分老人變得嘮叨挑剔、吹毛求疵，另外一部分老人變得心腸特別軟、脾氣特別好，為了得到兒童的歡心，他們從來不拒絕兒童的要求。
關注兒童問題行為背后的意義
如果兒童確實制造了太多麻煩，可以肯定的是，他的媽媽與他的依戀關系太過緊密，她沒有成功建立起孩子的自信。癥狀一個接一個地出現(xiàn)，就如同兒童在尋覓一件又一件與成人戰(zhàn)斗的武器，以此對家長進行控制。
一般來說，智力的發(fā)展很大程度上取決于家庭環(huán)境。良好的家庭環(huán)境有助于兒童發(fā)展，身體發(fā)展良好的兒童通常心理發(fā)展也相對較好。
冷酷、殘忍的背后都隱藏著個體的脆弱，真正強大的人不會變得殘忍。如果兒童不斷批評以及羞辱同學，這種刻意貶低他人的行為其實是缺乏自信的表現(xiàn)。他們很自大、挑剔、自以為是，以此掩蓋自己的弱點。
幫助孩子為成年角色做好準備，在童年早期培養(yǎng)好孩子的性別意識，父母與孩子建立良好的親子關系。
家庭的物質條件會影響兒童的人生觀，這是不容忽視的事實。與優(yōu)越的家庭環(huán)境相比，貧窮容易激起兒童的匱乏感。
教育兒童最好的方法是讓他在實踐中學習，在情理中做事，使兒童的行為遵循邏輯事實，而不是他人的種種限制。如果兒童在畫畫或音樂等科目上取得成功，我們一定要在此基礎上對他進行鼓勵，提高他在其他科目上的興趣。
如果兒童到了15歲還不知道自己將來想成為什么樣的人，我們可以認為他們徹底失去了勇氣和信心，他們應該得到相應的幫助和治療。
培養(yǎng)具有社會情感的兒童
兒童和成人都有一種與他人產(chǎn)生聯(lián)系的傾向，他們樂意與別人一起合作完成任務，然后讓自己成為對社會有用的人。
個人追求卓越隱含的人性假設是：個人可以離開群體行事。而社會情感隱含的假設是：個人在一定程度上依賴于群體。正如達爾文所說，如果大自然忽略了某個物種，沒有賦予它們單獨行動的防御裝備，例如爪子、尖牙、翅膀等，為了彌補這一缺陷，他們就會形成群體一起生活以抵御外界傷害。
群體的形成不僅可以彌補個體能力的不足，還可以使他們發(fā)現(xiàn)保護自己、改善環(huán)境的新方法。
培養(yǎng)社會情感的最佳階段應該是嬰兒期以及其他兒童期，因為這一階段的兒童最弱小、最無助，發(fā)展也比較緩慢。兒童在生理上不夠強大，這促成了教育和社會情感的結合，我們要通過教育使兒童習得社會情感，依賴社會群體來克服自己的不成熟。我們必須在教育規(guī)則和教育方法中融入社會生活和社會適應的觀念。
社會情感直接影響兒童的語言和邏輯能力
以語言為例，獨立生活的人不需要語言。人們普遍認為表達能力好的兒童是因為有語言天賦，其實不然。溝通困難的兒童往往社會情感強度都不高。用較長時間才學會說話的兒童往往受到了過度的溺愛，他們被照顧得妥妥帖帖，不需要開口，大人已經(jīng)知曉他們所有的要求。他們因此失去了與人溝通交流的機會，缺乏社會適應能力。
不斷糾正和挑剔兒童的說話似乎是兒童教育中很常見的錯誤做法。這使得兒童長年背負著挫敗和自卑的感覺，令人悲嘆。
與社會保持密切聯(lián)系的人在交往中必然離不開語言、邏輯和常識，從而獲得社會情感并使其得以發(fā)展，這是所有邏輯思維的最終目標。
當缺乏安全感的兒童需要與人接觸或者不得不獨立完成某項任務時，我們就可以發(fā)現(xiàn)他們在安全感上的欠缺。
