《周易》由《易經(jīng)》和《易傳》構(gòu)成。《易經(jīng)》大約成書于殷末周初，距今三千多年?！兑讉鳌肥菍Α兑捉?jīng)》的解釋，大約成書于戰(zhàn)國末期，相距七八百年?！兑捉?jīng)》起始于古代占筮，實(shí)質(zhì)上是一部哲學(xué)和應(yīng)用相結(jié)合的著作，是一部探索人生與社會(huì)的奇書，是中國古代經(jīng)典之首。經(jīng)典的作用和價(jià)值，葉圣陶先生在《經(jīng)典常談序》中說：“經(jīng)典訓(xùn)練不限于學(xué)校教育的范圍而推廣到整個(gè)社會(huì)，是很有必要的。”我們既不能數(shù)典忘祖，將《易經(jīng)》束之高閣，或是斥之為封建迷信，棄之如敝屣；也不能將它庸俗化，當(dāng)作裝神弄鬼、騙取錢財(cái)?shù)墓ぞ?。而必須用現(xiàn)代眼光審視《易經(jīng)》，利用這部古代寶典為建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建和諧社會(huì)服務(wù)，為企業(yè)管理和發(fā)展服務(wù)。發(fā)展企業(yè)文化，建設(shè)適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)和文明社會(huì)的現(xiàn)代企業(yè)，可以從《易經(jīng)》汲取有價(jià)值的思想源泉和精神力量。
企業(yè)文化既是推動(dòng)現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的精神力量和智力支持，又是一種新型的以人為本的企業(yè)管理理論。企業(yè)文化作為一種微觀文化，是企業(yè)在長期實(shí)踐中形成的反映自身特點(diǎn)的價(jià)值觀、經(jīng)營哲學(xué)、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、企業(yè)精神、智力因素和文化活動(dòng)的總和。是以先進(jìn)文化為旗幟的人性化的經(jīng)營理念，是企業(yè)競爭力的集中體現(xiàn)。在企業(yè)文化建設(shè)中，構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)工作化、工作學(xué)習(xí)化，為學(xué)習(xí)和運(yùn)用《易經(jīng)》構(gòu)筑了一個(gè)新的平臺。怎樣從《易經(jīng)》等中華民族傳統(tǒng)文化經(jīng)典中汲取精華，培育現(xiàn)代企業(yè)精神，提升企業(yè)的整體形象和綜合效益，我們可以從以下幾個(gè)方面得到啟示。
一是企業(yè)理念的更新。《易經(jīng)》上仰視天文，下俯察地理，中通萬物之情，究天人之際，探索宇宙、人生的奧秘，闡述社會(huì)更替、王朝興衰、人生沉浮的大法則，通古今之變。這種天人合一的哲理，與現(xiàn)今“天地人”的人文精神，結(jié)合在一起可以促使企業(yè)理念發(fā)生革命性的變化?！兑捉?jīng)》全文６４卦，頭一卦就是“乾為天”。“乾：元、亨、利、貞”，其意為天是創(chuàng)造萬物的偉大根源，既通達(dá)順利與適宜，又端正而本固。管理和經(jīng)營企業(yè)應(yīng)當(dāng)正確處理發(fā)展與保護(hù)、企業(yè)與自然、企業(yè)與環(huán)境的關(guān)系，在振興企業(yè)的同時(shí)促進(jìn)人與自然、人與人的協(xié)調(diào)發(fā)展。
