閔老師語(yǔ)文研究工作室 2023-03-11 07:00 發(fā)表于重慶收錄于合集#作文素材58#中國(guó)古代名人圣賢59#文化常識(shí)65

兵圣—孫子（中）

公元前512年，經(jīng)吳國(guó)大臣伍子胥七次推薦，孫武及其《孫子兵法》十三篇受到吳王闔閣的信任和器重，吳王闔閣任命孫武為將軍。從此，孫武開(kāi)始了叱咤風(fēng)云的軍旅生涯。

吳王闔閣為考察孫武的軍事才能，讓孫武用180名宮女按照兵法進(jìn)行演練，并授以軍權(quán)，孫武對(duì)不聽(tīng)指揮的吳王兩位美姬，按軍法處以死刑，保證了演練成功，顯示了孫武依法治軍和“將在外，君命有所不受”的軍事原則，這就是膾炙人口并被傳為佳話的“吳宮斬美姬”的故事。

在以后的歲月里，孫武與伍子胥共謀伐楚，五戰(zhàn)五勝，鞏城郢都，北威齊晉，南服越人，名顯諸侯，稱霸中原。

孫武在吳國(guó)的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中，戰(zhàn)績(jī)最顯赫的就是西攻強(qiáng)楚。春秋時(shí)期，楚國(guó)疆土最大，國(guó)力最強(qiáng)，又好戰(zhàn)。吳本來(lái)是楚的屬國(guó)。至吳君壽夢(mèng)時(shí)，吳晉交通后，才逐漸強(qiáng)大。

數(shù)至闔閣，他雄心勃勃欲圖強(qiáng)稱霸，在軍事力量懸殊的情況下，吳楚之間拉開(kāi)了戰(zhàn)幕。

公元前508年，豫章之戰(zhàn)，重創(chuàng)楚軍。

公元前507年，栢舉之戰(zhàn)，吳破楚入郢（楚國(guó)的都城），最后取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的全面勝利。這一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)歷時(shí)三個(gè)多月，千里行師，實(shí)施了機(jī)動(dòng)、決戰(zhàn)、追擊、攻城等戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，打敗楚軍20萬(wàn)，創(chuàng)造了歷史上以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)的突出戰(zhàn)例。

在此戰(zhàn)役中，孫子的“兵者詭道，上兵伐謀，勝兵先勝，避實(shí)就虛，兵聞拙速，因敵制勝，動(dòng)敵，造勢(shì)”等戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，得到了充分的發(fā)揮和運(yùn)用，顯示了孫子戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)的重謀略，重虛實(shí)，重要人為的鮮明風(fēng)格。吳楚栢舉之戰(zhàn)是商周以來(lái)規(guī)模最大，戰(zhàn)場(chǎng)最廣，戰(zhàn)線最長(zhǎng)的一次戰(zhàn)爭(zhēng)。《中國(guó)通史》稱此戰(zhàn)是東周時(shí)期第一大戰(zhàn)爭(zhēng)，而孫武的軍事思想，也在此次戰(zhàn)役中得到檢驗(yàn)而大放異彩。

孫武伐楚勝利后，吳國(guó)從此強(qiáng)盛起來(lái)，吳王闔閣死后，其子夫差繼位。

公元前494年，吳越夫椒之戰(zhàn)，夫差攻越取得勝利，占領(lǐng)了越都會(huì)稽（今浙江紹興），越王勾踐求和，于是吳王夫差讓越王勾踐做了自己的馬夫。

隨著孫武輔助吳王西破楚國(guó)，創(chuàng)出的輝煌時(shí)刻的到來(lái)和吳王霸業(yè)的建立，孫武顯赫的名聲達(dá)到了極點(diǎn)。同時(shí)，孫武似乎也走到了功名的盡頭。

孫武已不受到重用，吳王夫差重用奸相伯喜否，大興土木，又迷戀越國(guó)美女西施、鄭旦，沉醉于酒色之中。國(guó)力日衰，民不聊生，國(guó)民怨聲載道。而另一方面，越王勾踐，臥薪嘗膽，圖謀東山再起。孫武看到吳國(guó)已危機(jī)四伏，災(zāi)難不日將至，自己已無(wú)力挽救瀕臨傾覆的吳國(guó)，便飄然北歸，在故里隱姓埋名，安度晚年。

此后，孫武的名字便從各種史料中消失了，孫武也便了人們的視線，他不再理會(huì)誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)，誰(shuí)輸誰(shuí)贏。然而，他的兵法巨作卻流傳下來(lái)，影響了一代又一對(duì)的人們。

縱觀孫子的一生，最大的貢獻(xiàn)就是為人類留下來(lái)《孫子兵法》這部偉大的軍事著作。

關(guān)于軍事理論的產(chǎn)生，毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句很精辟的話：一切帶原則性軍事規(guī)律或軍事理論都是前人和今人做的關(guān)于過(guò)去戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。因此，孫武著述的《孫子兵法》也必然是對(duì)春秋末期及其以前戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，它既表示了軍事家個(gè)人的才智，又是所處歷史時(shí)代的必然產(chǎn)物。