散文之韻：緩筆寫自然與疾筆話人文
——《一個(gè)消逝了的山村》《秦腔》教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)：
1.語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：朗讀文本，品味散文語(yǔ)言之美。
2.思維發(fā)展與提升：品讀文本，理解散文內(nèi)在思路。
3.審美鑒賞與創(chuàng)造：理解散文景與理、物與情的關(guān)系。
4.文化傳承與理解：了解特點(diǎn)，理解文本的文化內(nèi)涵。
教學(xué)過(guò)程：
（一）教學(xué)導(dǎo)入
《文心雕龍》有言“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！薄Ｓ嗲镉晗壬谏⑽募肚暌粐@》中說(shuō)：大自然的景物有百分之一能寫進(jìn)歷史，千分之一能成為景觀，萬(wàn)分之一能激發(fā)詩(shī)情。這就是我們賴以生存的大自然的神奇瑰麗之處。她繁富繽紛，延往續(xù)來(lái)，既孕育了萬(wàn)物生靈，又滋潤(rùn)了人類靈魂。
的確，面對(duì)永恒的自然，蘇軾在清風(fēng)與明月間找到了人生的慰藉，姚鼐在泰山之巔從冉冉升起的太陽(yáng)中獲得翻開嶄新人生的力量；除此以外，朱自清在荷塘邊月色下，得到暫時(shí)的解脫；郁達(dá)夫在北平庭院中槐樹下，獲得心靈的平靜。
可以說(shuō)，古往今來(lái)，無(wú)數(shù)文人墨客面對(duì)自然景物，寄懷感慨，與自然同悲喜，共哀樂(lè)，抒發(fā)幽思。
《一個(gè)消逝了的山村》：在風(fēng)物中感悟時(shí)空哲理
1936年7月同濟(jì)大學(xué)聘馮至任教授兼附中主任，不久其妻子姚可崑（kūn）帶著女兒馮姚平來(lái)到上海。姚可崑在同濟(jì)大學(xué)附設(shè)高級(jí)職業(yè)學(xué)校教德文。雖然他們?cè)谶@里結(jié)交了一些很要好的朋友和學(xué)生，但繁瑣的行政工作、復(fù)雜的人事糾紛使馮至煩惱，特別是派系斗爭(zhēng)更令他厭惡，所以堅(jiān)決要離開同濟(jì)。
馮至1938年隨同濟(jì)大學(xué)搬遷到昆明，第二年8月他就辭去同濟(jì)大學(xué)的工作到西南聯(lián)合大學(xué)任外國(guó)語(yǔ)文學(xué)系德語(yǔ)教授。1941年，為了躲避空襲，馮至攜全家搬進(jìn)昆明附近的楊家山林場(chǎng)，寄居于茅屋之中。每星期進(jìn)城兩次去教課，十五里的路程，走去走回。此處遠(yuǎn)離塵囂，風(fēng)物原始，自然界的一切本真地顯露出來(lái)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在跟人對(duì)話。
茅屋時(shí)期是馮至一生中最沉淵于自然和玄思的時(shí)期，他一生中最珍愛(ài)的三部書：詩(shī)集《十四行集》、散文集《山水》及小說(shuō)《伍子胥》，都是在林場(chǎng)茅屋中誕生的。
本文的題目是“一個(gè)消逝了的山村”，但作者并沒(méi)有探究山村消逝的原因，而是選取了一個(gè)已經(jīng)消逝了的山村的自然風(fēng)物，疊加作者豐富的想象，把一個(gè)山村的過(guò)去和現(xiàn)在交替呈現(xiàn)在讀者面前，給人以感悟和啟示。
（二）任務(wù)一：品讀文本，體會(huì)本文語(yǔ)言之美和蘊(yùn)涵的哲思
【提問(wèn)】作家李廣田曾對(duì)馮至的散文做過(guò)高度評(píng)價(jià)，他說(shuō)馮至先生的若干散文“實(shí)在都是詩(shī)的，那么明凈，那么含蓄，在平凡事物中見出崇高，在樸素文字中見出華美”。馮至的《一個(gè)消逝了的山村》是一篇意境含蓄、韻味雋永的散文，極能體現(xiàn)馮至散文的詩(shī)意和哲思特點(diǎn)。品讀第一段，作者在本段中首先表達(dá)了一個(gè)對(duì)自然的什么觀點(diǎn)？