二是企業(yè)思維的變革?！兑捉?jīng)》展示的是一種太極思維。太極是宇宙一元的兩面，太極圖的陰陽魚表示，陽中有陰，陰中有陽，相互對立，相互滲透，相互作用，相互轉(zhuǎn)化，生生不息?！断缔o傳》說“一陰一陽謂之道”。這是一種樸素的辯證思想。我們可以從中領(lǐng)悟到企業(yè)的生存發(fā)展不是一成不變的，市場瞬息萬變，企業(yè)要以變應(yīng)變，變中求生存，變中求發(fā)展。更新思維方式方法，靈活選擇道路，吸取各種信息，調(diào)整結(jié)構(gòu)，創(chuàng)新理念、工藝、產(chǎn)品，才能把企業(yè)做大做強(qiáng)。
三是企業(yè)精神的培育?！兑捉?jīng)》倡導(dǎo)的是一種昂揚(yáng)向上的崇高精神?！兑捉?jīng)象》說“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，就是說天剛健而有利，君子應(yīng)該遵循天體運(yùn)行軌道和規(guī)律而不斷進(jìn)取，以造福于天下。企業(yè)在困難中艱苦創(chuàng)業(yè)，在順利中不斷追求新的目標(biāo)，仍然保持艱苦奮斗的精神，才能使企業(yè)轉(zhuǎn)敗為勝、勝而更勝。
四是企業(yè)環(huán)境的改良。企業(yè)經(jīng)營面臨著外環(huán)境和內(nèi)環(huán)境。外環(huán)境的改良，雖然企業(yè)不能起決定作用，但通過自身的努力，也可以在一定程度上改變環(huán)境，使之有利于自身的發(fā)展；內(nèi)環(huán)境的改良，企業(yè)本身應(yīng)該起決定作用，主要靠企業(yè)自身的努力。《易經(jīng)》說“天澤履，君子以辯上下，定民志”，“明作離，君子以繼明照于四方”。企業(yè)要遵守國家的政策法律，守法經(jīng)營，處理好企業(yè)與政府、企業(yè)與社會(huì)、企業(yè)與企業(yè)關(guān)系。在企業(yè)內(nèi)部，要處理好出資者與經(jīng)營者、管理者與被管理者、員工與員工之間的關(guān)系，調(diào)動(dòng)一切積極因素，使企業(yè)上下都為共同愿景而奮斗?？傊?，無論是內(nèi)環(huán)境還是外環(huán)境的改良，都要使企業(yè)處于一個(gè)和諧發(fā)展的環(huán)境。
五是企業(yè)形象的提升。企業(yè)文化在某種意義上說，就是企業(yè)家文化。企業(yè)的當(dāng)家人往往是企業(yè)職工的楷模，他們的思想道德、經(jīng)營理念構(gòu)成企業(yè)發(fā)展的靈魂。《易經(jīng)》特別強(qiáng)調(diào)塑造一種君子道德風(fēng)范。《易經(jīng)》說，“君子以厚德載物”，“君子以果行育德”，“君子以振民育德”，“君子以言有物，而行有恒”，“君子以見善則遷，有過則改”，“君子以思患而預(yù)防之”。企業(yè)家的高尚道德品質(zhì)，富有遠(yuǎn)見卓識的眼光，統(tǒng)攬全局的魄力，對企業(yè)的決策力具有至關(guān)重要的作用。而且對員工的執(zhí)行力有深刻的影響，這種非權(quán)力影響是一種人格的力量，不是使用權(quán)力所能夠代替的。
一、門：是指宅的大門，若是大型的宅院、工廠、公務(wù)機(jī)關(guān)、有圍墻圍起來的，則是指圍墻出入的總門。門乃進(jìn)出之路，氣口也，以小太極論之。房門、廚房門、廁所門等，所有的門皆有動(dòng)氣，故影響人生之禍福。因?yàn)轱L(fēng)水重點(diǎn)論述吉與兇重于動(dòng)、吉者動(dòng)則吉上加吉、兇者動(dòng)則兇禍更烈！
