要成為一名優(yōu)秀的山水畫家，從傳統(tǒng)師法的角度來講，一要師古，二要師造化，三要師今人。師古師造化是所有丹青修煉者的同路，唯有師今人所選門庭各不相同，比如有人以李可染為師，有人以張大千為師，而著名畫家呂建文則以著名山水大家魏泉深先生為師，是上代大師吳鏡汀的再傳弟子，可謂是師法高門，為造詣不凡打下了法度基礎(chǔ)！
他的山水畫全面包含山水意境的兩類醉美，一是陽(yáng)剛之美，二是流麗之美，形成了筆鑄筋骨，色墨流麗，剛?cè)嵯酀?jì)，溫涼兩宜的畫題境界。仰觀他的山水畫，結(jié)構(gòu)方式絕有師出古門的精華，非常靈活地調(diào)動(dòng)三遠(yuǎn)之法，妙構(gòu)氣勢(shì)，由平遠(yuǎn)入高遠(yuǎn)，也有鏡觀深遠(yuǎn)，危巖傾險(xiǎn)，重疊峰巒，蒼翠共生，就是清代大家石濤構(gòu)圖飽而滿，紛而厚，深而沉的結(jié)構(gòu)程式。把結(jié)構(gòu)畫滿，但是滿而不塞，結(jié)構(gòu)通息，不呆不滯，仍舊意寫境界的空靈。筆墨不是空繪虛造，筆線編織勝觀，鋪墨渲染奇絕，筆墨的功夫絕對(duì)不會(huì)因簡(jiǎn)陋而欺世，是真具功力完得功深的大手筆，正是石濤搜盡奇峰打草稿的經(jīng)歷磨成。
黃鴻虹畫山水，焦墨顯黑，小尺幅，因此大師留有缺少“大制作，非繽紛”的藝術(shù)缺憾。呂建文先生畫山水，拒用焦墨唯一的單調(diào)，常繪大幅作品，熟施青綠風(fēng)雅，傳承唐風(fēng)，大制幅寫意千里江山，八尺豪觀，具有王維山水的機(jī)變皴筆，也具有王希孟的經(jīng)典繁華，雨點(diǎn)卷云制氤氳，勾勒筋骨寫氣韻，把山水在云霧滋養(yǎng)下的秀婉狀態(tài)刻畫精致，供養(yǎng)云煙，繪意神仙，峰巒凝沉，氣勢(shì)渾雄，山水與人性的寬宏大度合二為一，襟懷豁達(dá)，極目遼遠(yuǎn)，藝術(shù)的感染力，能把人的身心俱養(yǎng)，讓人感受到俗塵之外的一片清涼，這就是他深諳畫意境界塑造的正朔造詣
師古人還需師造化，他的山水不古法唯上，常以自然為法，觀閱山水師造化的行動(dòng)相當(dāng)卓絕，一幅畫作，一場(chǎng)修行，是將身心置于真山真水之間的感覺，觸動(dòng)起執(zhí)筆弄墨的創(chuàng)作情懷，一發(fā)而不可收，制韻自然，與黃公望游觀山水?dāng)?shù)十載，一朝寫成富春山的經(jīng)歷同出一轍，收獲了師造化又師心源的創(chuàng)作境界，丈二作品尋夢(mèng)黃山，峰立巍峨，頂立天地，堂堂大陣，正正主旗，使人閱之神往，如身臨其境，如非有師法造化的積淀，何來這種知韻通透的創(chuàng)建！
師法高門寫壯闊，境界儒雅染氤氳。他的山水畫是北宗的主體，南宗的悄入，以雄逸見長(zhǎng)，以非凡體現(xiàn)精神，筆法立骨講頓挫，墨遇清水渡多彩，五色生輝，鋪陳靈動(dòng)，巨制大品，關(guān)注細(xì)節(jié)，組節(jié)有緒，一氣呵成，絕不紊亂。筆墨修功，可用爐火純青來形容，也可以用出神入化冠殊榮！
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