1．位于非洲尼羅河流域的古代埃及是世界四大文明古國之一。下列文明成就屬于古埃及的是2．某同學(xué)在九（2）班級群中發(fā)了一張知識積累卡（如圖），其他同學(xué)針對這張卡紛紛留言。其中，你認(rèn)為不正確的是D．其實質(zhì)是維護(hù)奴隸主階級的利益3．印度電影《小蘿莉的猴神大叔》有一情節(jié)：猴神大叔帕萬把與小蘿莉帶回準(zhǔn)岳父家中，請求收留說：穆尼漂亮又溫柔，準(zhǔn)是個婆羅門。不料幾天后穆尼露餡兒了，猴神又對準(zhǔn)岳父說：那她就是個剎帝利。這一情節(jié)反映了古印度哪一制度至今仍根深蒂固4．某旅行社為配合中學(xué)生研學(xué)旅行，制作了下面的旅行廣告，其中符合歷史事實的一句廣告詞是A．沿尼羅河而行，了解象形文字，領(lǐng)略胡夫金字塔的壯美B．在兩河流域駐足，了解種姓制度，欣賞古巴比倫城遺址C．在恒河南岸觀光，了解楔形文字，感受古代印度的風(fēng)采D．參觀羅馬歷史博物館，看漢謨拉比石柱，感嘆海洋文明的魅力5．雅典的一個家庭要去參加公民大會選舉首席將軍。這個家庭有一名男性主人、一名女性主人、一名小男孩、一名小女孩、一名成年男性奴隸、一名成年女性奴隸。具有選舉權(quán)的合法公民每人可投一票。這個家庭可以投6．它頒布于公元前450年左右，刻寫在青銅板上。涉及訴訟程序、所有權(quán)和債務(wù)權(quán)、宗教法等，使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用。這部文獻(xiàn)( )7．古希臘一位哲人說：“人應(yīng)該認(rèn)識你自己”。這位哲人是8．下列文明中的自然環(huán)境明顯不同于其他文明的是：9．把王國劃分為很多教區(qū)，命令每個教區(qū)的人民把每年收入的 1/10 貢獻(xiàn)給教會稱為“什一稅”的國王是10．歐洲中世紀(jì)時期以莊園為基本單位，莊園不僅是一塊地產(chǎn)，而且是一個政權(quán)單位，貴族領(lǐng)主在莊園上，不僅有司法權(quán)，還有經(jīng)營權(quán)、行政管轄權(quán)，因而莊園儼然是一個獨立王國。上述情況描述的是( )A.封建社會為了爭奪勞動力、擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)收益而建立城市B.農(nóng)村居民的逃亡和農(nóng)奴手工業(yè)者不斷涌向城市，城市人口增加12．1200年，法國國王腓力二世頒布法令規(guī)定，巴黎學(xué)生的人身不可受到市民的傷害，普通的法官不能逮捕任何學(xué)生，如遇緊急情況，必須馬上把案件交到教會法官手中，學(xué)生只能由宗教法庭審判。這說明了( )13．拜占庭帝國創(chuàng)造出了獨具特色的拜占庭文化。其文化形成的地理因素是( )15．日本進(jìn)入長達(dá)近700年的幕府統(tǒng)治時期的標(biāo)志是( )A．源賴朝獲得“征夷大將軍”稱號，設(shè)幕府于鐮倉16．下圖是某學(xué)生在復(fù)習(xí)古代某國發(fā)展歷程這一專題時所繪制的年代尺（BC指公元前，AD指公元）。請你判斷，圖中④處的帝國名稱應(yīng)為17．伯里克利的民主政治、古羅馬的共和制、大化改新、法蘭克王國的封君封臣制構(gòu)成了古代社會政治文明的重要內(nèi)容。下列內(nèi)容不符合史實的一項是A.在雅典通過抽簽，所有公民都可以擔(dān)任各級官吏C.法蘭克王國的封君封臣制確立了西歐封建制度的基礎(chǔ)D.大化改新標(biāo)志著日本幕府統(tǒng)治開始18．“阿拉伯人空前團(tuán)結(jié)，士氣高漲，如潮水般涌出半島。通過對外擴(kuò)張建立了當(dāng)時世界上最大國家”。