攝影：南柯一夢（網(wǎng)名）先生（日照市）
太陽文化
日照因“日出初光先照”而得名，地處黃海之濱，山東半島南翼，環(huán)境優(yōu)美，氣候宜人，鐘靈毓秀，獨特的自然地理和人文環(huán)境孕育了原始太陽崇拜，由此開創(chuàng)了中國古代璀璨的太陽文化。
天臺山在日照市南部，形成于太古代，迄今已有20多億年，海拔258米。由五個山峰組成，自西北向東南依次是平頂山、雞呴嘍山、石盆山、財山和天臺山。天臺山遺跡眾多，可謂“舉頭三尺有神靈，俯首九步存古跡”。山中有湯谷，是上古時期義和族人祭祀太陽神的圣地，是東夷文明的搖籃。義和浴日、登仙之臺、財神崇拜等傳說，均發(fā)生于此。天臺山上至今仍有義和部落遺址、太陽神石、女巫之歌、女媧補天臺、魁星閣遺址、獨占鰲頭石刻等眾多遺跡。在民間仍有6月19日為太陽過生日的習(xí)俗。日照太陽文化節(jié)已經(jīng)成為具有廣泛影響力的文化節(jié)慶活動。
作為太陽崇拜和太陽文化的發(fā)源地，天臺山與秘魯馬丘比丘、印度科納拉克、埃及阿布辛貝琴、希臘德爾菲并稱“世界五大太陽文化發(fā)源地”。
魏晉藝術(shù)大師、竹林七賢的領(lǐng)袖人物嵇康曾夜宿仙人臺，憑吊河上公和安期先生，后來編錄在他的《圣賢高士傳贊》中。據(jù)說嵇康還在這里以琴會神巫，獲贈《孤館遇神》與《廣陵散》古琴曲，傳為千古佳話。
這里有數(shù)萬年前的太陽部落遺址。遺址上有太陽部落用的沙發(fā)狀石椅，石椅靠背上刻畫著光芒四射的太陽圖案；還有石砌的圖騰柱，居住用的石頭房基，生活用的石盆、石磨、石臼、石火坑以及女巫和族長等人的積石冢等。遺址上出土過石球、石斧、石鐮、石箭頭、及各類生活或祭祀用陶器等舊石器或細(xì)石器時代文物。遺址周圍的山巖上刻有反應(yīng)遠(yuǎn)古時期先民生活的巖畫。這里是太陽崇拜文化的發(fā)源地。
《竹書紀(jì)年》記載，東海外有神鰲所背負(fù)的仙山——天臺山，女媧補天時斬鰲足用來支撐天的四個方向，后又把天臺山移到瑯琊之濱。從此神鰲便棲身于瑯琊的天臺山上。
天臺山有魁仙閣，是古人為東夷贏姓祖先，《山海經(jīng)》的作者，文曲星伯益所建，是歷代達官貴人文人墨客莘莘學(xué)子向往的地方。據(jù)說解放前每年到魁仙閣許愿，到鰲頭石上香者絡(luò)繹不絕。日照宋代狀元張行簡，明代狀元焦弘都是這里的?？?。諾貝爾獎獲得者丁肇中祖居山下濤雒鎮(zhèn)，而天臺山自明朝起就是丁姓和秦姓兩大家的私人山場。
天臺山上有石龍，人稱東方神龍，龍頭上有二泉，壽星彭祖飲此泉水后曾留下“登斯山斷七情身已是三界之外，飲此水凈六欲心不在五行之中”的對聯(lián)，橫批竟是“再來一瓢”。龍頭上兩泉又形似龍眼，一只圓睜，一只微閉。曾有東方文殊寫到：“睜一只眼看破紅塵乃知煩惱自從心中出四大皆空萬事需隨緣，閉一只眼參透禪機方能平常之心對世界三省其身六根得清凈”。而南郭先生認(rèn)為：“睜一只眼看斗轉(zhuǎn)星移綠水青山風(fēng)花雪月世上無限美好事，閉一只眼聽松濤海浪鶯歌燕舞男唱女和人間多少天籟音”?？梢妼ν皇挛飶牟煌慕嵌热タ磿贸龆嗝床煌木跋?。
2015年，由下元人集資在山下又重新修建一財神廟。廟中供奉騎黑虎執(zhí)銀鞭的武財神趙公明。
安期生，一名安期，人稱千歲翁，瑯琊人，師從河上公，是秦漢期間燕齊方士活動的代表人物，方仙道的開山祖師，陶弘景《真靈位業(yè)圖》稱之為北極真人。河上公與安期生粉絲無數(shù)，著名的代表人物是戰(zhàn)國時的齊威王、齊宣王，以及后來的秦始皇和漢武帝。而歷史上從蓬萊過海的八仙論起來都算是他們的徒子徒孫或晚輩呢。據(jù)下元一村一七十多老漢介紹，天臺山上還有呂洞賓吃飯的鍋碗瓢盆。
天臺山是堯王城古國的祭祀地。山上有帝俊的石祖像，有羲和積石冢和大羿、嫦娥、伯益的大墓，還有祭祀伯益的魁仙閣。山下湯谷中有祭祀羲和與女媧的老母洞和古莒國國君黎比公的祭祖碑。還有許多神話傳說遺址，有待于發(fā)掘。
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