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啟人才教育的新視野

人才美學(xué)作為一門交叉學(xué)科，既要吸收人才學(xué)的基本原理，又要運(yùn)用美學(xué)的原理對(duì)人才進(jìn)行審美的燭照和探幽，包含著豐富的人才學(xué)和美學(xué)的內(nèi)容，注重對(duì)審美與人才開發(fā)的關(guān)系進(jìn)行系統(tǒng)的研究。

人才美學(xué)一個(gè)很重要的內(nèi)容就是研究人才與審美的關(guān)系，包括人才的美以及審美對(duì)人才開發(fā)的作用。人才不但是真善美的創(chuàng)造者，而且也是豐富多彩的審美對(duì)象的欣賞者。每個(gè)立志成才者，都可以通過(guò)豐富多彩的審美活動(dòng)，在獲得審美享受的同時(shí)，激發(fā)自己的想象力，提升自己的人生境界，優(yōu)化自己的內(nèi)在素質(zhì)，培養(yǎng)人文精神和創(chuàng)新能力，從而促進(jìn)個(gè)人的人才開發(fā)。

我們研究審美促進(jìn)人才開發(fā)，不但要研究人才通過(guò)特定的審美活動(dòng)，探索人生進(jìn)入審美境界的思路和方法，促進(jìn)個(gè)人生命的全面發(fā)展，提高自己的想象力和創(chuàng)新能力的基本規(guī)律和特殊規(guī)律，而且還要特別關(guān)注人才對(duì)社會(huì)美的積極影響。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，榜樣作為人才中優(yōu)秀的部分，仍然引領(lǐng)著時(shí)代精神，“英雄是時(shí)代蓬勃向上的精神力量”，（張春海《英雄是時(shí)代蓬勃向上的精神力量》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2015年5月6日。）對(duì)社會(huì)美具有重要的激勵(lì)效應(yīng)。

在社會(huì)發(fā)展史上，人才通過(guò)特有的實(shí)踐活動(dòng)，為社會(huì)創(chuàng)造了真善美的產(chǎn)品，也就是說(shuō)，人才作為人類的佼佼者，自身就創(chuàng)造了美，成為了創(chuàng)造美的主體。筆者通過(guò)研究人才學(xué)和美學(xué)發(fā)現(xiàn)，人才學(xué)與美學(xué)之間不但存在著交叉滲透的關(guān)系，而且人才與審美之間也存在著積極的互動(dòng)關(guān)系。人才由于在社會(huì)中具有較高的社會(huì)地位，各類人才的一舉一動(dòng)、一言一行，客觀上都會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生這樣或那樣的影響。

一般來(lái)說(shuō)，人才的心靈美、語(yǔ)言美、行為美都能夠直接為社會(huì)提供美的典范。各類人才的實(shí)踐活動(dòng)及其勞動(dòng)成果也蘊(yùn)含豐富多彩的美，也能夠從物化的角度增加了社會(huì)的美。因此，人才自身的言談舉止通常應(yīng)該表現(xiàn)為美的特征，人才一方面能夠?yàn)樯鐣?huì)美增添美的新內(nèi)容，為社會(huì)美注入了新的生機(jī)和活力，另一方面更為重要的是還能夠直接引領(lǐng)時(shí)代的審美價(jià)值和社會(huì)風(fēng)尚。人們常說(shuō)，榜樣的力量是無(wú)窮的，而各種優(yōu)秀榜樣實(shí)際上也就是各類人才。偉人的高尚情操和樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神蘊(yùn)含著感人的人格魅力，往往能夠激勵(lì)無(wú)數(shù)的人們?nèi)プ非罄硐?，甚至許多名人的衣著打扮及其言談舉止都能夠直接為社會(huì)大眾提供較高層次的審美對(duì)象，成為特定社會(huì)的審美時(shí)尚。

從審美心理學(xué)的角度來(lái)看，一般社會(huì)大眾對(duì)各類人才的審美期望是比較高的，因此，各類人才的言行如果能夠滿足人們對(duì)人才的審美期望值，各類人才就能夠?qū)ι鐣?huì)美產(chǎn)生較大影響；反之，如果有些人才的影響不符合人們對(duì)人才的期望值，這些人才對(duì)社會(huì)美的影響反而會(huì)大大降低，甚至?xí)谷藗儺a(chǎn)生失望。

從審美活動(dòng)的本質(zhì)上來(lái)看，審美本身體現(xiàn)了客觀規(guī)定性與主觀創(chuàng)造性的辯證統(tǒng)一，這種主觀創(chuàng)造性是通過(guò)審美激發(fā)想象力的方式實(shí)現(xiàn)的，對(duì)于人才開發(fā)具有非常重要的作用。

從審美規(guī)律來(lái)看，審美能夠體現(xiàn)出審美主體的創(chuàng)造能力，又能夠激發(fā)審美主體的聯(lián)想、想象和發(fā)現(xiàn)能力，因此，審美本身蘊(yùn)含著主觀創(chuàng)造性的品格。審美的本質(zhì)不是求知，而是求美的美感活動(dòng)，也是對(duì)個(gè)體生命的獨(dú)特體驗(yàn)和獨(dú)特發(fā)現(xiàn)，更需要主體與審美對(duì)象積極的構(gòu)建審美關(guān)系，在此基礎(chǔ)上對(duì)對(duì)象審美價(jià)值進(jìn)行創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)。從人才開發(fā)的角度來(lái)看，審美主體通過(guò)審美活動(dòng)獲得美感體驗(yàn)的同時(shí)，已經(jīng)自覺不自覺地放飛了想象力，激活了康德所說(shuō)的“心意諸力”。