二、主：是指宅主居住的臥房。若是整座的公務(wù)機(jī)關(guān)，多廂房或多排層的宅院，大型工廠等，則是指最高大的主屋，或是行政中心之大樓，主管的辦公室等。
三、灶：是指廚房的位置。不是僅以廚房的灶位而言之。
陽宅先看大門，次看主房門，有東四西四之分。而主房卻無定位，高大者即是。只要門主相生，即以吉斷，相克即以兇斷，此看陽宅必然之理也。至于廚灶乃養(yǎng)生之所，所關(guān)甚大，第一與門相生，其次與主相生。若僅僅以廚灶為重，直斷禍福，輕去門主相克之理，亦非定論。須要門主灶三者，各得其所，門生主，主生灶，灶生門，三者互生無克或相比和又合宅主之生命之福元，則人丁大壽，福壽雙全。
因此陽宅的吉兇推論最簡易的法則，莫如陽宅三要門主灶的相互比和，若此三個(gè)宮位五行是相同或相生，即可不必考慮宅主年命或游年等，此陽宅基本是能獲福吉祥的。若是大門與主屋，或大門與灶位，其后天八卦之宮位五行呈相克者，此陽宅則易遭兇而不吉。
命門主灶吉兇斷； (1). 乾門坎主：六煞之宅、天門落水主淫狂！
坎灶，水泄金氣，主散財(cái)乏嗣，不吉祥。
艮灶，與門相生，主生三子，但與門相克，犯五鬼，小兒難養(yǎng)，中男短壽，乏嗣，心腹疼痛。
震灶，與主為天乙，與門為五鬼，又屬純陽，初年稍可，久則大兇。
巽灶，與門為禍害，為主為生氣，初年丁財(cái)兩發(fā)，久則筋骨疼痛，陰人壽短，多傷賢婦。
離灶，火金相克，男女短壽，半吉半兇。
坤灶，丁財(cái)兩旺，但坎主受克，主傷中男，出寡居，二門乏嗣。
兌灶，發(fā)丁，婦人壽短，久則寡居。
乾灶，與門比和，與主六煞，主淫狂。
(2).坤門坎主：絕命宅、坤坎中男命不存！
坎灶，與門相克，兇。
艮灶，克主，人丁不旺，兇。
震灶，木土相克，不吉。
巽灶，與門犯五鬼，兇。
離灶，與主正配，與門生而不生，半吉半兇。
坤灶，與門比和，與主相克，不吉。
兌灶，男女短壽。
乾灶，初年稍吉，久則，敗絕。
(3).艮門坎主：五鬼宅、鬼遇汪洋落水傷！
震灶，與門木土相克，不吉。
巽灶，黃腫風(fēng)病，寡居，不吉。
離灶，悍婦攪家。
坤灶，中男短壽。
兌灶，平安。
乾灶，克妻傷子，散財(cái)，****，賭博。
坎灶，與門相克，禍從天降，外克內(nèi)，大兇。
艮灶，與門比和，與主相克，兇。
(4).兌門坎主：禍害宅、白虎投江六畜傷！
乾灶，散財(cái)傷丁，不吉。
坎灶，婦女短壽。
艮灶，小兒夭亡，不利。
震灶，與門金木相克，不利。
巽灶，木受金克，婦女不利。
離灶，與門犯五鬼，大兇。
坤灶，與主相克，中男夭壽，寡居乏嗣。
兌灶，婦女短命，不利。
(5).坎門坎主：伏位宅、水若重逢妻子難！
艮灶，犯五鬼，水土相克，中男不利，小口死亡，大兇。
震灶，為天乙，初年發(fā)福好善，久則在妻傷子，純陽故也。
巽灶，為生氣，福祿壽齊全，名五子登科灶，大吉大利。
離灶，為延年，生四子，次吉。
坤灶，為絕命，土水相克，中男不利。
兌灶，為禍害，金水相生，名泄氣，少婦夭亡。
乾灶，為六煞，純陽克妻傷子，犯天門落水出淫狂。
坎灶，為伏位灶，三陽同居，初年大發(fā)福貴，人齊家齊，久則克妻乏嗣，純陽故也。
(6).離門坎主：延年宅、陰陽正配富貴局！
坤灶，克坎水，中男短壽，乏嗣，男女夭亡，散財(cái)。
兌灶，少婦多災(zāi)兇死，婦女淫亂不和，官司口舌。
乾灶，當(dāng)家短壽，眼目昏花，頭疼，心疼，生瘡，咳嗽吐痰，寡居。
坎灶，與門正配，與主比和，大吉。
艮灶，與門相生，與主相克，小口不利，婦女性剛。
震灶，為得位灶，科甲連綿。
巽灶，水木相生，水火通明，大吉大利。
離灶，與門比和，大吉。
(7).震門坎主：天醫(yī)宅、雷水乏嗣多行善！
巽灶，與門比和，與主相生，諸事吉利，富貴榮昌。
離灶，主生門，門生灶，三者相生，為三吉宅，大利。
坤灶，木土相克、水相克，兇。
兌灶，金木相克，水泄金氣，男女夭亡。
乾灶，為五鬼，大兇。
