我們每個(gè)人其實(shí)都生活在幸福之中，但上帝造人時(shí)卻又讓人不安于現(xiàn)狀，讓人不斷地去追求更大的幸福；這才有了人類的發(fā)展與進(jìn)步。人類從原始部落到刀耕火種；到漫長(zhǎng)的農(nóng)耕時(shí)代；直到今天的工業(yè)現(xiàn)代化，人們得到了想得到的一切；準(zhǔn)確地說應(yīng)該是物質(zhì)上得到了想得到的一切。這都是人們不安于現(xiàn)狀，勇于探索、不斷追求的結(jié)果，這也應(yīng)了東漢開國(guó)皇帝劉秀一句話：“人苦不知足，既平隴，復(fù)望蜀”。我們出門有車，上天有飛機(jī)，下海有輪船，古人地下有知，還不知怎么羨慕現(xiàn)代人！但我們得到幸福了嗎！我們又比古人幸福多少呢？人的欲望一再膨脹，車子換了再換，越換越豪華，再豪華的車遇到塞車也是一樣的，除飽受尾氣的毒害還能讓人急的發(fā)瘋；我們居家有空調(diào)上樓有電梯，可這些怎比得了“采菊東籬下，悠然見南山”那種詩情畫意的田園生活？！我們追求的幸福究竟在哪里？何處是盡頭？！
上帝讓人不安份，卻又給不安份的人不同的下場(chǎng)，同樣想致富，一種人采取的是偷雞摸狗，歪門邪道，更有甚者搶劫殺人；這種人失去自由才知道原來的生活是那么美好，卻身在福中不知福！還有一種人是靠自己的聰明才智、拼搏，最后腰纏萬貫；他們經(jīng)常出入“燈紅酒綠”的場(chǎng)合，有時(shí)也一擲千金，看似瀟灑，但他們所承受壓力和痛苦，也并非常人所知。這種人只是證明了自己的能力，其實(shí)并不比別人更快樂。筆者的一位朋友，白手起家，創(chuàng)辦了自己的企業(yè)，雖說事業(yè)有成，但也被千頭萬緒的事情搞得不亦樂乎。一次坐在豪華車?yán)锿獬鲛k事，不經(jīng)意間他說了一句：“別看咱出門就坐車，心里什么滋味自己知道 ”；這句話道出了他心中的感受，我當(dāng)然能理解他的心情，但我卻無言以對(duì)。其實(shí)幸福就像太陽光，是均勻的撒在人間的，每人一份，誰也不多，誰也不少，無論你是高官還是平民、是老板還是打工仔、是工人還是農(nóng)民，你只是社會(huì)棋盤上的一枚棋子，分工不同而已。上帝不會(huì)因?yàn)槟愕匚桓?、?cái)富多而把幸福多分給你一份，那不是用金錢可以買來的；能不能幸福，全在你自己把握。之所以這樣說，是我們古人早就總結(jié)了的話，《史記·龜策列傳》：“禍不妄至，福不徒來”“故云福之至也，人自生之；禍之至也，人自成之。禍與福同，刑與德雙。”意思是：“禍不會(huì)無緣無故降臨，福也不會(huì)隨便就來了?！薄?span style="">所以，福的來到，是人自己創(chuàng)造的；災(zāi)難降臨，是人自己招致的。禍福的可能性同時(shí)存在，刑罰和恩德互相關(guān)聯(lián)”。兩千年前我們的古人就做了很深刻的總結(jié)，我們何苦再去應(yīng)驗(yàn)《紅樓夢(mèng)》里說的“到頭來都是給他人作嫁衣裳”而疲于奔波；更沒必要?dú)椌邞]的積累財(cái)富，那是生不帶來，死不帶走的。不是有這樣一句話嗎：“家有良田千頃，不過一日三餐；雖有廣廈萬間，僅睡三尺之床”。倒是過上小康生活的大部分人，雖說經(jīng)濟(jì)上有時(shí)也捉襟見肘，但他們大部分時(shí)間是快樂的，要不然怎么會(huì)有“三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭”，這樣令多少人夢(mèng)寐以求的生活？
