唐代詩(shī)人與剡中風(fēng)光
在唐代詩(shī)人的心目中，東南部的山水是中國(guó)最優(yōu)美的風(fēng)景，而東南的美景以越為首，在越中的山水中尤以剡中為最。白居易的《沃洲山禪院記》開(kāi)頭一段話(huà)就是這樣說(shuō)的：“東南山水，越為首，剡為面，沃洲、天姥為眉目。”必須說(shuō)明的是，唐詩(shī)中經(jīng)常提到的越中，多指浙東地區(qū)，因?yàn)樘拼捌谠街菰O(shè)都督府，后期設(shè)浙東觀(guān)察使，它管轄越、明、婺、臺(tái)、溫、括（處）、衢七州。而當(dāng)時(shí)的越州，在天寶前轄會(huì)稽、山陰、諸暨、馀姚、剡、永興（蕭山）六縣。貞元中析會(huì)稽置上虞縣，五代時(shí)割臺(tái)分剡置新昌縣。如今，會(huì)稽、山陰兩縣已改為紹興縣，剡縣則變成嵊縣和新昌縣。所謂“剡中”，主要指以剡縣為中心的剡溪諸上源。從白居易的文中可知，剡中最優(yōu)美的勝景是沃洲、天姥。沃洲指沃洲山和沃洲湖，天姥即指天姥山。眉目是面部最動(dòng)人傳神之處，以眉目形容沃洲、天姥，可見(jiàn)這是最受唐代詩(shī)人喜愛(ài)的美景。自從五代時(shí)割臺(tái)分剡以后，沃洲、天姥都在今浙江省新昌縣境內(nèi)東南部。
唐代詩(shī)人游吳越，最向往和醉心的地方確是越中，初唐詩(shī)人宋之問(wèn)，景龍三年冬被貶為越州長(zhǎng)史，他在遍游越州名勝古跡后，在《宿云門(mén)寺》一詩(shī)中說(shuō)：“再來(lái)朝春暮，當(dāng)造林端窮。遮幾蹤謝客，開(kāi)山投剡中。”他還想沿著謝靈運(yùn)的足跡，到剡中游覽。據(jù)《新唐書(shū)·宋之問(wèn)傳》，他確曾“窮歷剡溪山，置酒賦詩(shī)，流布京師，人人傳諷”，可惜這些詩(shī)現(xiàn)在都已失傳。
開(kāi)元年間，大詩(shī)人李白、杜甫以及孟浩然、崔顥等人都曾暢游剡中。李白在開(kāi)元十二年（724）出蜀后，其主要旅游目標(biāo)就是剡中。他在《秋下荊門(mén)》詩(shī)中說(shuō)：“此行不為鱸魚(yú)膾，自愛(ài)名山入剡中。”《別儲(chǔ)邕之剡中》詩(shī)云：“借問(wèn)剡中道，東南指越鄉(xiāng)。舟從廣陵去，水入會(huì)稽長(zhǎng)。竹色溪下綠，荷花鏡里香。辭君向天姥，拂石臥秋霜。”這是李白在開(kāi)元十四年（726）盛夏從廣陵出發(fā)往剡中途中所作。從詩(shī)中可以看出，他當(dāng)時(shí)準(zhǔn)備在剡中天姥山“拂石臥秋霜”，作長(zhǎng)期隱居。他乘舟泛江南運(yùn)河到杭州，渡浙江，游會(huì)稽，又溯曹娥江抵剡縣（今嵊縣、新昌縣），繼續(xù)溯流東南行，經(jīng)沃洲湖，眺天姥山，到石橋，觀(guān)石梁飛瀑，在天臺(tái)山北麓上華頂峰，又下山至南麓國(guó)清寺。這就是李白自己說(shuō)的“東涉溟海”的游歷。而杜甫及其他詩(shī)人到剡中多走這條旅游線(xiàn)。而李白在開(kāi)元末和天寶六載（747）兩次游浙東，基本上也是走這條路線(xiàn)。
