孔子說(shuō)：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?；及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘?。”意思就是說(shuō)——君子有三條戒規(guī)：人在少年時(shí)，血?dú)馕炊ǎ瑧?yīng)戒對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的誘惑；人在壯年時(shí)，血?dú)夥絼?，要戒?zhēng)斗；人在老年時(shí)，血?dú)馑ト酰湄澋脽o(wú)厭。
這三戒中尤以青壯年時(shí)期的“戒斗”最為重要，因?yàn)槿松鄩涯昶诘臅r(shí)間最長(zhǎng)，這一階段的所作所為也直接決定了我們?nèi)松某膳c敗，以及充實(shí)與否、幸福與否。所以真正聰明的人，很少與人發(fā)生正面爭(zhēng)斗，他們是“潛謀于無(wú)形,常勝于不爭(zhēng)不費(fèi)”（《鬼谷子》），反而更能笑到最后。
“晚清中興名臣”之一的張之洞，一生為人低調(diào)，實(shí)干興邦，他的主要?dú)v史功績(jī)是：主辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，大力發(fā)展了近代教育事業(yè)和軍工重工業(yè)等。他一手創(chuàng)辦了自強(qiáng)學(xué)堂、三江師范學(xué)堂，分別是如今武漢大學(xué)和南京大學(xué)的前身，連一代偉人也評(píng)價(jià)說(shuō)：提起中國(guó)民族工業(yè)，重工業(yè)不能忘記張之洞！
張之洞位高權(quán)重，身居兩江總督、軍機(jī)大臣等顯赫職位，但做人低調(diào)、做事高調(diào)。雖然他沒(méi)有給后人留下太多的名言慧語(yǔ)，但是他曾說(shuō)過(guò)一個(gè)非常經(jīng)典的“三不爭(zhēng)”理論，因?yàn)樗溃骸安粻?zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”！下面我們來(lái)一起來(lái)領(lǐng)略一下張之洞為人處世的“三不爭(zhēng)”大智慧！
第一：不與俗人爭(zhēng)利，
孔子說(shuō)：“君子喻于義，小人喻于利”，意思就是說(shuō)：君子看重的是道義，小人看重的是利益，而小人為了利益可言不惜一切、不擇手段，所以我們與小人爭(zhēng)奪利益是非常不明智的！小人具有普遍性和可轉(zhuǎn)換性，正如曾國(guó)藩所說(shuō)：“天下無(wú)一成不變之君子，無(wú)一成不變之小人。今日能知人，能曉事，則為君子；明日不知人，不曉事，則為小人?！彼詮堉催@里所說(shuō)的“俗人”就是指小人！
俗話說(shuō)“小人難防”，所以寧可讓小人得了一時(shí)便宜，我們也不能因?yàn)槔婧托∪税l(fā)生糾紛。善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到。與小人相處時(shí)，退一步海闊天空，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，我們節(jié)約出寶貴的時(shí)間和精力，可以更加專注做該做的事情，這樣才能笑到最后。這也正好應(yīng)驗(yàn)了道家始祖老子在《道德經(jīng)》中說(shuō)的一句箴言——天之道，不爭(zhēng)而善勝,夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)！
第二：不與文士爭(zhēng)名，
人生在世，大部分人都是圖個(gè)“名利”，正所謂“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往”！小人基本上是圖利益，而“偽君子”則是圖名聲、爭(zhēng)名聲。真正的君子不會(huì)貪圖名聲，他們的好名聲也不是靠爭(zhēng)斗而來(lái)的，而是通過(guò)平時(shí)的言行舉止、一點(diǎn)一滴去獲得他人認(rèn)可而來(lái)的，形成于無(wú)形無(wú)聲之中。這種美德就像水一樣，上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)！
張之洞這里所說(shuō)的“文士 ”就是指那些“偽君子”，因?yàn)槲娜死锩嬉膊刂S多圖名圖利的小人。所以，我們遇到那些死要面子活受罪的“文士”，也不要和他們爭(zhēng)奪名聲，要給足他們面子，免得得罪了他們，后患無(wú)窮！不管是“俗人”，還是“文士”，若一心爭(zhēng)名奪利，則是心生妄念的小人、偽君子。
《曾國(guó)藩家書》中說(shuō)：“士有三不斗，毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧”，這也正好和張之洞的“三不爭(zhēng)”理論思想相似，看來(lái)真理都是“殊途同歸”的！所以我們對(duì)待“俗人和文士”時(shí)，最好的態(tài)度就是避讓，不與他們爭(zhēng)名和爭(zhēng)利，從而節(jié)約出寶貴的精力做更多有意義的事情，方得始終，笑到最后！
第三：不與無(wú)謂之人爭(zhēng)閑氣。
俗話說(shuō)“不爭(zhēng)饅頭爭(zhēng)口氣”、“佛爭(zhēng)一炷香,人爭(zhēng)一口氣”，那么我們?cè)谏钪械降自摬辉撆c人爭(zhēng)氣，非要拼個(gè)你死我活呢？張之洞認(rèn)為：我們非常不該與那些不重要的人爭(zhēng)一些無(wú)關(guān)緊要的閑氣，這樣做既浪費(fèi)時(shí)間，也白白消耗了自身精力。
你和別人爭(zhēng)執(zhí)某個(gè)話題，你爭(zhēng)輸了，很丟面子，生氣又傷身；你爭(zhēng)贏了，看似高興，實(shí)則是失去了一個(gè)朋友，甚至埋下了禍根，最終還是輸了。生活中，那些無(wú)謂的爭(zhēng)論，傷人又傷己，只不過(guò)是圖個(gè)口舌之快罷了，毫無(wú)意義！所以我們要避免“與無(wú)謂之人爭(zhēng)閑氣”，多保留一些精神和元?dú)馊プ龈匾氖虑椋?/p>
《菜根譚》里面有句經(jīng)典名言——“寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天上云卷云舒”，這就是我們?yōu)槿颂幨罆r(shí)候該達(dá)到的一種“不爭(zhēng)”境界，因?yàn)椴粻?zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)！真正聰明的人，堅(jiān)持人生“三不爭(zhēng)”，更能笑到最后！
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