坎灶，與門相生，與主比和，純陽，次吉，但久則克妻傷子。
艮灶，木土相克，絕嗣，水土相克，男女短壽，小兒不利。
震灶，與門比和，與主相生，純陽，次吉，但久則乏嗣。
(8).巽門坎主：生氣宅、五子登科是風(fēng)水！
離灶，為天乙灶，宮星相生，福祿壽三星齊集，大吉大利。
坤灶，為五鬼，門主相克，中男大兇，家敗人亡，諸事不利。
兌灶，與門金木相克，婦女短壽，不吉。
乾灶，灶克門，傷妻克子，筋骨疼痛，產(chǎn)亡，亦間有發(fā)科甲發(fā)大富，人丁大旺者。
坎灶，為生氣，大吉大利，福祿壽齊全，婦女聰明。
艮灶，木土水俱相克，小兒難養(yǎng)。
震灶，第一大吉，合東廚司合，為得位灶。
巽灶，與門比和，與主相生，大吉，富貴雙全，人丁大旺。
(9).乾門艮主：天醫(yī)宅、天臨山上家富貴！
坎灶，土克水，水泄金氣，主心腹疼痛，小兒難養(yǎng)，男女夭亡，重娶妻妾，邪魔作亂。
艮灶，與門相生，與主比和，田產(chǎn)興旺，兒女受傷，人丁不旺，純陽故也。
震灶，犯五鬼，與門、主相克，缺嗣黃腫，虛癆脾病，大兇。
巽灶，金木土三者相克，筋骨疼痛，克妻傷子，產(chǎn)勞黃病，小口風(fēng)疾。
離灶，婦性剛烈，懼妻乏嗣，頭昏眼疾。
坤灶，為延年、生氣，大吉。
兌灶，與門比和，與主相生，吉祥，順利。
乾灶，與門比和，與主相生，初年發(fā)富發(fā)貴，久則克妻傷子，乏嗣寡居，純陽也。
(10).坤門艮主：生氣宅、地山土重田產(chǎn)足！
坎灶，與門、主相克，大兇。
艮灶，與門、主比和，吉。
震灶，木土相克，黃腫，脾胃心疼，男女壽短，乏嗣，不吉。
巽灶，犯五鬼，老母多災(zāi)，黃腫，產(chǎn)亡，癆病，賊盜，陰盛陽衰，婦女持家。
離灶，犯東西不相生，火熱土燥，婦女刁惡，經(jīng)脈不調(diào)，小兒難養(yǎng)。
坤灶，與門、主比和，大吉。
兌灶，與門相生，與主正配，大利。
乾灶，為延年，二土生一金，壽如彭祖，大吉。
(11).艮門艮主：伏位宅、重山疊疊妻子傷！
坎灶，犯五鬼，諸事不利，大兇。
艮灶，與門、主比和，有財(cái)無丁。
震灶，木土相克，純陽，傷妻絕嗣。
巽灶，寡居乏嗣，婦女持家，小兒黃病，脾疾，義子過繼。
離灶，初年發(fā)福，久則悍婦攪家。
坤灶，坤灶與門主比和吉。
兌灶，為正配，延年土金相生，大吉。
乾灶，為天乙，父子好善，純陽克妻，小兒不利，初年雖發(fā)富貴，久則絕嗣，不吉。
(12).兌門艮主：延年宅、澤山增福小房榮！
乾灶，天乙、生氣，富貴榮昌，大利。
坎灶，泄門之氣，又犯五鬼，大兇。
震灶，與門、主相克，兇。
巽灶，木土金互相刑克，兇。
離灶，與門犯五鬼，大兇。
坤灶，為天乙、生氣，大吉。
兌灶，與門比和，與主相生，吉。
艮灶，土金相生，比和，吉。
(13).坎門艮主：五鬼宅、水遇山克必乏嗣！
震灶，為天乙，與門相生，與主相克，半吉半兇。
艮灶，與門相克，兇。
巽灶，與門為生氣，大吉，與主為絕命，小兒不利。
3.風(fēng)水門派講解 風(fēng)水一詞最早出于伏羲時(shí)代，太昊伏羲根據(jù)自己研創(chuàng)的簡易圖，推理出地球有過一段是風(fēng)與水的時(shí)期?！逗喴捉?jīng)》里記載：“研地說：一霧水，二風(fēng)水，三山水，四丘水，五澤水，六地水，七少水，八缺水，九無水。” 風(fēng)水，又稱堪輿、圖宅、青囊、山水之術(shù)等，是東方神秘主義的一個(gè)重要組成部分。 晉人郭璞傳古本《葬經(jīng)》謂：“氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之。” 一般稱為風(fēng)水術(shù)，也叫地相、堪輿之術(shù)、，是中國歷史悠久的一門玄術(shù)、術(shù)數(shù)。