【明確】自然超脫于人類歷史的演變之外。（換句話說(shuō)，今天的森林與草原，與洪荒時(shí)代的森林與草原基本沒(méi)有變化）
【提問(wèn)】但“我”來(lái)到這個(gè)消逝的山村中（我現(xiàn)在住的地方）的時(shí)候，卻說(shuō)“一條窄窄的石路的殘疾泄露了一些秘密”，這些秘密是什么？（請(qǐng)往下讀，第2-3段具體寫了什么？）
【明確】第2段寫“我”對(duì)這條路的感受：路顯露出新開辟的樣子，但“我”感覺(jué)像一條舊路。走在上面有回家的感覺(jué)，更有“走到過(guò)去”的感覺(jué)——“我”想它是一條通向這里的消逝的山村的路，只不過(guò)現(xiàn)在這里變成了樹木和草坡。
第3段寫“我”過(guò)了許久才知道，“我”現(xiàn)在住的地方曾經(jīng)有過(guò)村落，七十年前，一場(chǎng)浩劫過(guò)后，開始衰落。每一座山，每一個(gè)地方都有名字，只不過(guò)現(xiàn)在這些名字只存于四鄰村里的人們口里。
【提問(wèn)】那么第2-3段中所包含的“秘密”是什么？
【明確】作者開始說(shuō)，雖然感覺(jué)自然超脫于人類歷史的演變之外，但自然中總會(huì)留下歷史的痕跡，人類歷史雖已湮沒(méi)于自然，但仍存于人們口里，仍可以通過(guò)一草一木去感受。
【提問(wèn)】第4段寫什么？有什么作用？（齊讀）
【明確】第4段寫“我”無(wú)法追尋這個(gè)山村的歷史，只有在眼前的草木之間感受山村歷史的余韻，引出后文的具體描寫與感受。
【提問(wèn)】面對(duì)眼前的山村里的一草一木，作者展開聯(lián)想想象，感受這個(gè)消逝的山村的歷史，引發(fā)很多有關(guān)生命的哲思。閱讀5-10段，完成下表。
【明確】
自然風(fēng)物 | 特點(diǎn) | 歷史內(nèi)涵 | 引發(fā)的哲思 |
小溪 | 清冽 養(yǎng)人 | 養(yǎng)育古今的人們（溪水成了連接古今的紐帶） | 在自然演變中，人類生命聲息相通。 |
鼠麴草 | 純潔 堅(jiān)強(qiáng) | 讓“我”想到牧羊村女和那消逝的村莊，負(fù)擔(dān)著一切。 | 在靜默的自然中，生命有寧?kù)o樸質(zhì)之美。 |
彩菌 | 點(diǎn)綴民族童話 滋養(yǎng)山村人們 | 由眼前采菌熱鬧場(chǎng)景想到七十年前也是一樣熱鬧。 | 在熱鬧的自然中，生命的美好，古今一樣。 |
有加利樹 | 速長(zhǎng) 最高 | 七十年前的山村人怎么也想不到，如今長(zhǎng)滿全山的卻是一種外來(lái)樹種。 | 在自然的變化中，人類生命是渺小的，古今一樣。 |
野狗的嗥叫 | 威脅 嚇人 | 使人想到海上的颶風(fēng)，寒帶的雪潮，自己不能做主，是一種威脅。 | 在自然的肆虐中，人類生命充滿著恐懼，古今一樣。 |
麂子的嘶聲 | 溫良 機(jī)警 少見 | 如今見到以為是幻境。 | 在平靜的自然中，更要珍愛(ài)一切生命，古今一樣。 |
【提問(wèn)】第11段中講的“這一切”指什么？“和他們有著意味不盡的關(guān)聯(lián)”指什么？由此得出什么樣的歷史哲思？
【明確】“這一切”指前文所寫的自然風(fēng)物?！昂退麄冇兄馕恫槐M的關(guān)聯(lián)”指現(xiàn)在的“我”與那消逝了的村莊的人們，共同走過(guò)那條小路，共同飲過(guò)這條小溪的水，共同陪伴過(guò)山坡上的鼠麴草，共同受過(guò)這個(gè)地方的風(fēng)雨等等。這些自然風(fēng)物不僅存在于現(xiàn)實(shí)，也存于在過(guò)去。