從審美對(duì)人才開發(fā)的重要影響來(lái)看，自然的和諧美、自然的崇高美和自然的生命美都對(duì)人才開發(fā)具有重要的作用，包括自然事物的適應(yīng)能力、自然事物的競(jìng)爭(zhēng)能力、自然事物的冬眠和遷移能力和自然事物的團(tuán)隊(duì)精神都能夠?qū)θ瞬砰_發(fā)產(chǎn)生積極的影響；欣賞各種豐富多彩的藝術(shù)美有利于豐富成才者的心靈，有利于升華成才者的情感，有利于拓展成才者想象的開放性和無(wú)限性；欣賞社會(huì)美不但是建設(shè)美好社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要，而且對(duì)人才開發(fā)也具有非常重要的促進(jìn)作用，對(duì)于引導(dǎo)廣大青少年學(xué)會(huì)做人做事，追求社會(huì)美，客觀上非常有利于促進(jìn)人們的成才，因?yàn)槿瞬诺纳鐣?huì)實(shí)踐促進(jìn)了社會(huì)美的創(chuàng)造，人才的心靈美、語(yǔ)言美和行為美是社會(huì)美的重要彰顯，人才的實(shí)踐過(guò)程及其勞動(dòng)成果豐富了社會(huì)美的內(nèi)容。

審美實(shí)踐表明，通過(guò)豐富多彩的審美實(shí)踐活動(dòng)，可以極大地優(yōu)化人們的情商，提高人們的聯(lián)想和想象能力，訓(xùn)練發(fā)現(xiàn)美的眼睛和發(fā)現(xiàn)美的心靈，促進(jìn)審美主體知情意的協(xié)調(diào)發(fā)展，在優(yōu)化人生的同時(shí)，非常有利于促進(jìn)人才的開發(fā)。因此，人才美學(xué)還要研究人才應(yīng)該如何通過(guò)審美來(lái)激發(fā)想象力和創(chuàng)造力。

隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，人生的優(yōu)化與人生的美化和人才的開發(fā)應(yīng)該結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)人才與審美的和諧統(tǒng)一。

人生的優(yōu)化意味著人生知情意的協(xié)調(diào)發(fā)展，意味著知識(shí)結(jié)構(gòu)與能力結(jié)構(gòu)的和諧統(tǒng)一，意味著肉體生命、精神生命與社會(huì)生命的和諧統(tǒng)一，也意味著人生的拓展與成才；人生的美化則意味著人生在求真向善的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了內(nèi)在美與外在美的和諧統(tǒng)一，即在較大程度上體現(xiàn)了真善美的和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)出對(duì)人生凡庸的超越。人才的心靈美、語(yǔ)言美與行為美能夠直接為社會(huì)創(chuàng)造出理想的社會(huì)美，促進(jìn)了社會(huì)審美的豐富性；反之，一個(gè)人要加快成才，就應(yīng)該從審美中獲得有益的營(yíng)養(yǎng)，在修身養(yǎng)性中開啟智慧，放飛想象力，促進(jìn)情感與理性的協(xié)調(diào)，提高創(chuàng)新能力。

很顯然，人生因?yàn)橥卣苟刹?，也因?yàn)閷徝蓝阑?，因?yàn)槊阑椭C了人際關(guān)系，和諧了精神個(gè)性，和諧了人生，這在客觀上很顯然能夠加速人才開發(fā)。人生成才與審美能夠和諧統(tǒng)一，這是人類對(duì)自己本質(zhì)的真正占有，也是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)志。從審美促進(jìn)人才開發(fā)的角度來(lái)看，審美是促進(jìn)人才開發(fā)的手段；從人才開發(fā)促進(jìn)生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)來(lái)看，人才開發(fā)也是實(shí)現(xiàn)審美人生的重要手段。二者可以互為手段，又互為目的。

因此，無(wú)論是研究人才美學(xué)，還是作為立志成才者，一方面都應(yīng)該關(guān)注人才所具有的審美風(fēng)采和審美意蘊(yùn)，一方面都需要研究如何通過(guò)審美促進(jìn)人才的開發(fā)，力求把人才與審美和諧統(tǒng)一起來(lái)。

責(zé)任編輯：張濤

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簡(jiǎn)  介

       薛永武《審美與人才開發(fā)》一書是“十二五”國(guó)家重點(diǎn)出版物規(guī)劃項(xiàng)目、國(guó)家出版基金項(xiàng)目、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略出版工程出版物，由中組部歸屬的國(guó)家級(jí)出版社——黨建讀物出版社2016年出版。

       該書是人才美學(xué)的代表作。作者運(yùn)用了哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、人才學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)、教育學(xué)、現(xiàn)代仿生學(xué)、腦科學(xué)、思維科學(xué)、價(jià)值論哲學(xué)等多種研究方法，對(duì)于青少年的成長(zhǎng)與成才、對(duì)于家庭和各類學(xué)校教育，提供審美的視角和方法，通過(guò)審美全面激發(fā)人們的想象力、感悟力和創(chuàng)新能力，促進(jìn)人才綜合素質(zhì)與綜合能力的全面開發(fā)；對(duì)于國(guó)家人才戰(zhàn)略和社會(huì)精神文明建設(shè)而言，拙著對(duì)于全社會(huì)克服金錢和權(quán)力對(duì)人性的異化，引領(lǐng)人生超越平庸，走出人生迷途，促進(jìn)全社會(huì)的人才開發(fā)，對(duì)于實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，推進(jìn)精神文明建設(shè)，都具有特殊的重要意義。