剡中風(fēng)光給李白留下美好的深刻印象，在他的詩(shī)中經(jīng)常提到。如《秋浦歌》其六：“山川如剡縣。”《與南陵常贊府游五松山》：“五松何清幽，勝景美沃洲。”以剡縣山川和沃洲勝景比擬秋浦和五松山之美?！稏|魯門(mén)泛舟二首》：“輕舟泛月尋溪轉(zhuǎn)，疑是山陰雪后來(lái)。”“若教月下乘舟去，何啻風(fēng)流到剡溪。”以王徽之雪夜從山陰到剡中訪(fǎng)戴逵比擬東魯門(mén)的雪夜風(fēng)光。用剡中風(fēng)光作為美的標(biāo)準(zhǔn)，以比擬其他地方勝景，說(shuō)明李白對(duì)剡中美景時(shí)時(shí)縈繞心頭，念念不忘。甚至他夢(mèng)中也在游剡中名山：“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。”他在夢(mèng)中仍沿著謝靈運(yùn)當(dāng)年游覽的足跡登上剡中名山天姥山，并對(duì)天姥山作了極為瑰奇煙迷的描繪，表明剡中風(fēng)光對(duì)李白具有何等巨大的魅力！
為了尋訪(fǎng)李白當(dāng)年“東涉溟海”的蹤跡，筆者曾先后4次來(lái)到剡中，在新昌縣領(lǐng)導(dǎo)陳百剛副縣長(zhǎng)及旅游社竺岳兵經(jīng)理等友人的陪同下，實(shí)地考察了天姥山、沃洲湖、石梁飛瀑等地。當(dāng)汽車(chē)沿新（新昌）天（天臺(tái)）公路盤(pán)旋在連綿不斷東西橫貫數(shù)十里的天姥山腰時(shí)，仰望主峰撥云尖確是高聳云霄，才體會(huì)到“天姥連天向橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”并非虛語(yǔ)。而友人們指著遠(yuǎn)處山谷間一條蜿蜒的羊腸小道，說(shuō)這就是當(dāng)年謝靈運(yùn)開(kāi)辟的山路，不禁令人想象“腳著腳公屐，身登青云梯”是多么艱險(xiǎn)困難！而當(dāng)我們沿著新昌江（亦即剡溪）東南行來(lái)到沃洲湖，在遼闊的水面上泛舟游覽，再眺望天姥山，只見(jiàn)天姥山頂云霧繚繞，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，才真正領(lǐng)悟了“云霞明滅或可睹”的意境。由此也使我懂得：當(dāng)年李白正是沿剡溪溯流而上進(jìn)入沃洲湖，再繼續(xù)溯流而上至石橋，然后舍舟至天臺(tái)山北麓觀(guān)石梁飛瀑，繼而登華頂峰，再下南麓至國(guó)清寺的。這正是唐代詩(shī)人從越州到剡中到天臺(tái)山的一條最近便的旅游路線(xiàn)，不像我們今天必須沿公路穿越天姥山西南行，至天臺(tái)縣城然后再折向東北行至天臺(tái)山，由南麓上華頂峰，然后再下北麓至石梁飛瀑，繞道百余里路程呢！
杜甫在開(kāi)元二十年（732）左右也曾漫游到剡中，直到晚年他還叨念著剡中的風(fēng)光，他在《壯游》詩(shī)中回憶說(shuō)：“剡溪蘊(yùn)秀異，欲罷不能忘。歸帆拂天姥，中歲貢舊鄉(xiāng)。”表明他曾對(duì)剡中勝景留連忘返。他當(dāng)年乘舟泛沃洲湖，曾眺望天姥山，因?yàn)橐s“貢舊鄉(xiāng)”，未能暢游天姥，直到晚年還引以為憾。而他所謂的“歸帆拂天姥”，也正說(shuō)明他是從天臺(tái)山北麓經(jīng)沃洲湖時(shí)遙望天姥山的。
孟浩然是暢游了整個(gè)越中的，越州、剡中、天臺(tái)、永嘉，都留下了他的詩(shī)篇。他在剡中游覽石城寺（即今新昌大佛寺），寫(xiě)下了《臘月八日于剡縣石城寺禮拜》一詩(shī)，這是唐詩(shī)中最詳細(xì)描寫(xiě)石城寺的一首詩(shī)。全詩(shī)氣象莊嚴(yán)肅穆，充滿(mǎn)了詩(shī)人對(duì)這江南第一大佛的禮敬之情。1985年筆者和安旗教授、黃丕謨教授第一次訪(fǎng)問(wèn)剡中時(shí)，由當(dāng)時(shí)新昌旅游社竺岳兵經(jīng)理安排，就住在寺內(nèi)的招待所，得以朝夕禮拜大佛。