換句話說(shuō)，這里曾經(jīng)的山村，在物理時(shí)空上是消逝了，但在自然風(fēng)物之上仍存在著，依然可以從自然風(fēng)物上感受到歷史的存在，因?yàn)闀r(shí)空是關(guān)聯(lián)的，我們通過(guò)永恒的自然依然可以想象它的存在，感受到生命的聲息相通、生命的樸質(zhì)與美好、生命的渺小與恐懼等。
（三）任務(wù)二：理解景與理關(guān)系，總結(jié)哲理散文特點(diǎn)
【提問(wèn)】文章標(biāo)題為“一個(gè)消逝了的山村”，那么，村莊真的消逝了嗎？結(jié)合文意談?wù)勀愕睦斫狻?o:p>
【明確】①?gòu)奈锢頃r(shí)空來(lái)看，山村已消逝，生活在這里的人和動(dòng)物都已消逝。但作者并沒(méi)有細(xì)寫這此消逝的東西，而是著力去追尋這個(gè)山村的余韻，相信有些東西一直存在，和現(xiàn)在的“我”有著不盡的關(guān)聯(lián)。曾經(jīng)的那些自然景象并沒(méi)有隨著歷史和人事的變遷而消逝，依然在無(wú)聲地訴說(shuō)著山村曾經(jīng)的存在及輝煌，有力地補(bǔ)充了歷史的空白和虛無(wú)，可以說(shuō)山村仍然沒(méi)有消逝。
②文章的開頭，作者就將我們引入了永恒與短暫的思考中，為了尋找這些永恒的東西，作者從草木之間以及他想象中的那些風(fēng)物去尋找消逝了的山村的余韻，也就是這些并沒(méi)有消逝的風(fēng)物，從它們身上還能追尋那個(gè)山村的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，感受到那個(gè)山村的存在，引發(fā)作者對(duì)生命的啟迪：人類共同屬于大自然，生命之間的不可分離，因此更應(yīng)該珍視生命的可貴，和平共處。
【提問(wèn)】作家梁衡說(shuō)，散文美有三個(gè)層次：一是描寫美， 二是意境美，三是哲理美。而哲理美是散文的最高境界，讀完本文你有哪些啟示與感悟？（開放思考）
【明確】1.人事的變遷并沒(méi)有左右大自然生命的生生不息，歷史并不會(huì)真正消亡，而是以另一種方式存在著。
2. 對(duì)自然生命的敬畏。無(wú)論是小溪的水源、鼠麹草、有加利樹，還是野狗，它們都是有生命力的，呈現(xiàn)出不同的生命特點(diǎn)。
【提問(wèn)】梁實(shí)秋說(shuō)散文的創(chuàng)作需要“美在適當(dāng)”，馮至的散文在自由與雕刻、瀟灑與匠心之間實(shí)現(xiàn)了一種動(dòng)態(tài)的平衡，實(shí)現(xiàn)了一種“文質(zhì)彬彬”的詩(shī)化之美。請(qǐng)從語(yǔ)言、手法等角度分析。
【明確】①詩(shī)化語(yǔ)言的使用。用詞上多使用疊詞，如“斷斷續(xù)續(xù)”“隱隱約約”“宛宛轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)”“默默”等，有音韻美。句式上多使用短句，形成一種舒緩而有韻致的動(dòng)態(tài)美感，使敘事不急不躁。多使用疑問(wèn)句式，這些問(wèn)句的使用或是為了引發(fā)讀者的注意，或是為了引起讀者的思考，或是作者與讀者對(duì)話。修辭上，或使用擬人，或使用比喻，或使用夸張，在增加文學(xué)色彩。
②用想象營(yíng)造詩(shī)化意境。作家寫了山村
“路”“小溪”“鼠麴草”“彩菌”“有加利樹”等，這些意象是富有生命色彩的，作者通過(guò)這些意象，勾勒出一個(gè)充滿生命活力和原始野性的山村意境。
③多種表達(dá)方式的結(jié)合。本文以描寫為主，但又把議論綴于其中，還不時(shí)插入抒情等，看似有些散漫，但整體卻不失法度。文章通常是由眼前景物生發(fā)聯(lián)想，引發(fā)感悟。
