1月26日，“良渚古城遺址”正式申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，此舉對(duì)中華文明意義重大。
在過去很多年里，西方學(xué)術(shù)界和我國(guó)某些學(xué)者，將商朝作為中華文明史的上限，認(rèn)定中國(guó)只有3500年－3600年文明，這種觀點(diǎn)流毒甚廣，幾乎要將中華上下五千年打翻。而良渚古城正式申報(bào)世遺，相當(dāng)于向世界正式發(fā)出公告，為中國(guó)五千多年文明史正名。
那么，良渚古城憑什么實(shí)證中國(guó)五千多年文明史？
一、時(shí)間跨度和城市特征
良渚古城，位于我國(guó)長(zhǎng)江下游浙江余杭地區(qū)，經(jīng)科學(xué)檢測(cè)證實(shí)，古城距今4300年－5300年，從時(shí)間上足以給中華文明史正名。
目前學(xué)術(shù)界對(duì)國(guó)家形態(tài)分為六種類型：
氏族－部落－城邦國(guó)家－民族國(guó)家－聯(lián)盟國(guó)家－世界政府。
良渚古城，具有典型的中國(guó)都城結(jié)構(gòu)特征：最中心是宮城，然后是內(nèi)城和外廓城，三重結(jié)構(gòu)，一環(huán)套著一環(huán)。內(nèi)城達(dá)到3平方公里，外廓城6.3平方公里，古城的外圍水利系統(tǒng)達(dá)到100平方公里，規(guī)模非常宏大。
從古城的建筑規(guī)模和設(shè)計(jì)特征考量，良渚社會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了部落形態(tài)，呈現(xiàn)出明顯的向心式國(guó)家集權(quán)特征。僅從古城建筑特征衡量，良渚社會(huì)已經(jīng)是國(guó)家形態(tài)，中國(guó)在五千年前進(jìn)入文明時(shí)期，確切無疑。
二、良渚先民已經(jīng)在使用文字
判斷先民的刻畫符號(hào)是不是文字，需要注意兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：
其一，刻畫符號(hào)有沒有重復(fù)使用。如果刻符重復(fù)使用，說明這些符號(hào)在當(dāng)時(shí)具有了約定俗成的含義，也就是我們通常所說的“字意”。
其二，刻畫符號(hào)的連用。如果出現(xiàn)連用，具有組詞造句功能，那么就形成了約定俗成的“句意”，說明先民對(duì)文字的使用，已經(jīng)在趨向成熟。
良渚文字表現(xiàn)為刻畫符號(hào)的形式，很多刻符在不同的陶器、石器和玉器上多次重復(fù)出現(xiàn)，并且有多個(gè)刻符排列在一起連成句子，說明這些刻符絕非隨機(jī)所畫，已經(jīng)形成了“字意”和“句意”，換言之，良渚先民已經(jīng)在使用文字。
據(jù)考古學(xué)者透露的信息，目前共搜集整理了三百四十二個(gè)良渚刻畫字符，這意味著什么呢？要知道蘇美爾文字成熟后，也不過五六百個(gè)字符而已。
所以良渚先民已經(jīng)在使用文字的證據(jù)，將徹底打破殷商之前沒有文字的觀點(diǎn)，中國(guó)文字的歷史，從甲骨文直接向前推進(jìn)了一千多年。
三、具有成熟的制度和信仰體系
成熟的制度和信仰，是對(duì)國(guó)家形態(tài)和主權(quán)特征的一種直接呈現(xiàn)。
良渚先民修筑了方形祭壇，紅色方形土臺(tái)位居中央，西邊和北邊存有石頭護(hù)坡，祭壇四周有非常規(guī)則的回字形灰色土框，整個(gè)祭壇呈現(xiàn)出色彩鮮明的三重土色結(jié)構(gòu)。目前對(duì)祭壇的功能有兩種解釋，其一是舉辦祭祀活動(dòng)的場(chǎng)所，其二是觀測(cè)太陽(yáng)方位的測(cè)年場(chǎng)所。
