杜甫草堂被譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的圣地，它位于四川省成都市西門外風(fēng)景如畫的浣花溪畔，是中國(guó)唐代偉大現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的故居。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀，在成都營(yíng)建茅屋而居，稱“成都草堂”。1961年3月被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1985年5月成立杜甫草堂博物館，2006年12月被國(guó)家旅游局評(píng)為國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，2008年5月被國(guó)家文物局評(píng)為首批國(guó)家一級(jí)博物館。
▲ 正 門
▲ 正 門
草堂正門由青磚素瓦、粉墻丹柱和石作臺(tái)階而成，盡顯古樸典雅。其正上方匾額“草堂”二字，是清代康熙皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果親王允禮所書。兩側(cè)楹聯(lián)“萬(wàn)里橋西宅，百花潭北莊”出自杜甫《懷錦水居止》詩(shī)中的句子，它點(diǎn)明了當(dāng)年草堂舊址的地理方位。杜甫于公元765年春天離開(kāi)成都，順長(zhǎng)江向東飄泊。詩(shī)人離去不久，草堂便毀損頹敗。五代時(shí)，詩(shī)人韋莊在成都做前蜀政權(quán)的宰相，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址，便“重結(jié)茅屋”來(lái)表達(dá)對(duì)杜甫的懷念之情。北宋元豐年間(11世紀(jì))，成都知府呂大防再次重修，并把杜甫像畫在墻壁上，使草堂具有了紀(jì)念祠堂的性質(zhì)。以后歷代，草堂多次重修，其中最大的兩次，是在明代弘治十三年(公元1500年)和清代嘉慶十六年(公元1811年)，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局。
▲ 正 門
立于正門對(duì)面白墻黑邊、磚砌的照壁，是依照寺觀祠廟的形制而設(shè)，是中國(guó)傳統(tǒng)建筑特有的部分。它既與草堂建筑形成對(duì)抗之美，又對(duì)草堂建筑群與外部環(huán)境起“障景”作用。
▲正門照壁
步入正門，我們看到大廨前的整個(gè)庭園碧水縈繞，竹樹相映，古樹參天，一派天成之作的麗景雅苑，這正體現(xiàn)出杜甫的“層軒皆面水，老樹飽經(jīng)霜”、“浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽”的詩(shī)情畫意。
▲大廨前的整個(gè)庭園
▲大廨前庭園水景
“廨”是官署，古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過(guò)左拾遺和檢校工部員外郎，后人出于尊崇，就把這處建筑作了如此命名。廳中的杜甫塑像，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢紹武先生的杰作。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦，以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人飽經(jīng)憂患的一生和他憂國(guó)憂民的情懷。他跪立船頭，手撫詩(shī)卷，頭部微仰，雙眉緊蹙，仿佛正向蒼天發(fā)出“乾坤含瘡痍，憂虞何時(shí)畢”的沉重慨嘆。
▲大廨內(nèi)杜甫塑像
▲ 大廨內(nèi)杜甫塑像
大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學(xué)者顧復(fù)初的名聯(lián)。上聯(lián)“異代不同時(shí)，問(wèn)如此江山龍蜷虎臥幾詩(shī)客。”意思是：我與你生活在不同的朝代，試問(wèn)這人杰地靈的神州河山，古往今來(lái)，有多少詩(shī)人墨客不能為世所重，只能如蜷龍臥虎，不得伸展凌云壯志! 下聯(lián)“先生亦流寓，有長(zhǎng)留天地月白風(fēng)清一草堂?！币馑际牵耗臀乙粯?，也是流寓作客在蜀中，但您卻留下了這座伴隨著明月清風(fēng)而流芳千古的草堂，與天地共存?？墒亲髡邊s沒(méi)有想到，正是因?yàn)樽珜懥诉@副對(duì)聯(lián)，所以他的名字竟得與草堂共存。這副對(duì)聯(lián)寫得非常含蓄婉致而耐人尋味。1958年毛澤東同志游覽草堂時(shí)在這里仔細(xì)觀賞，久久沉思。郭沫若稱贊它是“句麗詞清，格高調(diào)永”。
