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選擇性必修中《錦瑟》教學(xué)札記
李商隱無(wú)題組詩(shī)背后的“情意綜”
在給學(xué)生們展示二十五弦琴和五十弦瑟之后，我們一起回顧了在課文中出現(xiàn)的弦類樂(lè)器。一是以琴、瑟、琵琶等上表義下表音的形聲字；二是箜篌、瑟等不能通過(guò)調(diào)整弦的位置彈奏出一弦多音的早期弦類樂(lè)器。由此可以得知，瑟的弦數(shù)多，是為彈奏更多音節(jié)而服務(wù)的。可恰恰由此開始李商隱以“無(wú)端”來(lái)無(wú)端指問(wèn)瑟為什么有五十弦，同時(shí)有瑟的弦想到了自己年少時(shí)的美好歲月。
二十五弦瑟·西漢·湖南省博物館
緊接著連用四個(gè)典故和神話，“莊周夢(mèng)蝶”“望帝化鵑”“鮫人淚珠”“藍(lán)田種玉”，每一個(gè)都意蘊(yùn)深厚，可又有些捉摸不清。模糊了夢(mèng)境，分不清自己與蝴蝶的莊子；遭遇了背叛，日夜啼哭哀嚎直至泣血的望帝；眼淚化珠，被主人當(dāng)做工具的鮫人；篤行孝道，得到種玉之術(shù)的伯雍。四個(gè)典故聯(lián)合了瑰奇的想象，我們很難揣測(cè)李商隱是如何從錦瑟一物聯(lián)想到他們的，更一時(shí)難以說(shuō)清他們與李商隱、與錦瑟的關(guān)系。而李商隱也沒(méi)給我們留多少思考的時(shí)間，一句“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”，就將一種感懷不得，悵然若失的情緒作為結(jié)尾收束全詩(shī)。
我們讀過(guò)很多情感復(fù)雜的詩(shī)歌，但是通過(guò)對(duì)作者知人論世的探究、詩(shī)歌句子的品讀，總能梳理出一條或幾條明確的情感走向。李商隱的復(fù)雜在于他將語(yǔ)言隱晦到極致，無(wú)論是典故還是意象，都刻意回避明確的指向性，力圖打造一種凝結(jié)在語(yǔ)言朦朧美之下的混沌美。歷史上諸多學(xué)者都對(duì)其有過(guò)不同的解讀，且能夠自圓其說(shuō)，而李商隱本人也創(chuàng)作了頗為可觀的此類詩(shī)歌，我們就不得不承認(rèn)這是獨(dú)屬于他的創(chuàng)作追求。
我們選取六個(gè)典型的主旨解析說(shuō)法給學(xué)生們展示，請(qǐng)他們結(jié)合詩(shī)歌文本來(lái)選擇他們認(rèn)為適合的，并加以分析。
·詠瑟說(shuō) 宋·蘇軾 “適怨清和”四音四情可為奏瑟。
·戀情說(shuō) 宋·劉邠《中山詩(shī)話》錦瑟為貴族愛(ài)姬。
·悼亡說(shuō) 李商隱亡妻王氏善奏瑟。
·自傷身世說(shuō) 瑟或?yàn)樽杂鳌?/p>
·傷唐室殘破之說(shuō) 瑟或?yàn)橄笳鳌?/p>
·隱喻寄托說(shuō) 詩(shī)作于李晚年，隱喻晚唐政局之變。
在小組的討論中，六個(gè)主題各有支持者。結(jié)合李商隱人生際遇，各有印證，各有理由。這一段其實(shí)是教學(xué)的重點(diǎn)，學(xué)生需要一段時(shí)間在詩(shī)歌中找到印證某一主題的句子，并能夠流暢的分析解讀。
少年宦游學(xué)習(xí)
李商隱十六歲著有《才論》《圣論》，以古文為士大夫所知。文宗大和三年（829年），受天平軍節(jié)度使令狐楚召聘入幕。令狐楚愛(ài)其才，讓兒子令狐绹和他交游，并親自指點(diǎn)他寫作駢文，因又以擅長(zhǎng)駢體章奏聞名當(dāng)世。大和六年令狐楚調(diào)任河?xùn)|節(jié)度使、北都留守，李商隱隨至太原。以后曾有短時(shí)期在兗海觀察使崔戎幕府逗留。開成二年登進(jìn)士第。
中年入仕黨爭(zhēng)