風(fēng)水乃五術(shù)的一門，其基本構(gòu)成源自《易經(jīng)》，分為看門井灶的陽宅相法與看龍穴砂水向的陰宅相法。其主要的流派有三元法、三合法、九星法等。 目前在中國風(fēng)水學(xué)已經(jīng)發(fā)展為多流派的風(fēng)水學(xué)，大致分成兩個(gè)大的流派 “、巒頭、理氣”。每一派的風(fēng)水學(xué)都有不同的理論，那么下面我粗略介紹各門派的理論； （1）八宅派 （2）三合派 （3）翻卦派 （4）玄空飛星派 （5）玄空大卦派 （6）金鎖玉關(guān)派（7）命理派等等……. 1、巒頭派。巒頭表示自然界的山川形勢，自然地理的巒頭包括龍、砂、山。龍是指遠(yuǎn)處伸展而來的山；砂，是指穴場四周三百六十度范圍之內(nèi)的山丘；山，是指穴場外遠(yuǎn)處的山峰 2.理氣派又稱屋宅派或三元理氣派。由于理氣派將陰陽五行、八卦、河圖、洛書、星象、神煞、納音、奇門、六壬等幾乎所有五術(shù)的理論觀點(diǎn)都納入其立論原理，形成了十分復(fù)雜的風(fēng)水學(xué)說。 3.、八宅派。八宅派綜合起來只有兩點(diǎn)：一是將坐山配游星論吉兇。所謂游星就是：伏位、天醫(yī)、生氣、延年四吉星和五鬼、絕命、禍害、六煞四兇星。以此八星根據(jù)住宅的八卦山起伏位，分別將此游星配在先天八卦方位，配吉?jiǎng)t吉，配兇則兇。二是根據(jù)住宅八卦坐山，分為東四宅與西四宅，然后與人命結(jié)合，即東四命配東四宅，西四命配西四宅而論吉兇。一般來說，八宅派計(jì)算命卦都是以年支為準(zhǔn)。換句話說，在同一年出生的人，如果性別相同他們的命卦都是相同的，對他們的風(fēng)水布局也是相同的。那?一年之中出生有幾百萬人，按照八宅派風(fēng)水觀點(diǎn)來論，他們都在一個(gè)共同點(diǎn)上。因此，八宅派的風(fēng)水理論過于簡單粗略。特別是東西命配東四宅，西四命配西四宅的觀點(diǎn)更是粗陋不堪，難以準(zhǔn)確。但以游星論吉兇，在放門路或在室內(nèi)布局與玄空飛星配合起來可有參考價(jià)值。 4三合派與二十四山頭派。以山水為主，將廿四山與坐宅配山論生克關(guān)系，所謂坐宅山，實(shí)際上是指坐宅在羅盤上的五行與宅外山峰或各個(gè)建筑物之間構(gòu)成的五行生克關(guān)系。配水則以十二長生位來論吉兇。十二長生就是命理學(xué)中長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)。一般都以向上配水和水的來去論吉兇，主要是用于陰宅。但在三合派中向上配水與十二長生存在陰陽混雜之象，運(yùn)用起來往往會(huì)有偏差。，以十二長生論水的來去之吉兇，不可全用，一定要分辨陰陽，配盡陰盡陽為善。 5翻卦派。以八卦翻出九星卦為主，然后再配合山水以論吉兇。翻卦派有幾種翻法，如輔星翻卦，又名黃石公翻卦法，它是根據(jù)納甲起以貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼九星來推斷吉兇。 6.命理派。以宅主命局中的五行喜忌配合廿四山方位的五行及玄空飛星進(jìn)行風(fēng)水布局 .7. 玄空飛星派。是將山向配合元運(yùn)挨排山向，元盤九星，從而看水山配合室內(nèi)布局論旺衰吉兇。所謂玄空九星指的是：一白在坎為貪狼，二黑在坤為巨門，三碧在震為祿存，四綠在巽為文曲，五黃中央為廉貞，六白在干為武曲，七赤在兌為破軍，八白在艮為左輔，九紫在離為右弼。玄空學(xué)的實(shí)質(zhì)就是注重元運(yùn)的旺與衰，以及1-9九個(gè)數(shù)字的生克制化與命局中喜忌配合、但要把握玄空學(xué)的真髓，當(dāng)然還要深入學(xué)習(xí)。 