▲大廨東壁楹聯(lián)
▲ 大廨西壁楹聯(lián)
詩(shī)史堂是杜甫草堂紀(jì)念性祠宇的中心建筑。為清代嘉慶十六年（1811）修建；為過(guò)廳式建筑，風(fēng)格樸實(shí)無(wú)華，但器宇軒昂，恢弘而古雅。因?yàn)槎鸥Φ脑?shī)歌真實(shí)而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，素有“以詩(shī)證史，以詩(shī)補(bǔ)史”的說(shuō)法，故被譽(yù)為“詩(shī)史”，建筑以此為名。
▲ 詩(shī)史堂
廳堂中央，安放著我國(guó)著名雕塑家劉開(kāi)渠所塑的杜甫半身銅像。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫的對(duì)聯(lián)：“草堂留后世，詩(shī)圣著千秋?！边@副對(duì)聯(lián)道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位。
▲ 詩(shī)史堂
▲ 朱德同志撰寫的對(duì)聯(lián)
詩(shī)史堂內(nèi)東側(cè)懸掛有陳毅元帥一九五九年十一月書寫的一副對(duì)聯(lián)：“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。”此聯(lián)出自杜甫《將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公五首》中的詩(shī)句。陳毅元帥說(shuō)：“此杜詩(shī)佳句最富現(xiàn)實(shí)意義，余以千古詩(shī)人，詩(shī)人千古贊之?！?nbsp;
▲ 陳毅撰寫的對(duì)聯(lián)
詩(shī)史堂內(nèi)西側(cè)還懸掛有現(xiàn)代著名史學(xué)家、文學(xué)家、詩(shī)人及書法家郭沫若撰寫的對(duì)聯(lián)：“世上瘡痍詩(shī)中圣哲，民間疾苦筆底波瀾。”此聯(lián)高度概括了杜詩(shī)憂國(guó)與憂民的兩個(gè)方面，內(nèi)容深刻，對(duì)仗工穩(wěn)，書法瀟灑而富激情，歷來(lái)受到人們的稱道。
▲ 郭沫若撰寫的對(duì)聯(lián)
杜甫是我國(guó)歷史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，有“詩(shī)圣”之美譽(yù)。杜甫，字子美，號(hào)少陵，公元712年出生于河南鞏縣，770年病逝于湘江舟中，卒年59歲。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，經(jīng)歷了玄宗、肅宗、代宗王朝。由于他具有“致君堯舜上”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，卻始終得不到重用，一生顛沛流離，飽經(jīng)憂患，因此，能更深刻地認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的種種矛盾和弊端，體驗(yàn)到下層百姓生活的艱辛和困苦，并用詩(shī)歌把這一切反映了出來(lái)。他傳世的1400多首詩(shī)，大都是這種反映現(xiàn)實(shí)、憂國(guó)憂民的不朽作品。堂內(nèi)杜甫銅質(zhì)胡須被游客摸得晶亮，也許都想沾點(diǎn)詩(shī)人的“才氣”和祈點(diǎn)“福（胡的諧音）氣”。
▲ 杜甫半身銅像
詩(shī)史堂東廊連接《詩(shī)圣著千秋》陳列室，該館榮獲了第五屆“全國(guó)十大陳列展覽精品”最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)。采用現(xiàn)代的陳列手段和鮮明而形象的陳列語(yǔ)言，展示了杜甫詩(shī)歌的輝煌成就，表現(xiàn)了杜甫思想的深遠(yuǎn)影響。
▲《詩(shī)圣著千秋》陳列館
詩(shī)史堂西廊連接《草堂留后世》陳列室。
▲《草堂留后世》陳列館