人類在兒童時期建立的概念（如道德情感、倫理等）一般都是片面的。對于離群索居的人來說，談論倫理道德毫無意義。只有我們在群體生活中顧及社會和他人的權利時，道德才會出現(xiàn)。
如果我們不斷地提醒兒童他很壞或者他很笨，他很快信以為真，從此再沒有信心和勇氣面對任何任務。
出生順序對兒童的人格塑造很關鍵
每個孩子被父母關注的程度不盡相同，他們都曾經(jīng)受到父母的忽視或者誤解。因而，家庭排行不同的孩子境遇各不相同。因而，確定兒童在家庭中的排行很重要，只有我們了解兒童在家庭中的位置，才能完全理解兒童的行為。
我們不能對所有的孩子都使用千篇一律的教育方法。每個孩子都是獨一無二的，如果我們想根據(jù)某種標準對兒童進行分類時，我們要很謹慎，因為每個孩子都是獨立的個體。因為學生眾多，學校很難實現(xiàn)個性化教育，但是家庭可以做到這一點。
家里最小的孩子永遠都希望成為焦點，就如同拍照時他總是占領最耀眼的C位，很多情況下他能成功達到目的。家庭排行最大的孩子也有著很多共同特征，我們可以將他們劃分為兩到三種主要類型。
正視兒童思維和行為上的偏差
隨著兒童的成長，他最終會發(fā)展出一套管理自己行為的規(guī)則，這一規(guī)則指導他根據(jù)不同的情景做出相應的反應。當?shù)谝粋€出生的孩子無法通過良好的行為超越他的弟弟、妹妹時，他會朝著相反的方向努力，盡可能地調皮搗蛋。兒童會通過好行為來達到追求卓越的目的，當環(huán)境發(fā)生變化時，很難說這樣的好行為是否會繼續(xù)。
兒童傾向于非黑即白地看待所有問題。人們不可能只有“全或無”兩種狀態(tài)，兩個極端之間存在著許許多多漸變的過程。嚴重自卑的兒童最喜歡使用“全或無”的公式，他們有著過度的進取心，以此作為對自卑的補償。
對于懶惰的兒童，如果他們不能如愿達到自己的目標，他們會越來越退縮，最后沉浸于虛無的白日夢、幻想和空中樓閣之中。我們不能粗暴地對待孩子，我們要一直鼓勵他們，嘗試給他們解釋現(xiàn)實生活的重要，這樣他們才不會在自己的幻想和真實世界中筑起一道鴻溝。
人格具有發(fā)展的聯(lián)系性
除非我們盡情展示自己的能力，否則我們不可能了解自己全部的潛能。當兒童處于一個變化的情境，他的性格局限會清楚地顯露出來，如同經(jīng)過化學處理后底片的圖像會清晰呈現(xiàn)在相紙上一樣。重要的是我們要理解孩子的內心想法，也就是說他如何解釋自己的處境而不是父母如何看待他的處境。
如果人們因為孩子的過失采取懲罰措施，那懲罰就成了他繼續(xù)叛逆的極佳理由。
對新環(huán)境的不適和緊張會讓兒童產(chǎn)生自卑感。兒童對自己逐漸失去信心的第一個表現(xiàn)通常是無法適應學校生活。如果孩子第一次感受到的挫敗沒有得到足夠的重視，這對孩子來說可能意味著一場災難。
教師的首要任務是贏得孩子的心，然后培養(yǎng)他的勇氣和信心。
我們不能忽略男性和女性之間的生理差異，否則會導致兒童誤以為性別是可以改變的。如果我們沒有協(xié)助兒童為將來做好準備，但又因為他們表現(xiàn)不好對他們進行批評打擊，這種做法缺乏長遠目光。
兒童應該盡早了解自己的性別角色，而且要了解自己的性別不可改變。與女性相比，人們更容易注意到男性生理上的不成熟，導致人們容易發(fā)現(xiàn)男性身上具有女性特質。其實不是因為他們具有女性特質，而是因為他們的行為表現(xiàn)還像個孩子。
兒童在不同的年齡階段應該對性有不同程度的理解。一旦兒童要求我們對性知識進行解釋，我們應該結合當時兒童的情況，經(jīng)過深思熟慮之后再給出回答。最好不要給出不成熟的答案，盡管它并不一定會產(chǎn)生不良后果。