各派的理論和操作技巧兼施并用。應(yīng)該堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的原則。 從這個(gè)例子里，以下如何通過玄空盤斷事情。 坤山艮向，向星是4，山星是7。每個(gè)宮位內(nèi)，左邊一顆星叫山星，右邊一顆星叫向星。運(yùn)星是七，477全是陰星，這個(gè)就是陰神滿地。灶在丑，記熟24山的朋友應(yīng)該想得起來，丑也是艮卦，也是和向同一個(gè)宮位。 睡覺的位置在兌宮，兌宮山星是8，那么就表示睡在這個(gè)位置，身體是好的，因?yàn)樯焦苋硕∷茇?cái)，睡在8白旺星為山星的地方，8白的吉?dú)饩湍鼙＝】?。七運(yùn)盤不是這樣，所以房主進(jìn)了八運(yùn)后，身體明顯變好很多。不過睡覺的地方又有五黃，這樣同樣會(huì)帶來不順利，因?yàn)槲妩S是煞。睡的地方又是67交劍，哪來的交劍？因?yàn)閮秾m本來就是七，所以有67交劍，8白山星能保人丁健康，67就不代表車禍刑傷，主要是是非很重。 大概就是這樣看風(fēng)水盤。不過實(shí)際看風(fēng)水，還要看窗外的形勢，家具的擺布等等等等，這里是純粹在講理氣，雖然能斷一些事情，但是是不全面的。 再帖一個(gè)盤，就是剛才提到過的火災(zāi)例。 雪天見過一個(gè)，一個(gè)酒店在裝修的時(shí)候我去看的，七九在向上，向上有個(gè)紅色的尖頂?shù)男⊥ぷ?，為火形煞，雪天說肯定發(fā)生過火災(zāi)，酒店里的小MM反饋說確實(shí)如此，墻壁以前都是黑的，肯定是著火燒的。 就是這個(gè)，午山子向的盤，向上對著一個(gè)火形煞，結(jié)果79就有回祿之災(zāi)了。同樣一個(gè)午山子向的樓房，對面一個(gè)加油站，火災(zāi)倒沒有，但門鈴?fù)蝗蛔约憾搪窡龤?，也算是小型的回祿之?zāi)了。 5.學(xué)習(xí)怎么使用風(fēng)水羅盤 羅盤呢，一般我們推薦使用方形的羅盤，初學(xué)者不用太貴的，只要里面的指南針會(huì)轉(zhuǎn)能正確的指到南邊，周遭的360度個(gè)刻度肉眼看過去是均勻的，基本上就沒問題。 羅盤的用法用文字直接表達(dá)不是很容易，不過基本上只要你手里拿了個(gè)羅盤，轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)自己就能弄明白是怎么使用了。 量羅盤的姿勢，首先我們要保持羅盤水平，如何保持呢，一般現(xiàn)在的羅盤都有帶氣泡的水平儀，你看到氣泡到中間了，就是水平了。保持水平呢，我們還要保證羅盤和你們家的正前，正后，正左，正右都是平行的，這樣量出來才是你們家的坐向，一般我們采取把羅盤靠著墻壁量的辦法來保證平行。 量出了度數(shù)，其實(shí)也就量出了房子的坐向了。其實(shí)羅盤上有寫著的，紅線壓的是24山的哪一山。 方位 卦位 二十四山 角度 附：二十四山方位表 方位 卦位 二十四山 角度 （一白） 壬 337.6 - 352.5 （八白） 丑 22.6 - 37.5 （三碧） 甲 67.6 - 82.5 （四綠） 辰 112.6 - 127.5 （九紫） 丙 157.6 - 172.5 （二黑） 未 202.6 - 217.5 （七赤） 庚 247.6 - 262.5 （六白） 戌 292.6 - 307.5 你屋后就是坐，屋前就是向。
坤山艮向，六樓，門在壬，灶在丑，睡床在兌。這個(gè)盤是八運(yùn)盤，其實(shí)這個(gè)宅子是七運(yùn)的宅子，不過看的時(shí)候，兼看七運(yùn)盤，以八運(yùn)盤為主。