出詩(shī)史堂，我們看見(jiàn)一條小溪穿插在建筑群之間，上面有一座小石橋勾連交通。過(guò)小橋，“柴門”迎面而開(kāi)?！安耖T”占地僅20平方米，雖建筑體量較小，素雅古樸，但其開(kāi)敞、通透的建筑形式，自然地將游客引入工部祠前院落；“柴門”原本是杜甫營(yíng)造草堂時(shí)所造的院門，在杜甫的草堂詩(shī)作中，我們?？梢宰x到有關(guān)柴門的詩(shī)句。
▲ 柴 門
▲ 柴門水景
柴門楹柱上懸掛著明人何宇度撰寫、今人陳云誥補(bǔ)書的一副對(duì)聯(lián)：“萬(wàn)丈光芒、信有文章驚海內(nèi)；千年艷慕、猶勞車馬駐江干?！睂?duì)聯(lián)構(gòu)思非常巧妙。其意：先生的大作確實(shí)稱得上光芒萬(wàn)丈，可以震動(dòng)海內(nèi)，因此千年之后人們?nèi)匀粦阎把鰞A慕的心情，乘車騎馬來(lái)到浣花溪畔，瞻仰您的草堂故址。
▲ 柴 門
“水檻”在杜甫的草堂生活中，是一處充滿情趣的去處。詩(shī)人常在那里或憑欄遠(yuǎn)眺，或坐而垂釣。今水檻為清代所建，保留了杜詩(shī)所描繪的清溪碧水，翠竹綠蔭的環(huán)境氛圍。
▲ 水 檻
柴門內(nèi)，工部祠前之東西兩側(cè)，有“水竹居”、“恰受航軒”兩室相配。兩室與工部祠形成一品字形小院，突出了工部祠作為祭祀饗殿的主體地位，整個(gè)小院顯得素雅、肅穆。東側(cè)“水竹居”，由杜甫《奉酬嚴(yán)公寄題野亭》詩(shī)句“拾遺曾奏數(shù)行書，懶性從來(lái)水竹居”之景而成。
▲ 水竹居
西側(cè)“恰受航軒”因杜詩(shī)“秋水才深四五尺，野航恰受兩三人?！保ā赌相彙罚┒妹！扒∈芎杰帯蔽萆愍M長(zhǎng)，仿若船舟；步入其中，頗有水中行舟之感。
▲ 恰受航軒
步入柴門，即可見(jiàn)草堂主體建筑的最后一重——工部祠。杜甫在蜀，曾入嚴(yán)武幕，朝廷任其為檢校工部員外郎之職，故而后世尊稱其為杜工部，將紀(jì)念他的祠宇稱為工部祠。今之工部祠為清嘉慶十六年(1811)所建，后雖有修葺，卻大體保留了當(dāng)時(shí)的原貌。工部祠，作為祭祀之用的饗殿，本應(yīng)有華麗的雕飾，恢宏的氣派，但現(xiàn)存工部祠為風(fēng)格樸實(shí)的平房，保持其民居建筑的古樸、簡(jiǎn)潔格調(diào)，以其青瓦突檐、素面無(wú)飾的建筑特色，給人一種樸素莊嚴(yán)的感覺(jué)。
▲ 工部祠
工部祠門前及門兩側(cè)懸有楹聯(lián)三幅。一幅為清咸豐四年初（1854年），時(shí)任四川學(xué)政的何紹基撰書，聯(lián)曰：“錦水春風(fēng)公占卻，草堂人日我歸來(lái)”。另一幅是清人王闿運(yùn)所撰，聯(lián)日：“自許詩(shī)成風(fēng)雨驚，將平生硬語(yǔ)愁吟，開(kāi)得宋賢兩派；莫言地僻經(jīng)過(guò)少，看今日寒泉配食，遠(yuǎn)同吳郡三高?！绷硪环乔迦藝?yán)岳蓮所撰，聯(lián)日：“歌吟成史乘，忠君愛(ài)國(guó)，每飯不忘，詩(shī)卷遂為唐變雅；仕隱好溪山，遷客騷人，多聚于此，草堂應(yīng)作魯靈光?！?/font>
▲工部祠楹聯(lián)
工部祠內(nèi)，正中設(shè)杜甫神龕，東西兩側(cè)設(shè)宋代詩(shī)人陸游、黃庭堅(jiān)神龕配饗。二人都曾流寓蜀中，“去蜀而不忘蜀”。工部祠杜甫神龕兩側(cè)懸掛的清人錢保塘所撰對(duì)聯(lián)：“荒江結(jié)屋公千古；異代升堂宋兩賢?！睂?duì)黃、陸配祀杜甫作了恰如其分的評(píng)價(jià)。工部祠除供奉有杜甫、陸游、黃庭堅(jiān)的神龕外，還陳列有明清兩代鐫刻的三位詩(shī)人的石刻、木刻像，清乾隆和嘉慶重修時(shí)鐫刻的草堂石刻圖，以及有關(guān)陸、黃配祀的碑記刻石文物。
▲工部祠杜甫神龕
工部祠的東邊有一間小小的茅亭，六根木柱支撐出圓形的草頂，亭前蒼楠高聳。內(nèi)立石碑一通，上刻”少陵草堂”四字，渾厚而又秀潤(rùn)，也是清代康熙皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果親王允禮所書?！吧倭瓯ぁ笔嵌鸥Σ萏米罹邩?biāo)志性的建筑。▲ 少陵碑亭
