布谷老師
有人說，孩子就是父母的鏡子；還有人說， 孩子是父母的復(fù)制品。
布谷學(xué)習(xí)父母群里有很多家長苦于和孩子“打交道”。
很多家長認(rèn)為孩子出現(xiàn)問題，是教育體制帶來的問題。
那進(jìn)入體制之前呢？三周歲之前，孩子還沒有進(jìn)入幼兒園，這期間的教育有沒有問題？如果有問題，該歸結(jié)于誰呢？是不是孩子進(jìn)入體制以后，接受不屬于體制的教育就沒有問題？
西方的心理學(xué)家認(rèn)為，孩子在學(xué)校出現(xiàn)的問題，都是家庭教育問題的再現(xiàn)。因?yàn)楹⒆由聛?，最早和他們打交道的就是父母，父母如何和孩子打交道，?huì)影響到孩子。
如果讀了這篇文章，你發(fā)現(xiàn)你過去的教育方法是錯(cuò)誤的，沒關(guān)系，不管你的孩子多大，都可以重新來過——讓孩子在無條件愛的環(huán)境中，重新過一遍他的兒童期。
正確的教育，只要開始就不會(huì)晚。
我們的家庭教育出了哪些問題？
我在這里，可以做一個(gè)簡單提示。如果父母沒有做到全然地接納自己現(xiàn)實(shí)中的孩子，孩子就不會(huì)有足夠的安全感。孩子表面上和父母很親，但是內(nèi)心是畏懼父母的。
如果你很權(quán)威，你的控制有效，你會(huì)覺得孩子很懂事，很聽話，但這說明孩子會(huì)在你面前做表面文章。如果這樣的孩子到了學(xué)校，他會(huì)害怕成人，害怕老師。
害怕老師，孩子就不可能喜歡老師，不喜歡老師，也就不喜歡與這個(gè)老師相關(guān)的課程。由于沒有足夠的安全感，當(dāng)他聽到老師和同學(xué)不同的意見時(shí)，會(huì)認(rèn)為別人在批評指責(zé)他?；蛟S，他喜歡學(xué)習(xí)，只是討好父母和老師罷了。
教育的出路在家庭，在父母。父母找到了人生的出路，起碼不會(huì)給孩子增加困惑。父母的人生出路，就是學(xué)會(huì)如何愛——如何愛自己，如何愛孩子，如何愛他人，如何愛環(huán)境，這就是儒家講的親親、仁民、愛物。
親親就是父母給孩子無條件的愛；
仁民就是當(dāng)親人給孩子的愛溢出以后，孩子自然會(huì)愛他的伙伴、愛周圍的人；
愛物，就是愛護(hù)環(huán)境。
我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我全然地接受我自己，我的生命就充滿激情和力量。五十歲，我才開始部分做到，而那些孩子，一生下來就做到了。
如此看來，我們到底是要向孩子學(xué)習(xí)呢，還是要讓孩子向我們學(xué)習(xí)？
教育的高度不需要攀登
而是接受挫折時(shí)的低谷
孩子很真實(shí)，想要什么就要什么，要不到就哭，就生氣。父母看到孩子哭，看到孩子生氣，一般都會(huì)害怕，會(huì)排斥，會(huì)制止，會(huì)勸慰。但是我們?nèi)绻^續(xù)觀察的話，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子的情緒來得快，去得也快。當(dāng)孩子的情緒消失的時(shí)候，理性就出現(xiàn)了。
我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)，排斥、制止、勸慰，都沒有接納的效果好。其實(shí)，所有的人都是如此，只不過成人一般會(huì)掩飾自己的需求和情緒罷了。
一旦我們突破了對情緒的排斥，就可以幫助孩子全然地接受挫折，超越這個(gè)挫折，勝任他的生命。教育的高度不需要攀登，而是接受挫折時(shí)的低谷！
孩子本來是有全然接受挫折、全然哭泣的能力的，但是，由于父母的評判，他們逐步喪失了這種能力，也就喪失了人本有真性情的天賦。
如果父母能夠力所能及地滿足孩子的需要，讓他們做真實(shí)的自己，在對孩子說“不”的時(shí)候，全然接受孩子因拒絕而受挫的情緒，使孩子能夠全然地、不中斷地體會(huì)和超越自己的挫折感，那孩子的教育，三歲之前就做完了。
孩子的教育，是如何對他而非如何教他。把孩子當(dāng)人看，盡量給予孩子成人的地位，這時(shí)候起作用的，就是父母自己待人的方式。你待人的方式如何呢？
你待人的修養(yǎng)如何，你對孩子的教育效果就如何。
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補(bǔ)救的第一妙方
平等地把孩子當(dāng)人看，像對待一個(gè)成人一樣對待孩子。當(dāng)然，如果你對待成人的方式有問題，不知道尊重意味著允許他人和你不一樣，你得學(xué)習(xí)和反省。如果你現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)了自己過去教育中的錯(cuò)誤，可以真誠地向你的孩子道歉——道歉的效果，是超過任何心理治療的。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的親情關(guān)系復(fù)活了，你會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子是深深愛著你的……還有很多，比如可能從此體驗(yàn)到真正的天倫之樂，體會(huì)到養(yǎng)育孩子的快樂和成就感。
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補(bǔ)救的第二妙方
學(xué)會(huì)接納情緒。讓自己看到孩子的情緒，看到孩子情緒背后的需求。當(dāng)孩子有情緒時(shí)，閱讀孩子的情緒，繼而讓孩子表達(dá)自己的情緒、釋放自己的情緒、宣泄自己的情緒。這個(gè)接納孩子情緒的過程，就是愛的主旋律。