此大佛乃南朝齊梁時(shí)代著名沙門(mén)僧祐所造，劉勰著有碑文。這寺中大佛是在石頭城的南壁上鑿成的，它與其他地方的大佛不同：一般佛寺都是坐北面南，大佛都是釋迦牟尼，而這寺卻是坐南面北，大佛卻是彌勒佛。正如孟浩然描寫(xiě)的：“石壁開(kāi)金像，香山倚鐵圍。下生彌勒見(jiàn)，回向一心歸。竹柏禪庭古，樓臺(tái)世界稀。夕嵐增氣色，余照發(fā)光輝。講席邀談柄，泉堂施浴衣。愿承功德水，從此濯塵機(jī)。”從詩(shī)中可知，當(dāng)時(shí)石城的環(huán)境是非常幽美的。如今從山門(mén)進(jìn)入，開(kāi)闊的放生池周?chē)?，垂柳倒映，松柏繁茂，仍是一派清幽景象。前山有佛教天臺(tái)宗創(chuàng)始人智者大師之墓，沿著放生池邊山下大道北行，進(jìn)入危巖攢簇的天然石城和一大片密密層層的高聳云霄的青翠大竹林，穿過(guò)一排參天古樹(shù)，曲徑通幽，就到了寺院。外部是木結(jié)構(gòu)的5層樓閣，里面是石城南壁的石穴，其中即為齊梁釋僧祐開(kāi)鑿的高15.6米、闊15.9米的慈祥端坐的彌勒大佛。這里香火很盛，和尚眾多，是浙東的佛教中心。唐代詩(shī)人游剡中必至石城寺，可惜如今寫(xiě)石城寺的詩(shī)大都散失了。
與孟浩然一樣，崔顥也是滿(mǎn)懷喜悅的心情訪(fǎng)問(wèn)剡中的。他在《舟行入剡》詩(shī)中說(shuō)：“鳴棹下東陽(yáng)，回舟入剡鄉(xiāng)。青山行不盡，綠水去何長(zhǎng)！”他們對(duì)剡中的山水是何等依戀！
寶應(yīng)元年（762），臺(tái)州發(fā)生袁晁起義，李光弼派袁傪率軍鎮(zhèn)壓，剡中山水受到一定的破壞。劉長(zhǎng)卿、李嘉祐、皇甫冉都有《和袁郎中破賊后經(jīng)剡中山水》詩(shī)。劉長(zhǎng)卿詩(shī)稱(chēng)“剡路除荊棘，王師罷鼓鼙”，李嘉祐詩(shī)說(shuō)“破竹清閩嶺，看花入剡溪”，皇甫冉詩(shī)謂“旌旗回剡嶺，士馬濯耶溪”，都是歌頌袁傪平定袁晁起義的勝利。大歷年間，秦系、朱放隱于剡中，僧靈澈、靈一等也常到沃洲、天姥。朱放寫(xiě)有《剡山夜月》詩(shī)：“月在沃洲山上，人歸剡縣溪邊。漠漠黃花覆水，時(shí)時(shí)白鷺驚船。”剡中景色仍很優(yōu)美。靈澈有《天姥岑望天臺(tái)山》詩(shī)云：“天臺(tái)眾峰外，華頂當(dāng)寒空。有時(shí)半不見(jiàn)，崔嵬在云中。”劉長(zhǎng)卿詩(shī)中常寫(xiě)到沃洲的幽靜環(huán)境，其《過(guò)隱空和尚故居》詩(shī)云：“自從飛錫去，人到沃洲稀。林下期何在？山中春獨(dú)歸。踏花尋舊徑，映竹掩空扉。寥落東峰上，猶堪靜者依。”又如其《寄靈一上人初還云門(mén)》詩(shī)云：“寒霜白云里，法侶自相攜。竹徑通城下，松風(fēng)隔水西。方同沃洲去，不作武陵迷。仿佛知心處，高峰是會(huì)稽。”此外，他還有《送荀八過(guò)山陰舊縣兼寄剡中諸官》等詩(shī)。
這一時(shí)期，顧況、耿湋等詩(shī)人都曾游剡中。據(jù)剡縣方志記載，顧況曾隱居剡中多年，今存有《從剡溪到赤城》等詩(shī)。耿湋《登沃洲山》詩(shī)則云：“沃洲初望海，攜手盡時(shí)髦。小署開(kāi)鵬翼，新蓂長(zhǎng)鷺濤。月如芳草遠(yuǎn)，身比夕陽(yáng)高。羊祜傷風(fēng)景，誰(shuí)云異我曹？”寫(xiě)得非常生動(dòng)感人，說(shuō)明中唐時(shí)期的詩(shī)人們對(duì)剡中山水依然十分迷戀。
