談及人生謀略，就不得不提戰(zhàn)國隱士鬼谷子王詡所傳世的《鬼谷子》一書，此書將鬼谷子的一生所學(xué)歸于一本，包羅天地縱橫俾闔，使人能從中一窺謀略之道的微妙。而在遙遠(yuǎn)的戰(zhàn)國時代，正因?yàn)橛辛斯砉茸拥膶W(xué)說，才有了戰(zhàn)國的征伐合縱，將一潭死水的周朝攪動的風(fēng)起云涌，可以說戰(zhàn)國便是鬼谷子導(dǎo)演的“一出好戲”，朝歌云夢山有對云：“鬼谷三卷隱誆天下，兵家七國才出一門” 。
為小無內(nèi)，為大無外。益損、去就、信反，皆以陰陽御其事。陽還終始，陰極反陽。——《鬼谷子·捭闔篇》
釋義：要想做好細(xì)微的小事，便要精益求精達(dá)到微妙之境，這便是“陰”，而要想成就大事，則要放眼長遠(yuǎn)視角廣大，這便是“陽”。如此而為，所有的受益及損傷，離去與到來，忠誠與背叛，等等各種行為皆會因?yàn)殛庩栔g的調(diào)和變化運(yùn)行。大事的成就開端于小事，小事做到極致便是成就大事。
以陽求陰，苞以德也，以陰結(jié)陽，施以力也。陰陽相求，由捭闔也。此天地陰陽之道，而說人之法也。為萬事之先，是謂圓方之門戶?！豆砉茸印ま汴H篇》
釋義：用博大去求細(xì)致，便需要用高尚的德行去包容，以弱小去結(jié)交強(qiáng)大，就要表現(xiàn)出自己的能力去突出自己?！瓣枴睘榫?，“陰”為臣，捭闔陰陽之道便如同君君臣臣之道，。這便是萬事萬物之間的根本道理，也是游說他人的基本道理，了解捭闔之道便是解決事物的關(guān)鍵所在。
古之大化者，乃與無形俱生。反以觀往，覆以驗(yàn)今。反以知古，覆以知今。反以知彼，覆以知己?！豆砉茸印し磻?yīng)篇》
釋義：貫通古今凡是有大造化的圣人，之所以從容通達(dá)于世間，便是懂得反覆之道?！胺础被厮葸^往，“覆”實(shí)踐當(dāng)下，回溯過往的歷史，便能通曉事理，通過不斷的實(shí)踐，便可以認(rèn)清當(dāng)下的形勢。了解他人的過往便可以認(rèn)清對方，從自己生活中總結(jié)便能認(rèn)清自己。
內(nèi)者，進(jìn)說辭也。健者，健所謀也。欲說者務(wù)隱度，計(jì)事者勿徇順。陰慮可否，明言得失，以徹其志。方來應(yīng)時，以合其謀，詳恩來健。內(nèi)有不和者，不可施行也?！豆砉茸印?nèi)健篇》
釋義：所謂“內(nèi)”的意思便是采納與接受之義，所謂“健”的意思就是謀劃和策略。要想說服他人，一定要在自己的心里揣摩謀劃好步驟，尋找出其中的規(guī)律來實(shí)施。內(nèi)心的謀劃要思慮周祥，想好如果依照內(nèi)心的謀劃實(shí)施會出現(xiàn)什么樣的后果，這樣操作最終能不能控制對方的意志。如果所思所想可以適應(yīng)情況，便可以付諸于行，如果這樣的作為，違背他人的意愿，便選擇放棄。
虛者，罅也，罅者，間也，間成大隙也。虛始有朕，可抵而塞，可抵而卻，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此謂抵虛之理也。——《鬼谷子·抵虛》
所謂“虛”指的便是“罅（xià）隙”，罅隙指的便是裂痕，器物上的的裂痕會由小變大，人與人之間也是如此，當(dāng)彼此之間出現(xiàn)細(xì)微裂痕之時常常會有所預(yù)兆，這個時候便要適時的將其修復(fù)，裂痕出現(xiàn)將其阻塞，超能令裂縫變小，以至于慢慢消失，最終完整如初，這便是“抵虛”的道理。所謂的“抵虛”便是將彼此間的嫌隙消弭在最微小的狀態(tài)。
凡度權(quán)量能，所以征遠(yuǎn)來近。立勢而制事，必先察同異，別是非之語，見內(nèi)外之辭，知有無之?dāng)?shù)，決安危之計(jì)，定親疏之事，然后乃權(quán)量之?！豆砉茸印わw箝篇》
釋義：但凡能夠從容掌握揣度他人的能力，洞察他人的才干，便能吸引人才來投奔自己。如果想要形成一方勢力，使事情提高成功的機(jī)率，便要先考察所用之人的相同之處和不同之處，分辨人們的所反映的是是非非之言，明鑒內(nèi)部與外界的言論，盡可能洞悉一切關(guān)鍵，從而謀劃相應(yīng)的策略，確定誰可重用，誰不可用。如此安排后還要再反覆權(quán)衡利弊，如此做到周祥極致，便可成事。