學校教育是糾正家庭教育失誤的關鍵場所
當兒童進入幼兒園和小學時，我們很少記錄兒童的心理準備狀態(tài)。但如果我們做了記錄，這些記錄可以幫助我們理解兒童成年后的行為。這樣的“新環(huán)境測試”要比普通的學業(yè)測試更能說明問題。
通過研究兒童的態(tài)度、姿態(tài)和眼神、聆聽別人說話的方式與教師是友好親近還是保持距離等情況，我們可以了解兒童對新環(huán)境的反應。
兒童能否專注于學?？颇康膶W習，很大程度取決于他對教師的興趣。使學生保持專注、發(fā)現(xiàn)學生何時無法保持專注，是教師應該掌握的一門藝術。很
糟糕的準備背后總有母親的影響。我們知道母親是第一個激發(fā)兒童興趣的人，她肩負著重要的責任，也就是將兒童的興趣引導到健康的道路上來。
引導兒童正確看待成績分數(shù)
教師應該注意把兒童的相互競爭和個人進取心控制在一定范圍內。
兒童最大的問題是進行自我貶低，他們相信：“我永遠也趕不上了。”這是錯誤的信念，實際上他們可以趕上。我們必須指出他們的錯誤判斷，否則這將會成為他們人生中牢不可破的觀念。有著這種觀念的兒童難以取得進步，只會停滯不前
遺傳容易成為父母、教師和兒童的借口，每當人們需要付出努力和克服困難時，他們總是把遺傳論搬出來，以減輕自己做事的責任。但我們沒有權利逃避責任，對于任何旨在幫助我們推卸責任的觀點，我們應該始終抱有懷疑態(tài)度。
個體的心理會體驗到身體擁有的能力水平，并不得不采取相應的應對措施。除了遺傳決定論的觀點，給兒童帶來最大影響的問題是懲罰。父母會因為兒童成績不好而采取懲罰措施，教師也不待見成績不好的兒童。這樣成績不好的孩子既要在學校受苦，回到家后還要面對父母的責罰。
如果學生總拿到糟糕的成績單，不斷地被告知自己是最差的學生，他們最后會信以為真，從此背負上沉重的心理負擔。個體心理學認為，沒有孩子會真的無藥可救。我們相信總可以找到幫助孩子的方法。即使遇到最糟糕的情況也是如此，當然我們需要花心思才能找到合適的方法。
特殊教學現(xiàn)象：留級、跳級、優(yōu)差班問題
從心理學的角度來看，最好不要每年都換教師，更不要半年換一次教師，有些學校就是這么做的。
讓教師跟著學生一起升班，如果教師可以跟著同一批孩子兩年、三年或者四年，這在各方面都有很大好處。這樣教師就有機會熟悉所有孩子，有機會了解每個孩子生活模式的錯誤，并且對此進行糾正。
學校不是傳授性知識的好地方，因為當著全班的面進行講授，教師難以了解兒童的理解程度和接受能力。如果兒童私下向教師詢問，情況又有所不同。如果女孩向教師詢問性知識，教師應該如實回答。
理想的教師承擔著神圣而令人陶醉的使命。他塑造了兒童的心靈，掌握著人類的未來。
外在環(huán)境對兒童的影響不容忽視
家庭經(jīng)濟狀況是影響兒童成長的重要因素
父母或教師都不應該將自己視為唯一對兒童產(chǎn)生影響的教育者。外界影響會波及兒童的內心，直接或間接地影響兒童。
教育者要考慮的因素是家庭的經(jīng)濟狀況。例如，我們要記住，有些家庭世世代代生活在窘迫的環(huán)境中，他們帶著痛苦和悲傷一代代繼續(xù)掙扎。這種痛苦和悲傷對他們影響至深，以至于他們無法教育孩子樹立健康、合作的態(tài)度。