《秦腔》：在場(chǎng)景中體悟風(fēng)俗人情
（一）教學(xué)導(dǎo)入
賈平凹，原名賈平娃，陜西丹風(fēng)人，生于1952年。中國(guó)當(dāng)代作家。賈平凹出生在陜西省商洛市丹鳳縣棣花鎮(zhèn)，《秦腔》是為生他養(yǎng)他19年的棣花鎮(zhèn)寫的?！肚厍弧分械拇蟛糠秩撕褪露加性?，有人稱這是種“還原式寫作”。
秦腔是陜西地方戲劇種，秦腔又叫“梆子腔”，
民間俗稱“大戲”，秦腔的風(fēng)格與秦地的百姓一樣，敦厚樸實(shí)、粗獷豪放，在表演極具夸張：舞臺(tái)妝容濃墨重彩，面部表情豐富夸張，動(dòng)作身段既有粗獷雄渾又有優(yōu)雅婀娜，戲劇音樂(lè)既嘈雜又悅耳，弦樂(lè)管樂(lè)齊上陣，把觀眾帶入情境之中。
秦腔的唱腔聲音高亢，直起直落，強(qiáng)烈急促，同時(shí)也不乏哀婉纏綿，隨著情節(jié)的發(fā)展和人物內(nèi)心的跌宕起伏而變化多端，具有濃厚的地域特色和生活氣息，加上陜西閉塞的地理環(huán)境，使這“吼”出來(lái)的秦腔只流行于西北地區(qū)，有很大的地域性，最懂秦腔的人莫過(guò)于陜西人，正如賈平凹對(duì)秦腔的評(píng)價(jià)：“對(duì)待秦腔，愛(ài)者便愛(ài)得要死，惡者便惡得要命?！保ㄐ蕾p一個(gè)《秦腔》片斷）
（二）任務(wù)一：品讀文本，體會(huì)散文“形散”的特點(diǎn)
【提問(wèn)】閱讀1-2段，思考為什么秦腔出現(xiàn)在秦川西府？
【明確】原因一：擅長(zhǎng)唱。與秦川人敦厚性情、說(shuō)話多用去聲有關(guān)系，聲韻的發(fā)展，使秦川人擅長(zhǎng)唱秦腔）。原因二：重視唱。唱秦腔才有出人頭地的可能。原因三：樂(lè)于唱。秦腔承載了秦川人的喜怒哀樂(lè)：勞苦倦極時(shí)可以滌蕩困乏；快樂(lè)痛苦時(shí)可以盡情宣泄。
【提問(wèn)】閱讀第3段，既然秦川人如此熱愛(ài)唱秦腔，那么秦腔在西府一帶的現(xiàn)狀是什么樣的？
【明確】1.秦腔在西府普及很廣：村村在戲班，人人會(huì)清唱；2.秦腔在西府的文化底蘊(yùn)深厚：田野里是帝王陵墓，石碑殘字（秦腔里是歷史故事，王朝興替）；3.秦腔在西府的生活氣息濃郁：土屋里飄出二胡聲，叫驢打滾有秦腔味。
【提問(wèn)】閱讀4-8段，作者用細(xì)膩的筆觸具體描寫了一場(chǎng)秦腔演出，請(qǐng)分別概括作者描寫了演出的哪些方面，各有什么表現(xiàn)？填寫下表。
【明確】
段落 | 場(chǎng)景概括 | 場(chǎng)景特點(diǎn) | 具體表現(xiàn) |
第4段 | 排演的場(chǎng)景 | 男女老少 樂(lè)此不疲 | ①秦腔表演動(dòng)作靈活多變。 ②秦腔表演面前人人平等。 ③秦腔排演的條件艱苦。（環(huán)境烘托） ④觀看時(shí)間之長(zhǎng)、熱愛(ài)之深。（側(cè)面烘托） |
第5段 | 演出的前奏 | 觀眾期待 熱鬧非凡 | ①全村盼望之急切。（繁筆烘托） ②戲臺(tái)建造之講究。（側(cè)面襯托） ③開演前觀眾活動(dòng)：鑼鼓喧天，人聲鼎沸，場(chǎng)面宏大，人頭攢動(dòng)。叫賣聲，呼喊聲，罵聲，哭聲。（“面”的描寫） ④秦腔憲兵維持秩序：忠于職責(zé)。（“點(diǎn)”的描寫）。 |
第6段 | 演出的精彩 | 技藝精妙 觀眾動(dòng)情 | ①演員技藝高超。（正面描寫） ②觀眾好聲不絕，酥爽過(guò)癮。（側(cè)面烘托） |
第7段 | 觀眾的癡迷 | 興致如一 各得其樂(lè) | ①總寫：無(wú)論什么季節(jié)，不肯散場(chǎng)。 ②分寫：老秦腔迷，兩側(cè)聽?wèi)颉?o:p> ③分寫：野孩子們，居高忘險(xiǎn)。 ④分寫：更有甚者，扒草洞看。 |