實(shí)際上，這兩種功能也許是重疊的。據(jù)考古學(xué)家從良渚玉器方面推測(cè)，良渚先民很可能信仰太陽(yáng)神，同時(shí)擁有觀測(cè)天文制定歷法，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的能力。他們修筑祭壇、鑄造鼎器，遵循著某種成熟的禮制進(jìn)行祭祀祈福活動(dòng)。也就是說，良渚社會(huì)有著成熟的禮制，和高度一致的精神信仰。
玉器對(duì)良渚社會(huì)形態(tài)的表達(dá)也非常直觀。
良渚先民特別善于制作精美的玉器，而且種類非常豐富，有象征神權(quán)的玉琮、象征軍權(quán)的玉鉞，還有數(shù)目眾多的玉璧、玉璜、玉鐲、玉管、玉珠、玉墜、柱形玉器、錐形玉器等等，這些玉器通常象征著財(cái)富和地位。
從系列玉器中我們可以看出，良渚社會(huì)最重要的身份，帶有鮮明的宗教神權(quán)色彩，軍權(quán)和財(cái)富也呈現(xiàn)出明顯的級(jí)別體系，這說明良渚社會(huì)的制度體系已經(jīng)非常成熟。
中國(guó)人自古重視玉文化，或許也跟良渚先民存在很大關(guān)系。
四、有能力修建超級(jí)水利工程
良渚水利工程，是良渚進(jìn)入國(guó)家形態(tài)的鐵證。
這項(xiàng)工程距今5100年－4850年，是我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的最早的水利系統(tǒng)，同時(shí)也是世界上最早的攔洪水壩。其規(guī)模非常浩大，極為巧妙的設(shè)計(jì)了高低兩級(jí)水壩，堤壩數(shù)量達(dá)到十一條之多，外圍堤壩土方量就達(dá)到260萬方，這是一個(gè)驚人的數(shù)字。
實(shí)施如此大規(guī)模的工程，至少需要滿足以下條件：
1、首先需要有國(guó)家組織，對(duì)相關(guān)區(qū)域擁有穩(wěn)固的統(tǒng)治權(quán)。
2、民眾對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有較高需求，能夠支持國(guó)家完成這項(xiàng)工程。
3、國(guó)家具有強(qiáng)大的社會(huì)動(dòng)員能力和管理機(jī)制。
4、具有文字交流、數(shù)學(xué)計(jì)算、物理測(cè)量、工程設(shè)計(jì)和施工技術(shù)等能力。
5、能夠?qū)嫶蟮娜肆Y源，通過嚴(yán)密的組織體系實(shí)施分配調(diào)度。
6、具有高度的社會(huì)生產(chǎn)分工，為工程制造充足的工具。
7、擁有完備的后勤保障，以支持長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的施工。
所以良渚水利工程系統(tǒng)，是良渚社會(huì)進(jìn)入國(guó)家形態(tài)的鐵證。
同時(shí)也說明，我國(guó)長(zhǎng)江流域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在5000年前就已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)。
農(nóng)與桑似乎同步。良渚先民還掌握著發(fā)達(dá)的紡織和養(yǎng)蠶技術(shù)，良渚紡織品的密度，竟然達(dá)到了每平方寸120根?？梢?/span>5000年前，良渚社會(huì)已經(jīng)開始了男耕女織的生活。
良渚遺址，從發(fā)現(xiàn)到申遺，歷時(shí)八十多年?，F(xiàn)有考古證據(jù)已經(jīng)相當(dāng)充足，從各個(gè)方面看，良渚社會(huì)已經(jīng)是國(guó)家形態(tài)，良渚古城是實(shí)證中華五千多年文明史的圣地，毋庸置疑。向我們的考古學(xué)者們致敬吧！是這些默默無聞、常年和墓葬堆土坷垃打交道的人們，讓良渚向世界說話，給中國(guó)五千年多年文明史正名！
'為良渚申遺略盡綿薄之力'
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