除了經(jīng)濟狀況對兒童發(fā)展的影響，還有父母因不了解生理衛(wèi)生知識給兒童帶來的影響。這種不了解和父母的羞怯、溺愛有很大關系。所有疾病都是滋生心理問題的“危險角落”，要盡可能避免。
兒童在生病期間備受關愛，這讓他感受到自己擁有可以掌控家人的力量。生病時，他看到了父母的害怕和焦慮，知道他們的情緒都是因為自己。病好之后，為了繼續(xù)成為關注的焦點，他想方設法用自己的想法和要求來控制父母。
因而父母要留意，不要讓童年的疾病對孩子心理產(chǎn)生太大影響。他們應該給孩子傳導這樣的理念：生命有限，但是足夠我們活得精彩、有價值。
兒童生活的另一個“危險角落”就是與祖父母、親戚和陌生人會面。這里容易出現(xiàn)問題的原因是這些人并不是真正對孩子感興趣。他們只是想在短時間內逗孩子開心或者吸引孩子的注意。他們拼命表揚孩子，導致孩子變得自負起來。在這短短的時間里，他們設法驕縱孩子，給平時照顧和管教孩子的人帶來麻煩。這些情況都應該被避免。任何陌生人都不應該干涉父母的教育方式。
祖父母總是試圖證明自己還有存在的價值，其實他們根本就不需要證明。但為了證明這一點，他們總是干涉孫輩的教育，他們極度溺愛孩子。兒童不應該成為家庭紛爭的犧牲品，如果老人和孩子的父母發(fā)生了爭執(zhí)，無論輸贏，都不要讓孩子卷進來。
缺乏人際交往的家庭生活難以促進兒童社會關系的建立，它會使兒童變得疑心重重，只關心自己的利益，阻礙了兒童的社會意識發(fā)展。神經(jīng)癥和精神錯亂只出現(xiàn)在不與人交往的人身上，他們對別人不感興趣，沒有習得與人合作的正確技巧。
父母的責任不僅僅是為孩子提供閱讀、寫作和算術等受教育的機會，他們還有責任為孩子的心理發(fā)展提供適當?shù)沫h(huán)境，這樣孩子才不用比其他孩子承受更多的困難。如果家庭婚姻不幸福，丈夫和妻子經(jīng)常吵架，那么承受后果的還是孩子。
幫助兒童選擇合適的玩具和讀物
說到如何選擇合適的玩具，可說的有很多，但主要原則就是我們應該選擇可以刺激兒童進行合作和有教育意義的玩具。
我們需要給童話故事附上評論和解釋，這樣孩子才能了解故事原來的意圖，而不是任憑兒童自己主觀想象、胡亂猜測。
如果我們給童話故事配上正確的解讀，它可以成為培養(yǎng)兒童合作意識、擴大兒童視野的媒介。很多孩子不能正確理解電影的主題，他們常常以偏概全。所以要由父母給孩子進行解釋，直到父母確認孩子已經(jīng)正確理解為止。
至關重要的青春期和性教育
青春期只是每個個體必經(jīng)的發(fā)展階段。我們認為任何一個發(fā)展階段或者任何一個情境都不可能改變一個人。但青春期也同樣是塊試金石，跟新環(huán)境一樣，它可以揭示個體在童年發(fā)展出來的性格特征。
在青春期，我們可以比以往任何階段更能看清個體的生活風格，因為青春期比兒童期更接近真實的生活。我們可以更好地看到他對待科學的態(tài)度，他是否容易結交朋友，是否對社交感興趣。
我們知道，如果個體真的對別人感興趣，想為民眾做事，他首先要照顧好自己。如果他真的想為社會做貢獻，首先他自己要有可貢獻的東西。
個體青春期的人格表現(xiàn)可以幫助我們對他們將來的行為做出可靠的判斷。如果我們希望改變個體將來的生活，我們必須采取相應的措施。
青春期的孩子通常渴望遠離家門。這可能因為孩子對自己的家庭環(huán)境從來沒有滿意過，他渴望得到首次打破家庭枷鎖的機會。預防青春期問題的最好辦法就是培養(yǎng)友誼。孩子們應該與別人成為好朋友、好伙伴。
