通常是指后天之精而言，亦即充養(yǎng)臟腑的精華(包括飲食所化生的“營(yíng)衛(wèi)之氣”)，是維持生命活動(dòng)不可缺少的物質(zhì)。但和腎本臟所藏的精氣(即男女媾精的精氣)有不可分割的聯(lián)系，只有臟腑的精氣充盈，腎本臟才有充盛的精液。
簡(jiǎn)介
精氣 一種精靈細(xì)微的氣?！兑住は缔o上》：“精所耿物，游魂為變，是故知鬼神之情狀?！笨追f達(dá)疏：“云精氣為物者，謂陰陽(yáng)精靈之氣，氤氳積聚而為萬(wàn)物也?！薄豆茏印?nèi)業(yè)》認(rèn)為“精氣”(有時(shí)亦單稱(chēng)“精”)“下生五谷，上為列星”，是世界的本原。后來(lái)的思想家一般都把精氣看作一種構(gòu)成人生命和精神的東西。東漢王充說(shuō)：“人之所以生者，精氣也?！?《論衡·論死》)清戴震說(shuō)：“知覺(jué)者，其精氣之秀也?！?《原善·緒言下》)。
精也稱(chēng)精氣，是構(gòu)成人體的基本物質(zhì)，也是人體生長(zhǎng)發(fā)育及各種功能活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。故〈素問(wèn)·金匱真言論〉中說(shuō)：“夫精者，生之本也?！蹦I藏精，是腎的主要生理功能。包括'先天之精'和'后天之精'兩部分。先天之精寶物即是人體的基本物質(zhì)。
'先天之精'，即先天而有，與生俱來(lái)，是稟受父母的生殖之精。它是構(gòu)成胚胎發(fā)育的原始物質(zhì)，具有生殖、繁衍后代的基本功能，并決定著每個(gè)人的體質(zhì)、生理、發(fā)育，在一定程度上還決定著壽命的長(zhǎng)短。在出生離開(kāi)母體后，這精就藏于腎，成為腎精的一部分，它是代代相傳、繁殖、生育的物質(zhì)基礎(chǔ)。
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