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補(bǔ)救的第三妙方
了解孩子的成長規(guī)律。了解孩子每一項(xiàng)活動(dòng)在學(xué)習(xí)中的意義，放下自己內(nèi)心的不允許，讓孩子建構(gòu)他自己。
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補(bǔ)救的第四妙方
尊重孩子，連同他的痛苦。不是花心思讓孩子改變，而是學(xué)會(huì)在此時(shí)如何自處。比如，如果你的孩子在校，你可以把學(xué)習(xí)的任務(wù)交給孩子，從他決定起床上學(xué)開始，讓他為自己的整個(gè)學(xué)習(xí)負(fù)起責(zé)任。當(dāng)你分不清責(zé)任時(shí)，你可以問你的孩子，這件事是誰的責(zé)任。
以上經(jīng)驗(yàn)，都是我實(shí)踐過的。
孩子太需要不用教的環(huán)境
太需要做自己了
孩子有很好的感知能力，這是他們天生的學(xué)習(xí)能力。這種學(xué)習(xí)能力，是我們后天的教育永遠(yuǎn)達(dá)不到的。生下來不能走動(dòng)的孩子，他們隨時(shí)在用眼睛看、用耳朵聽、用手去觸碰、用嘴唇去感知，他們享受這一切，包括他們不太靈活的身體運(yùn)動(dòng)都會(huì)給他們帶來好奇和快樂。
而在一旁觀察的我，一個(gè)成人，一個(gè)父親，則如坐針氈，總是心癢癢地要“教”孩子——我看到了我的煩躁：
為什么總迫不及待地要教孩子呢？
我抱的是什么心態(tài)呢？
我教的會(huì)比孩子自己學(xué)的好嗎？
其實(shí)，我是不認(rèn)可孩子本有的學(xué)習(xí)方式，這是對生命規(guī)律的否定。
我看到了他們與生俱來的巨大的學(xué)習(xí)能力。學(xué)習(xí)不是被人灌輸，不是靜靜坐在教室里接受老師的灌輸，孩子所有的生命活動(dòng)都是學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)，當(dāng)以自學(xué)為主。以我自己的經(jīng)驗(yàn)，自學(xué)是從自己的興趣出發(fā)，自學(xué)的東西很牢靠，自學(xué)容易找到不斷超越自我的成就感，自學(xué)的人自然會(huì)向比自己經(jīng)驗(yàn)豐富的人請教，自學(xué)的人喜歡和他人交流。而孩子，從他們出生的那天開始，他們一直都在努力自學(xué)，只不過我們父母一直都活在自己的世界里，看不到而已。
當(dāng)我不斷強(qiáng)迫自己持續(xù)地觀察孩子，我終于克服了浮躁，感受到了我和孩子的心心相印，以及內(nèi)心流淌的愛——是孩子純真的生命感動(dòng)了我，是孩子對成人的愛感動(dòng)了我。孩子愛成人的力度與純真，是超過成人對孩子的愛的。與此同時(shí)，隨著這種觀察的深入，我在處理孩子的情緒、調(diào)節(jié)孩子之間的沖突時(shí)，總有用不完的靈感。
孩子需要被看到、被關(guān)注，任何人都需要被看到、被關(guān)注。心理學(xué)上說，看到了就是治療。我在觀察孩子的過程中，很容易理解孩子，同時(shí)開始理解自己，療愈自己。孩子是人，我們自己也是人，如果我們要做真實(shí)的自己，得先向孩子學(xué)習(xí)。
孩子需要一個(gè)不受打擾的環(huán)境，需要一個(gè)能夠更多地自己做決定的環(huán)境去自學(xué)，所以我拼命地保護(hù)著孩子的這個(gè)環(huán)境，和孩子的父母抗?fàn)?。不少父母由于缺乏對孩子的觀察，他們跟孩子互動(dòng)的時(shí)候，教孩子的時(shí)候，和孩子注意力所在非常不一致。
現(xiàn)階段中國的教育，孩子太需要不用教的環(huán)境了，太需要能夠自己做決定的環(huán)境了！
過早地開發(fā)語言和邏輯思維，不僅剝離了孩子的感官、生命體驗(yàn)，還破壞了孩子的學(xué)習(xí)興趣。而脫離感官體驗(yàn)，被動(dòng)地進(jìn)行邏輯思維訓(xùn)練，意味著焦慮，因?yàn)榍榫w是身體對思維的反應(yīng)。
“教”孩子給孩子帶來的挫折感，要遠(yuǎn)大于孩子自身探索所感受到的挫折感。教的挫折，會(huì)使孩子失去學(xué)習(xí)的興趣，失去主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。
教育不是教孩子知識，而是對他們的探索、對他們生命成長的支持。
生命的高度，在于處理挫折感后的自我抉擇。能夠自我抉擇，才能夠掌握自己的人生；能夠處理自己的挫折感乃至各種情緒，意味著成熟。
如果在觀察孩子的過程中，父母沒有對孩子和自己有新的發(fā)現(xiàn)，是很難把教育做好的。這就叫“以盲引盲”或者叫“以盲導(dǎo)明”。
中國有句古話，叫“人貴有自知之明”。沒有自知之明，就不會(huì)有知人之智。
多數(shù)情況，成人的心理陰影要比孩子多得多，他們是透過自己的心理陰影看孩子的缺點(diǎn)，但是他們看不到是他們把這些心理陰影投射給孩子、拷貝給孩子的。
他們看不慣那些陽光的、活潑的、真實(shí)的東西，他們認(rèn)為那是幼稚。而那些對孩子的說教所起到的作用，多半是對孩子的否定和打擊，即使有很多的鼓勵(lì)，都是帶著屬于成人的功利心，且措辭不夠真實(shí)和貼切的。
本文選摘自作者暢銷書《育兒育己》
