《孫子兵法》中的“計”，許多人都理解錯了，以為是計謀的計，是詭計多端的計。
如果僅僅認(rèn)為《孫子兵法》是一種講述如何行軍作戰(zhàn)的兵書，對它的認(rèn)識就太狹隘了。
《孫子兵法》和克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》并稱史上最經(jīng)典的兩部軍事著作。前者被稱為“東方兵學(xué)瑰寶”，后者被稱作“西方兵學(xué)圣經(jīng)”，分別代表了東西方軍事文化的最高成就。
什么是計算？
《孫子兵法·軍形篇》中提到：“是故勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。” 這句話什么意思呢？就是說會打仗的人都是先具備必勝的條件然后再交戰(zhàn)，失敗的人總是先同敵人交戰(zhàn)，然后希望從苦戰(zhàn)中僥幸取勝。
那怎么才算是具備必勝的條件呢？就要靠戰(zhàn)前精準(zhǔn)的計算。要從政治、經(jīng)濟(jì)、人文、地理等諸多方面進(jìn)行分析，計算出勝率大概是多少，勝率高戰(zhàn)爭自然就能打贏，勝率低戰(zhàn)爭肯定就會失敗，所以戰(zhàn)爭應(yīng)該是在打之前就已經(jīng)知道結(jié)果了。
孫子的道，是全國民眾的支持率。
天下人支持才能打仗，如果不同意，就不能打仗。這跟戰(zhàn)爭正不正義都沒有關(guān)系，關(guān)鍵是國民支不支持，就像德國人民支持希特勒一樣，支持他才可以席卷歐洲。
孫子的天，可以理解為天下大勢。
通過媒體宣傳、引導(dǎo)，讓天下的輿論導(dǎo)向有利于自己一方。
孫子的地，是時間與空間。
在正確的時間、有正確的人出現(xiàn)在正確的地點，是決定勝負(fù)的關(guān)鍵。
孫子的將：需具備智、信、仁、勇、嚴(yán)。
曾國藩又加上“廉、明”兩字。也就是現(xiàn)在提倡的公開、公平、公正。
孫子的法：曲致、管道，主用。
曲制是組織架構(gòu)、部隊編制、指揮系統(tǒng)。
官道是人事管理；
主用是物資管理與財務(wù)制度。
以上條件都具備了，都有利于我方時，雖然還沒打仗，但我們心中對這場戰(zhàn)爭已經(jīng)有了答案，就是肯定會贏，這時候發(fā)動戰(zhàn)爭，也必定是贏的結(jié)果。
“道、天、地、將、法”是戰(zhàn)爭的前提條件，是基本面，如果這方面做不好，那就不要打仗。
《孫子兵法》開篇就寫道：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”
《孫子兵法》不是戰(zhàn)法，是不戰(zhàn)之法；不是戰(zhàn)勝之法，是不戰(zhàn)而勝之法；不是戰(zhàn)而后勝之法，是勝而后戰(zhàn)之法。