第8段 | 秦腔的影響 | 評(píng)價(jià)考場(chǎng) 悲喜后續(xù) | ①演員要受全村人的評(píng)價(jià)。 ②外村人通過(guò)看秦腔相親。（喜中之悲） ③老頭看秦腔入迷誤孫子。（喜中之悲） ④刁鉆老漢早起拾撿財(cái)物。（秦腔喜事） ⑤饞嘴孩子趁戲偷弄瓜果。（秦腔喜事） |
【提問(wèn)】通過(guò)前面的具體敘述與描寫，可以看出秦腔已經(jīng)完全融入秦川人的生活，秦川人的喜怒哀樂(lè)中，所以作者在第9段得出一個(gè)什么結(jié)論？并進(jìn)一步作了哪些論述？
【明確】結(jié)論：秦腔在這塊土地上，有著神圣的不可動(dòng)搖的基礎(chǔ)。論述：①秦腔是待客的最高禮遇；②尊敬秦腔名角與其親屬；③侮辱秦腔會(huì)招來(lái)麻煩；④生死與秦腔相伴。所以，者在最后一段進(jìn)一步抒情強(qiáng)調(diào)：廣漠曠遠(yuǎn)的八百里秦川，只有這秦腔，也只能有這秦腔，八百里秦川的勞作農(nóng)民只能有這秦腔使他們喜怒哀樂(lè)。
【小結(jié)】一方面秦腔融進(jìn)了秦人的生活，是秦人惡劣物質(zhì)條件下的精神享受。秦腔是秦地農(nóng)民大苦中的大樂(lè)，是村民生活的一部分，上演了各式各樣的生活悲喜劇，展現(xiàn)了潛藏于秦人意識(shí)深處的剛烈、粗放、忍耐的民族氣質(zhì)和熱情蓬勃的生命力。一方面秦腔在秦人心目中有著重要地位?！鞍税倮锴卮ǖ膭谧鬓r(nóng)民只有也只能有這秦腔使他們喜怒哀樂(lè)?！鼻厍皇乔氐厝似接?、苦難的日常生活的自我宣泄和精神升華，是秦人生命中美感和歡樂(lè)的源泉。這就是秦腔的文化意蘊(yùn)。
（三）任務(wù)二：分析語(yǔ)言特色，探究作者在文中所表達(dá)的情感
【提問(wèn)】《一個(gè)消逝的山村》描寫的對(duì)象是山村風(fēng)物，作者馮至用緩筆寫自然，流露出對(duì)生命的感受與思考，文章清朗、飄逸、雋永；《秦腔》描寫的對(duì)象是秦腔，賈平凹則用疾筆話人文，將秦地人民的生活與靈魂呈現(xiàn)在讀者面前，文章開闊、深遠(yuǎn)、厚重。請(qǐng)具體分析其表現(xiàn)。
【明確】①場(chǎng)面描寫有聲有勢(shì)。第3段黎明黃昏時(shí)分一人獨(dú)立，蒼穹田埂間的二胡聲與秦腔叫板，是肅靜蒼茫中的獨(dú)來(lái)的一股力量與氣魄。
第4段戲班排演時(shí)臺(tái)上臺(tái)下渾然一體，夏蟲火堆地上的孩子，演員散后熱鬧不熄的場(chǎng)面，是歡騰人氣十足的溫暖人情。
第5段起，秦腔正式上演，臺(tái)上先不著筆墨，單單觀眾便是一出好戲。前呼后擁，亂雜無(wú)序，作者活畫了一眾爭(zhēng)搶看戲的百姓，尤其在用文字表現(xiàn)聲音方面下足了功夫，為大幕拉開作鋪墊。
第6段開頭是一處巧妙的留白，臺(tái)上鑼鼓停，而演員背身對(duì)觀眾，只見動(dòng)作不岀聲音，臺(tái)下漸漸進(jìn)入狀態(tài)，然后“那角色兒猛一轉(zhuǎn)頭，頭一高揚(yáng)，一聲高叫”，安靜中一腔亮相，“每一根頭發(fā)梢兒都麻酥酥的了”。而臺(tái)上演出的正面描寫與各式觀眾的側(cè)面描寫相結(jié)合。
②語(yǔ)言豐富形象，情緒飽滿。文中使用了大量的方言，同時(shí)具有音樂(lè)美，短句長(zhǎng)句錯(cuò)落，對(duì)話式語(yǔ)言穿插，和諧搭配的眾多虛詞，重疊反復(fù)的手法等，讓文章語(yǔ)言在生動(dòng)準(zhǔn)確之余，讀起來(lái)利落而有節(jié)奏感。