阿拉伯人空前團(tuán)結(jié)的原因是19．小凌同學(xué)代表小組發(fā)言時說：“這是個獨特的民族，它是戰(zhàn)爭狂徒，用戰(zhàn)車把宗教傳播到西亞、北非等地，穆斯林的足跡從此遍及四方；它又是文明使者，用嘴巴將東西文化傳承、傳播。”這個“獨特的 民族”是指古代的20．羅馬共和國建立于公元前509年，羅馬帝國開始于公元前27年，這兩個時間也可以表述為（ ?。?/strong>21．亞非地區(qū)是人類文明最早的發(fā)源地，構(gòu)成了燦爛輝煌的大河文明。閱讀材料，回答下列問題。材料一：如圖是公元前2500年的亞非文明的地圖，結(jié)合地圖回答問題（1）圖中ABCD代表4個古代文明的名稱，把它們的名稱寫在相應(yīng)的橫線上。材料二：文明是人類所創(chuàng)造的偉大成果，它既有物質(zhì)的，也有精神的，既有政治的，也有經(jīng)濟(jì)的、文化的等等，所以我們也可以大致把文明劃分為物質(zhì)文明和精神文明兩大類。——馬克垚《世界文明史》（2）根據(jù)下面示例，列舉屬于四大文明古國中的物質(zhì)文明和精神文明各一例。示例：物質(zhì)文明：獅身人面像（或司母戊鼎）（3）結(jié)合所學(xué)簡要說明這四個文明的相似點。22．改革是解決發(fā)展問題的有效方法。閱讀材料，回答問題。材料一 古希臘政治家伯里克利指出：“我們的制度是別人的模范，而不是我們模仿任何其他人的?！?/span>材料二 作坊里的日本人有“心靈緊閉”但“眼觀八方”的特征。……在國弱時，他們謙卑地對外點頭哈腰，默默拿來先進(jìn)才智，然后悄悄地在作坊里加班加點地消化，乃至超越。一旦確信自己在技能上超越了別國，便會出其不意地創(chuàng)造神話。古代史上，日本拜認(rèn)第一位老師，向老師學(xué)習(xí)。——陳冰《作坊里的日本》這條常規(guī)流行于西歐封建社會時期的某些國家和地區(qū)：“我的附庸的附庸，不是我的附庸?！?/span>材料四 拜占庭的作用是絕對保守的。命運注定它只是保存，而不是創(chuàng)新。它誕生在一個古老的國度，生活在過去的勢力和榮譽的陰影之中，這種勢力和榮譽正是它試圖維持和恢復(fù)的。他們很少有人具有創(chuàng)造力。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）根據(jù)材料一回答，雅典的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是什么？伯里克利對雅典的民主政治作出了怎樣的貢獻(xiàn)？（2）材料二中“日本拜認(rèn)第一位老師”指的是歷史上哪一事件？材料二體現(xiàn)了日本人具有什么樣的品質(zhì)？（4）根據(jù)材料四分析拜占庭帝國衰亡的原因。以上材料反映的改革對我國今天的社會主義建設(shè)有何啟示？23．盧梭說：“法律既不是銘刻在大理石上，也不是銘刻在銅表上，而是銘刻在公民們的內(nèi)心里。法律信仰是人類走向法治和秩序的必由之路。而人類法律最早可以追溯到公元前一千多年。閱讀下列圖文材料，回答問題。材料二：羅馬人在思想上的一個最重要的貢獻(xiàn)是，他們的法律是基于理性而不是習(xí)俗，羅馬人最早的法律是公元前450年前后制定的一部簡單、保守、代表農(nóng)業(yè)民族的成文法……從它的制定過程我們可以看出它是平民與貴族斗爭勝利的產(chǎn)物。反映了平民在政治、經(jīng)濟(jì)、法律地位上的要求。