每個(gè)不安份的人追求幸福無可厚非，雖說采用的手段、要達(dá)到的目標(biāo)千差萬別，只要有理有節(jié)，持之以恒最后也會(huì)達(dá)到目的的，但怎么把握“度”卻是大學(xué)問。三國(guó)時(shí)的劉備受制于人時(shí)，不是也挑糞種菜嗎！并告誡關(guān)、張二弟：“屈身守分，以待天時(shí)，不可與命爭(zhēng)也。”這句話從字面不難理解，意思是：“處境受到屈辱的情況下，也要耐心等待時(shí)機(jī)，不可違背客觀規(guī)律！”劉備最終找到機(jī)會(huì)擺脫控制，在諸葛亮等人的輔佐下，成就千古霸業(yè)！
“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”。自古以來不少成就一番事業(yè)的人最終身敗名裂，就是沒有遵循這條古訓(xùn)；比較典型的是秦始皇的宰相李斯；李斯協(xié)助秦始皇平定六國(guó)，統(tǒng)一中國(guó)可謂功勞大矣！秦始皇死后，李斯沒能把握好，當(dāng)時(shí)私心一閃念，為長(zhǎng)久保住官職受到趙高的蠱惑犯下致命錯(cuò)誤！扶持公子‘胡亥’登上帝位，這就是秦二世。但后來受趙高陷害被秦二世處死，李斯直到上刑場(chǎng)還說不能與兒子牽著黃犬出東門打獵了：“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡?hào)|門逐狡兔，豈可得乎”！李斯貪戀既得利益，享受著豐厚的爵祿，如果不是“阿順茍合，嚴(yán)威酷刑，聽高邪說，廢適立庶”；他的功勞應(yīng)當(dāng)與周公、召公相提并論的（司馬遷語）；世人認(rèn)為李斯是忠臣，死得冤枉，但司馬遷認(rèn)為，李斯的所作所為，并不像世人認(rèn)為的那樣。李斯對(duì)后世的影響其實(shí)遠(yuǎn)超過諸葛亮，本應(yīng)當(dāng)像諸葛亮一樣，受到后人的祭祀、膜拜；本該流芳千古的李斯，不能獨(dú)善其身，只留千古遺憾！
“無欲則剛”，我對(duì)這句話深信不疑，你丟掉私心雜念，你就能明辨是非，一旦私心占了上風(fēng)，難免犯李斯那樣的錯(cuò)誤，致使一生追求的目標(biāo)付之東流，豈不可惜！我等“凡人”，不具慧眼，大概永遠(yuǎn)也看不破“紅塵”，既然在“人間”，也就免不了一個(gè)“俗”字，可是在人間的這些蕓蕓眾生，偏偏眼紅神仙的日子，《紅樓夢(mèng)》里的“好了歌”已經(jīng)把人們的這種心態(tài)和最終結(jié)果展現(xiàn)得淋漓盡致。古今將相的最終歸宿是被草沒了的荒冢；一生絞盡腦汁聚集的錢財(cái)多了，可閉眼了；牽腸掛肚念念不忘的嬌妻美妾，在你死后又紛紛嫁人了；癡心的父母，又能見到多少孝順的兒女？！“凡人”是沖不出這個(gè)怪圈的。
安于現(xiàn)狀？！這句話有點(diǎn)太貶義了，有不思進(jìn)取之嫌，那就還是“屈身守分，以待天時(shí)”吧。表面看風(fēng)平浪靜，實(shí)際上你是在養(yǎng)精蓄銳，蓄勢(shì)待發(fā)，一旦時(shí)機(jī)成熟你就會(huì)破繭而出；等你達(dá)到了想達(dá)到的目的，且莫忘記“知足不辱，知止不殆”；還是“急流勇退”的好，知足才能常樂。古人說得好：“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”；這才是我們追求的最高境界！在這“淡泊”與“寧靜”之中，就能找到我們苦苦尋覓的“?！?！
2009．4．15午夜
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