中晚唐之際，白居易曾為杭州刺史，元稹、李紳先后為越州刺史、浙東觀(guān)察使，他們都曾暢游剡中。白居易寫(xiě)有本文開(kāi)頭提到的《沃洲山禪院記》，元稹寫(xiě)有《重修桐柏觀(guān)記》。當(dāng)時(shí)，仍有許多詩(shī)人慕名到剡中游覽，特別是趙嘏還曾在石城寺住宿，今存有《發(fā)剡中》等詩(shī)。其《早發(fā)剡中石城寺》詩(shī)去：“暫息勞生樹(shù)色間，平明機(jī)慮又相關(guān)。吟辭宿處煙霞去，心負(fù)秋來(lái)水石閑。竹戶(hù)半開(kāi)鐘未絕，松枝靜霽鶴初還。明朝一培堪惆悵，回首塵中見(jiàn)此山。”在佛教勝地能“暫息勞生”，甚感欣慰，而平明離去則倍感惆悵。這是唐詩(shī)中孟浩然之外又一首寫(xiě)石城寺的詩(shī)，非常可貴。馬戴有《寄剡中友人》詩(shī)云：“故人今在剡，秋草意如何？嶺暮云霞雜，潮回島嶼多。沃洲僧幾訪(fǎng)，天姥客誰(shuí)過(guò)？歲晚偏相憶，風(fēng)生隔楚波。”“剡中友人”不知是誰(shuí)，但詩(shī)中對(duì)天姥、沃洲景色寫(xiě)得很生動(dòng)，想來(lái)馬戴也曾游歷剡中。
大中年間許渾曾從天臺(tái)來(lái)到剡中旅游，今存《早發(fā)天臺(tái)山中巖寺度關(guān)嶺次天姥岑》詩(shī)云：“來(lái)往天臺(tái)天姥間，欲求真訣駐衰顏。星河半落巖前寺，云霧初開(kāi)嶺上關(guān)。丹壑樹(shù)多風(fēng)浩浩，碧溪苔淺水潺潺。可知?jiǎng)⑷罘耆颂?，行盡深山又是山。”天臺(tái)山既是佛教天臺(tái)宗發(fā)祥地，又是道教傳說(shuō)劉阮遇仙處，天姥山亦是道教福地，許渾往來(lái)天臺(tái)、天姥，竟是為了求道教真訣保長(zhǎng)生。中晚唐之際北方軍閥間戰(zhàn)亂頻仍，而剡中比較安定平靜，山川景色優(yōu)美動(dòng)人，所以有不少詩(shī)人是對(duì)剡中風(fēng)景歆羨而來(lái)旅游的。
唐朝末年，農(nóng)民起義波及剡中，于是來(lái)剡中旅游的詩(shī)人顯著減少。只有詩(shī)僧貫休因長(zhǎng)期隱于浙東，詩(shī)人吳融在《寄貫休上人》詩(shī)中提到剡中沃洲：“見(jiàn)擬沃洲尋舊約，且教丹頂許為鄰。”而貫休自己則在《送僧歸剡山》詩(shī)中說(shuō)：“遠(yuǎn)眺為亂處，寺與石城連。木落歸山路，人初割剡田……”提到了石城寺，但已是一片蕭瑟景象，從一個(gè)側(cè)面反映出唐末剡中在戰(zhàn)亂中的衰頹情況。
總之，剡中在唐代作為詩(shī)人們的旅游熱點(diǎn)，是與唐王朝的盛衰相始終的。從盛唐到晚唐，許多詩(shī)人因仰慕剡中山水而紛紛來(lái)游覽，寫(xiě)下了許多歌唱剡中美景的詩(shī)篇。這對(duì)今天浙東人民特別是新昌縣的人民來(lái)說(shuō)，是十分珍貴的文化遺產(chǎn)，值得認(rèn)真探討和研究。
（原文載《唐代文學(xué)研究》第六輯，作者系中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)李白研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、國(guó)家古籍整理出版規(guī)劃小組成員、南京師范大學(xué)教授。）
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