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│２８│６３│４１│
│ 三 │ 八 │ 一 │
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│３９│１７│８５│
│ 二 │ 四 │ 六 │
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│７４│５２│９６│
│ 七 │ 九 │ 五 │
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門在壬，是在坎宮。飛臨的星曜是259也全是陰星。
這個(gè)房子門，向，灶全是陰星，住后是一定會(huì)離婚的，我斷房主是06年離婚，房主說確實(shí)是的。不好的風(fēng)水真可怕。
這個(gè)宅子除了離婚外，向上是七克四，向星被克表示財(cái)被克，財(cái)不算太好。門上的向星是2，我們看財(cái)都主要看向星，2雖然不是旺星，但是八運(yùn)的零神，表示還有些財(cái)運(yùn)，但2有病氣，身體不太好。259，對眼睛不好。因?yàn)?是眼睛。同時(shí)，門在坎宮，土太重，克了一白，對腎水不好，一白是官星，對官運(yùn)也不好。06年同時(shí)會(huì)丟官。這個(gè)我一開始沒看出來，命主反饋說06年官運(yùn)也很不好。
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│４３│８８│６１│
│ 七 │ 三 │ 五 │
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│５２│３４│１６│
│ 六 │ 八 │ 一 │
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│９７│７９│２５│
│ 二 │ 四 │ 九 │
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羅盤的原理呢，是指針指到南，我們轉(zhuǎn)動(dòng)內(nèi)盤，讓指針和天池底下的紅線重合，這樣盤面上綁著的魚絲線壓住的度數(shù)就是你要量的度數(shù)了。
不過現(xiàn)在的墻壁有個(gè)問題，特別是城市里的大高樓，里面鋼筋很多影響磁針，需要多量幾面墻，找到不受影響的，多量幾次，求平均數(shù)。
這樣得出來的度數(shù)比較準(zhǔn)確。
帖一個(gè)二十四山對應(yīng)角度的度數(shù)的表。
正北 坎 子 352.6 - 22.5
癸 7.6 - 22.5
東北 艮 艮 376 - 52.5
寅 52.6 - 67.5
正東 震 卯 82.6 - 97.5
乙 97.6 - 112.5
東南 巽 巽 127.6 - 142.5
巳 142.6 - 157.5
正南 離 午 172.6 - 187.5
丁 187.6 - 202.5
西南 坤 坤 217 - 232.5
申 232.6 - 247.5
正西 兌 酉 262.6 - 277.5
辛 277.6 - 292.5
西北 乾 乾 307.6 - 322.5
亥 322.6 - 337.5
你屋后就是坐，屋前就是向。果你量出來屋后是子，屋前是午，那么就是子山午向了。專業(yè)的風(fēng)水術(shù)語，
那么，怎么來定屋的前后呢，一般來講，更開闊的一面，采光好的一面，動(dòng)氣大的一面，我們就稱之為屋前，也就是房子的朝向。
什么叫動(dòng)氣，比如馬路上車來車往，就是動(dòng)氣。
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