“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅，茅飛渡江灑江郊。”。公元760年春，杜甫得親友資肋，于成都西郭外浣花溪畔蓋一草堂，以安頓其家。翌年八月，草堂為秋風(fēng)所破，杜甫百感交集，寫出千古不朽的名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。當(dāng)年詩(shī)人棲身于此，有過(guò)“床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕”的無(wú)奈，但也是在這里，詩(shī)人喊出了那個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”。 
▲ 茅屋故居
杜甫離蜀，“草堂”無(wú)存。為再現(xiàn)杜甫當(dāng)年所居住的那座名揚(yáng)古今的茅屋，20世紀(jì)80年代，借鑒川西民居風(fēng)格，重建了杜甫的茅屋，再現(xiàn)詩(shī)情畫意的田園風(fēng)貌。茅屋建筑面積240平方米。主體建筑5開(kāi)間，4座配房，竹條夾墻，裹以黃泥，屋頂系茅草遮苫，再輔以竹籬、菜園、藥圃，使整個(gè)建筑古樸中透露出濃濃的文化色彩。
依據(jù)杜甫詩(shī)歌的描寫以及明代重修草堂時(shí)的格局恢復(fù)重建的“茅屋景區(qū)”。景區(qū)內(nèi)溪流環(huán)抱，綠樹成蔭，竹籬柴扉，芳草青青，營(yíng)造出“舍南舍北皆春水”、“清江一曲抱村流”、“卜居必林泉”、“柴門古道旁”、“野老籬邊江岸回”、“草深迷市井”等杜甫詩(shī)句描繪的郊野景象。
▲ 舍 南
▲ 舍 北
杜甫草堂共有三個(gè)門：正門、南門和北門。
▲北 門
▲ 杜詩(shī)書法木刻廊
▲ 杜詩(shī)書法木刻廊
從杜甫草堂南大門入館，經(jīng)過(guò)“草堂影壁”，順紅墻夾道的花徑徐行數(shù)十米后，有一個(gè)精巧別致的院落，其門額上書“浣花祠”。雖然浣花祠和杜甫草堂在一起，但是，它卻與杜甫沒(méi)有多大關(guān)聯(lián)，而是為一位巾幗英雄而建造的。
▲ 浣花祠
傳說(shuō)，有一位姓任的姑娘由于保衛(wèi)成都，維護(hù)統(tǒng)一有功，受到朝廷嘉獎(jiǎng)，被封為“冀國(guó)夫人”，名垂青史，受到人們的尊崇，為她立祠紀(jì)念。又因任氏從小生活在浣花溪畔，以后占杜甫舊居為別宅，又有“舍宅為寺”的善舉，所以紀(jì)念她的祠宇就建在浣花溪邊，與杜甫草堂和梵安寺（今草堂寺）相鄰，其祠稱“冀國(guó)夫人祠”。但因任氏的出生和事跡與浣花溪有關(guān)，故人們多稱她為“浣花夫人”，稱其祠為“浣花祠”，這樣反更親切，也更具傳奇色彩。
▲ 浣花祠大門
杜甫有詩(shī)：“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開(kāi)?！?，據(jù)此推想，當(dāng)年定有一條兩旁栽滿花木的小徑通往草堂，即所謂“花徑”。
▲ 花 徑
▲ 紅墻夾道的花徑
▲ 花 徑
位于杜甫草堂紅墻夾道、修竹掩映的“草堂”影壁?！安萏谩倍智迦酥荏镁龝鴮?，字體敦厚而遒勁,然后用瓷器碎片鑲嵌在上面，古雅別致。
▲“草堂”影壁
▲ 大雅堂
▲ 大雅堂
▲情系草堂
▲ 萬(wàn)佛樓
步出草堂南門，回首再見(jiàn)大門兩旁由郭沫若夫人于立群手書的清代學(xué)者顧復(fù)初的一副名聯(lián)：“異代不同時(shí)，問(wèn)如此江山龍卷虎臥幾詩(shī)客；先生亦流寓，有長(zhǎng)留天地月白風(fēng)清一草堂?！薄?duì)聯(lián)道出了后世人對(duì)這位千古詩(shī)圣的高度評(píng)價(jià)和崇敬，他留下的詩(shī)史般的華章將永遠(yuǎn)光耀后世。
▲ 杜甫草堂南門
▲ 杜甫草堂南門全景
出草堂的南門，就看見(jiàn)一條波光粼粼的河流從門前環(huán)流而過(guò)，這就是杜甫詩(shī)中多次提到的浣花溪。浣花溪的得名比較可信的說(shuō)法是，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沿溪居住者多以造紙為業(yè)，他們?nèi)∠畞?lái)制十色彩箋，“其色如花”，溪因此而得名。
浣花溪在唐代江闊水深，能行大舟，溪畔風(fēng)光秀麗，杜甫的一首《絕句》作了生動(dòng)的描繪：“兩個(gè)黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪(成都西面為岷山山脈，古代空氣澄凈，能遠(yuǎn)眺雪山)，門泊東吳萬(wàn)里船(浣花溪屬長(zhǎng)江水系，由此乘船出府河可直下東吳)。
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