——改編自斯塔夫《全球通史》材料三：《查士丁尼法典》明確宣布皇權(quán)無限，維護(hù)教會利益，鞏固奴隸主的統(tǒng)治地位；法典要求“人人都應(yīng)安分守法”，否則依法給予嚴(yán)厲制裁；法典還特別強調(diào)奴隸必須聽命他的主人的安排，不許有任何反抗，據(jù)此可見，查士丁尼編纂法典的出發(fā)點和歸宿是完全一致的，他試圖通過法律規(guī)范的系統(tǒng)化，達(dá)到鞏固皇權(quán)的目的，并運用這個法典來為其挽救奴隸制的統(tǒng)治服務(wù)。（1）材料一中的石柱銘刻著哪一部古老的法律文獻(xiàn)？它屬于哪一古代文明的代表性成果？（2）材料二中的“成文法”指的是哪部法律文獻(xiàn)？依據(jù)材料指出它的制定帶來什么影響？它在羅馬建制使上具有怎樣的地位？（3）依據(jù)材料三指出《查士丁尼法典》編纂的目的？（4）結(jié)合上述所有材料談?wù)勀愕娜祟惙ㄖ平ㄔO(shè)歷史的認(rèn)識。材料二 最能夠體現(xiàn)莊園主權(quán)威的為“莊園法庭”,是莊園的統(tǒng)治機(jī)構(gòu),特點為:第一,非常設(shè)機(jī)構(gòu),根據(jù)地方問題多少和莊園主本身意愿來決定開庭間隔。第二,規(guī)定開庭時,當(dāng)?shù)剞r(nóng)民都要參加,也非所有人有發(fā)言權(quán),由代表組成陪審團(tuán)?！f園法庭只涉及莊園的內(nèi)部事務(wù),是為了處理“家務(wù)事”。
（1）圖一反映了哪一史實?它形成的基礎(chǔ)是什么?二者各有怎樣的義務(wù)和責(zé)任?（2）圖二中的人們在哪里勞動?他們得到“份地”的條件是什么?這一經(jīng)濟(jì)形式何時遍布?xì)W洲各地?（3）材料二給我們提供了哪些有效信息?莊園法庭審判的依據(jù)是什么?（4）莊園法庭懲罰各種違法行為的基本手段通常是什么?莊園法庭有哪些作用?（1）公民大會。伯里克利完善了雅典的民主機(jī)制。在他主政時期，公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生，這就使每一名公民都有參政的機(jī)會；為了保證貧窮公民參政議政，伯里克利還建立了津貼制度。（4）缺乏創(chuàng)造力，固步自封。改革是社會進(jìn)步的推動力，只有堅持改革開放，才能實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。（1）《漢謨拉比法典》；兩河流域文明（古巴比倫文明、美索不達(dá)米亞文明）。（2）《十二銅表法》；遏制貴族對法律的曲解和濫用；古羅馬第一部成文法。（4）人類的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，法律是為更多人服務(wù)（1）締結(jié)封君封臣關(guān)系的儀式；土地封賜；義務(wù)和責(zé)任：封臣對封君要忠誠，在封君需要的時候，無償?shù)貫榉饩?、提供金錢等；封君不能任意侵害封臣的榮譽、人身和財產(chǎn)安全；當(dāng)封臣受到外來攻擊時，封君必須提供保護(hù)。（2）封建莊園；佃戶取得份地的條件是義務(wù)耕種領(lǐng)主的“直領(lǐng)地”，一般每周勞動3天；大約11世紀(jì)。（3）莊園法庭是莊園的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，召開時間不確定，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民都參加但不一定都發(fā)言；依據(jù)習(xí)慣法或村法。（4）處以罰金；莊園法庭起著維護(hù)莊園公共秩序的作用，既維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)。
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