個體心理學認為2歲的孩子就應該了解自己的性別。我們要避免在性別討論中貶低女性、抬高男性。我們應該讓兒童明白男女平等，兩者都有存在的價值。這點很重要，這不僅可以防止被貶低的女性產(chǎn)生自卑情結，還可以防止對男孩產(chǎn)生不好的影響。
換言之，性教育的真正問題不單單包括向兒童解釋兩性關系的生理知識，它還包括幫助兒童樹立正確的戀愛態(tài)度和婚姻態(tài)度，這與社會適應問題密切相關。
關心和了解孩子的父母也會知道何時大人該主動提起。如果孩子把父母當成朋友，他自己也會提問，這時父母應該以孩子能理解的恰當方式給出答案。我們不應該過多地親吻和撫摸兒童，對他們的身體產(chǎn)生刺激。
最重要的是，如果我們想一直贏得兒童的信任，我們永遠也不要對他們撒謊。如果兒童信任父母，他們會選擇相信父母的解釋，他從同伴那里聽來的解釋就會大打折扣，要知道人們大概90%的性知識都是來自同伴。父母在回答關于性方面的問題時，合作、友好的方式要比百般推托、閃爍其詞的做法重要得多。
如果兒童有過多的性經(jīng)歷，或者過早有性經(jīng)歷，他們長大后往往會回避性生活。所以最好避免讓兒童看到父母做愛。如果有可能的話，孩子和父母不應該睡在同一個房間里，當然也不應該睡在同一張床上。同理，兄妹或者姐弟也不應該睡在同一個房間里。父母要隨時留心觀察兒童的行為是否得當，也要留意外界的影響。
父母陪孩子一起成長
非暴力合作：不武斷、不批評、不指責
只要兒童得到恰當?shù)慕逃?，那這主要由父母幫助完成還是主要由教師幫助完成，其實并不重要。當然我們指的是學科外的教育，是指導兒童人格的發(fā)展，而不是講授學科知識，人格發(fā)展才是教育最重要的內容。
教師在教育工作過程中，難免會與父母發(fā)生沖突。教師的糾正性工作在某種程度上代表了家長教育的失敗，因而沖突不可避免。
教師采取的所有措施都要基于以下假設：兒童的不良表現(xiàn)不是父母的責任。畢竟父母不是有教育技巧的教育工作者，他們通常只能按照傳統(tǒng)方法來教育孩子。每當他們因為孩子的問題被叫到學校去，他們感覺自己就像被指控的罪犯。這種心情代表他們內心有內疚感，這需要教師采取更加委婉的處理策略。
實際上，沒有任何一種本能的情感比驕傲更難壓制。隨你掩飾它、壓制它、打敗它、扼殺它、約束它，它依然存在，時不時跳起來展現(xiàn)一下自己，我也經(jīng)常存在這種情況，盡管我認為我已經(jīng)完全克服了驕傲的表現(xiàn)，但我仍為我的謙虛感到驕傲。”
重塑教育建立在理解人格之上
證明誰的觀點更正確或者誰的地位更優(yōu)越毫無意義。重要的是我們要想好如何幫助這個孩子，我們肯定會遇到很多困難。
要父母發(fā)生轉變是很困難的事，即使受過教育的人也不例外。教師要盡量運用藝術的外交辭令和委婉的措辭來和父母溝通。
我們要注意，處于底層社會的家長習慣于用打罵來教育孩子。這些孩子在教師那里接受了一番教育之后，家里還有父母的一頓打繼續(xù)等著他們。一想起我們在教育上所做的努力常常因為不當?shù)募彝ソ逃绞礁吨T東流，我們就心生悲涼。在這種情況下，兒童經(jīng)常為同一錯誤受到兩次懲罰，我們認為一次就已經(jīng)足矣。
在對兒童的教育和重塑教育中，只有經(jīng)過深思熟慮和客觀判斷才開始行動的人，才能更加準確地對效果進行預測。脫離整體人格，單獨考慮某一行為表現(xiàn)毫無意義，只有將行為與人格統(tǒng)一性聯(lián)系在一起，我們才能更好地理解行為的意義。
