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知識(shí)點(diǎn)

字體的演變過(guò)程：

甲骨文、金文、篆書（主要指小篆）、隸書、楷書、草書、行書等

甲骨文是盛行于殷商時(shí)代的刻在甲骨上的一種古老的文字，是清朝學(xué)者王懿榮發(fā)現(xiàn)的。

漢字在不同的階段的特點(diǎn)：

甲骨文：是刻在龜甲或獸骨上的文字，主要在商周時(shí)期使用。它具有早期漢字的特點(diǎn)：字形圖畫性較強(qiáng)，字體也不固定，隨意性大。

金文：又稱銅器銘文，是鑄刻在銅器上的文字，主要在商周時(shí)期使用。其特點(diǎn)是：線條粗壯，早期部分字形象形性還很明顯，西周晚期之后，字形逐漸規(guī)整和美觀。

小篆：是我國(guó)最早的統(tǒng)一文字，是秦統(tǒng)一六國(guó)后的文字。其特點(diǎn)是：字形結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，線條圓轉(zhuǎn)，粗細(xì)一致，象形意味不明顯。

隸書：形成于戰(zhàn)國(guó)晚期，通行于兩漢。隸書將篆書圓轉(zhuǎn)的線條改為直筆或方筆，象形意味已基本消失，筆畫簡(jiǎn)化，書寫方便，漢字的點(diǎn)、橫、撇、捺等基本筆畫啊已經(jīng)形成，成為漢字發(fā)展史上古今文字的分水嶺。

楷書：字形方正，筆畫規(guī)整平直，比隸書更加便于書寫和認(rèn)讀。進(jìn)入南北朝之后，楷書成為占主導(dǎo)地位的字體，一直通行至今。

漢字的演變趨勢(shì)：

漢字的發(fā)展逐步從象形走向符號(hào)化，從筆畫較多走向筆畫簡(jiǎn)單，使書寫更加快速、便捷。

書法欣賞：

智永楷書《千字文》：智永是王羲之后人，書傳家法，對(duì)后世書法影響甚遠(yuǎn)。董其昌評(píng)價(jià)其字“力透紙背”，蘇軾評(píng)其字“精能之至，返造疏淡”，何紹基評(píng)曰“含蓄而極富韻律意趣”。智永楷書，易上手易轉(zhuǎn)體，自然舒展，而其楷書《千字文》堪稱典范，是一千多年來(lái)最佳版本。

懷素草書《千字文》：此卷為其暮年所書。落筆飽滿、使轉(zhuǎn)自如、不露鋒芒、虛靈高古、平淡清遠(yuǎn)，給人一種返璞歸真的空靈境界。

文征明行書《千字文》：每一字之落筆，由牽絲中可見，筆筆相連，轉(zhuǎn)折自如，氣勢(shì)貫通，疏密適度，清秀挺拔，飄灑有致。

楷書四大家：是對(duì)書法史上以楷書著稱的四位書法家的合稱，也稱四大楷書。他們分別指是：唐朝歐陽(yáng)詢(歐體)、唐朝顏真卿(顏體)、唐朝柳公權(quán)(柳體)、元朝趙孟頫（趙體)。

歷代名書法家名作：

王羲之，其代表作為《蘭亭序》，被稱為“天下第一行書”；顏真卿，其代表作為《祭侄文稿》；米芾，其代表作為《研山帖》；趙孟頫，其代表作為《洛神賦卷》；歐陽(yáng)詢，其代表作為《九成宮泉銘》；王鐸，其代表作為《擬山園帖》。

知識(shí)拓展：

欣賞作品不僅要體會(huì)作品點(diǎn)畫、結(jié)字、章法的匠心與功力，了解作品的師承，流派、風(fēng)格，還要通過(guò)作品去感受書法家的氣質(zhì)、情感以及審美追求。

第一，欣賞線條質(zhì)量，從中觀察作者創(chuàng)作時(shí)的用筆、用墨及其筆法。

第二，欣賞由線條點(diǎn)畫組合的漢字結(jié)構(gòu)體現(xiàn)的作者的意趣和哲理。

第三，欣賞布白，包括結(jié)字、行氣、章法。

第四，欣賞神采，就是指書法的精神氣質(zhì)、格調(diào)風(fēng)韻。神采是作者精神境界的忠實(shí)紀(jì)錄，與作者的情感、性格、修養(yǎng)密切相關(guān)。優(yōu)美的書法作品必須是形美神足，形神兼?zhèn)?，欣賞者就是要領(lǐng)會(huì)體勢(shì)，捕捉神采。

研究報(bào)告的格式：

 研究報(bào)告包括標(biāo)題和正文兩大部分。

正文又包括前言、主體和結(jié)尾。前言部分一般是先提出問(wèn)題，也就是寫清楚研究的目的。主體部分寫清楚研究的具體內(nèi)容和方法，把步驟寫清楚。結(jié)尾寫出研究結(jié)果，提出看法和建議。

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