③主題講求“張揚(yáng)、大度、力度”。作者將秦腔與三秦大地草野鄉(xiāng)間緊緊聯(lián)系到一起。從搭臺(tái)、排練到演出，他們?nèi)虆⑴c，充滿儀式感。藝術(shù)的欣賞，濃郁人情的寄托，還有生老病死層面上的“迎來(lái)送往”……“人生的世界，就是秦腔的舞臺(tái)”。將秦腔這有血有肉，有魂有魄的藝術(shù)形式與八百里秦川農(nóng)民的生活緊緊合為一體。
【提問(wèn)】讀完《秦腔》這篇散文，談一談你讀到作者的哪些情感？
【明確】①對(duì)遙遠(yuǎn)家鄉(xiāng)的依戀：文章開篇寫道：“八百里秦川，以西安為界，咸陽(yáng)，興平，武功，周至，鳳翔，長(zhǎng)武，岐山，寶雞，兩個(gè)專區(qū)幾十個(gè)縣為西府……”這段文字看似在交代秦川的地理位置，實(shí)則飽含著對(duì)家鄉(xiāng)的深情。“八百里秦川”意韻悠長(zhǎng)，“八百里”言土地之廣，展現(xiàn)了一幅遼闊的畫卷。賈平凹出生于陜西省的丹鳳縣，對(duì)三秦大地的人文風(fēng)俗極為熟悉，而且有著深厚的情感。他創(chuàng)作《秦腔》一文，既是為當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)“秦腔”立傳，也是為了表達(dá)內(nèi)心深處對(duì)故鄉(xiāng)強(qiáng)烈的依戀之情。
②對(duì)秦腔藝術(shù)的熱愛(ài)：秦腔是作者極力刻畫、展現(xiàn)的對(duì)象，也是文章的核心。作者不僅描寫了秦腔獨(dú)特的表演風(fēng)格、 唱腔特點(diǎn)，而且細(xì)致、深入地展現(xiàn)了秦地民眾對(duì)秦腔藝術(shù)近乎狂熱的情感。作者以樸實(shí)的文字，生動(dòng)地展現(xiàn)了秦地人對(duì)秦腔的熱愛(ài)。這種情感是鮮活的，是火熱的，是毫無(wú)保留的。
③對(duì)勞苦大眾的贊美：作者傾盡心力，將秦腔寫得鮮活生動(dòng)、靈氣十足，同時(shí)也對(duì)樸實(shí)勤勞的秦川人民給予了極力的贊美。“農(nóng)民是世上最勞苦的人，尤其是在這塊平原上，生時(shí)落草在黃土炕上，死了被埋在黃土堆下；秦腔是他們大苦中的大樂(lè)，當(dāng)老牛木犁疙瘩繩，在田野已經(jīng)累得筋疲力盡，立在犁溝里大喊大叫來(lái)一段秦腔，那心胸肺腑，關(guān)關(guān)節(jié)節(jié)的困乏便一盡兒滌蕩凈了”。
④對(duì)歷史文化的稱頌：早在夏商周時(shí)期，秦川已經(jīng)擁有了自己的文明。“在黎明或者黃昏的時(shí) 分，一個(gè)人獨(dú)獨(dú)地到田野里去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著天幕下一個(gè)一個(gè)山包一樣隆起的十三個(gè)朝代帝王的陵墓，細(xì)細(xì)辨認(rèn)著田埂土，荒草中那一截一截漢唐時(shí)期石碑上的殘字……”陜西自古以來(lái)便是政治、文化、經(jīng)濟(jì)中心，更承載了數(shù)個(gè)歷史朝代的興亡更替。三秦大地更是歷史風(fēng)云變幻的舞臺(tái)，帝王將相們留下了無(wú)數(shù)的傳奇，也為秦腔的發(fā)展提供了無(wú)數(shù)鮮活的素材。
教學(xué)總結(jié)：讀散文，不僅要體會(huì)作者的情感，更要感悟散文的不同風(fēng)格：馮至在寧?kù)o的山水間，用舒緩的語(yǔ)言表達(dá)著自己對(duì)歷史的思考，對(duì)生命感悟；賈平凹在“大喊大叫”的秦腔與“大苦大樂(lè)”的秦川百姓之間，用急促的筆調(diào)敘說(shuō)著文化與生活的血肉聯(lián)系，表達(dá)著自己對(duì)故鄉(xiāng)與文化的熱愛(ài)。兩篇散文風(fēng)格迥異，卻都給人美的感受。
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