從開成三年，到武宗會(huì)昌六年（846年），是李商隱踏上仕途和開始卷入黨爭(zhēng)旋渦的中年時(shí)期。開成二年冬，令狐楚病死，詩(shī)人失去憑依，于次年到?jīng)苤萑霙茉?jié)度使王茂元幕，后又娶了他的女兒。當(dāng)時(shí)，唐王朝內(nèi)部以牛僧孺和李德裕為首的兩大官僚集團(tuán)的斗爭(zhēng)，正進(jìn)入白熱化階段。令狐楚父子屬牛黨，王茂元?jiǎng)t接近李黨。李商隱轉(zhuǎn)依王茂元門下，在他本人雖并無(wú)黨派門戶之見，而令狐绹及牛黨中人卻認(rèn)為他“背恩”、“無(wú)行”，極力加以排擯。從此他陷入朋黨相爭(zhēng)的峽谷，成了政爭(zhēng)的犧牲品。這年春天，他參與博學(xué)宏詞科考試，先為考官所取，復(fù)審時(shí)卻被中書省內(nèi)有勢(shì)力的人除了名。次年始釋褐為秘書省校書郎，后調(diào)任弘農(nóng)縣尉，又因“活獄”事忤觸上司，幾乎罷官。開成五年冬，辭尉職，求他調(diào)，到會(huì)昌二年以書判拔萃，重入秘書省為正字。不久又因母喪居家。會(huì)昌五年冬服滿后返職。
暮年天涯漂泊
宣宗大中元年（847年）以后，是李商隱三入幕府、天涯漂泊的后期。宣宗即位后，一反武宗朝的政治措施，會(huì)昌年間得勢(shì)的李德裕黨紛遭貶逐。宣宗大中四年（850年），令狐绹做了宰相，李商隱受到進(jìn)一步壓抑。他在京沒(méi)有出路，只好到遠(yuǎn)方幕府去安身。從大中元年至九年，先后三次赴桂州、徐州、梓州隨人作幕僚，不得志。大中五年去梓州幕府前，妻王氏病故，更使他精神上蒙受沉重打擊。居?xùn)|川時(shí)，常抑郁不歡，頂禮佛教，甚至想出家為僧。大中九年冬，梓州幕府罷，詩(shī)人返歸長(zhǎng)安。次年任鹽鐵推官，一度游江南。大中十二年，罷職回鄭州閑居。大約就在這一年年底病逝。
終身生活在藩鎮(zhèn)割據(jù)的晚唐、夾處與牛李黨爭(zhēng)的縫隙，多次目睹被壟斷了的官僚體系的腐敗與難以撼動(dòng)，多年以幕僚身份幾乎難以靠近政治中心，不得不心灰意冷。似乎在李商隱身上我們能看到諸多唐代詩(shī)人的影子，這些人或多或少地影響著李商隱創(chuàng)作的風(fēng)格。李賀的奇崛峻峭、王維的佛性、杜甫的字字錘煉……他們的際遇也跨越著時(shí)空有著多處的重合。若人生落寞已成定局，也許文學(xué)是最后一個(gè)避難所，在詩(shī)歌里盡情揮灑的情緒也就可以理解。
歷史上還有很多人考究李商隱的情史，少年懵懂的青梅、琴瑟和鳴的正妻、不為世俗所容的女道和貴族家中的愛(ài)姬……除了正妻王氏之外恐怕是多有附會(huì)。但也可以理解，總有人想要揣測(cè)這個(gè)善于寫朦朧詩(shī)的詩(shī)人是否有些浪漫的情史。只是我們只能承認(rèn)那“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)思念妻子的丈夫，在妻子死后抑郁寡歡。
所以我們一定要支持某一種解讀嗎？哪怕是當(dāng)堂舉手選擇支持的主旨，也有學(xué)生支持了兩種甚至更多。
弗洛伊德在其《精神分析引論》中，曾經(jīng)提出過(guò)一個(gè)心理學(xué)概念“情意綜”，指的是在無(wú)意識(shí)中雖被意識(shí)壓抑仍不斷執(zhí)著地活動(dòng)的本能欲望。這個(gè)概念在文學(xué)分析中可以進(jìn)一步理解為，一種經(jīng)歷長(zhǎng)期積淀形成的情感，并未在創(chuàng)作中主觀表達(dá)但是卻無(wú)意識(shí)地流出。李商隱的創(chuàng)作被稱之為朦朧，也許有受到政治束縛的原因，也許也有他主觀的創(chuàng)作追求。多重原因作用之下，他只能用曲折委婉的典故和意象，逗漏出一些情感片段。但郁結(jié)于胸的情感很多，無(wú)論是愛(ài)情還是親情，無(wú)論是政局還是黨爭(zhēng)，無(wú)論是仕途還是未來(lái)，他想說(shuō)的太多，反而難以開口明言。
所以朦朧于表面，混沌于整體的眾多無(wú)題詩(shī)，或許是從某一事物出發(fā)，引發(fā)了多層次的情感萌動(dòng)?？墒怯捎诜N種原因，他將情感壓抑在意象和典故中，自己仿佛就此隱身不在外露。
“年華有情狀，吾豈怯平生。”
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