王建平：每日一文：《回到感知》
人已經(jīng)獲得了太多的文明成就，人創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和思想體系舉世矚目，人太驕傲了，因?yàn)楂@得了整個(gè)世界，當(dāng)然，也背負(fù)著整個(gè)世界。人獲得有多少，生命就背負(fù)多少；世界的范圍有多廣，生命就管理多廣；人創(chuàng)造了什么精神意識(shí)，生命就擁有這些意識(shí)；存在中產(chǎn)生什么矛盾沖突，生命的理念就存在這些矛盾沖突；人遭遇什么快樂(lè)和苦難，生命就積存這些快樂(lè)和苦難……人越活越龐大、越活越復(fù)雜、越活越矛盾、越活越積重難返。
每個(gè)人都在得到文明的給予，每個(gè)人也都在負(fù)載著文明的積累，所以，人無(wú)論作為何種角色、何種人物、何種狀態(tài)，都很累，因?yàn)槿伺c事物之間，相隔了諸多思想與理念；人與存在之間，相隔了全部的精神、文化、歷史、經(jīng)驗(yàn)的空間，人早已不再是純粹的生命之物，也決不再只為生命而存在，人已經(jīng)異化到面目全非，離生命初衷相差十萬(wàn)八千里。
看看人在做些什么，就知道人已經(jīng)成了什么，且不說(shuō)高樓深墻、厚門(mén)鐵窗，單說(shuō)世界核彈的存量和武裝人員的總量，就知道人在干些什么。人與人之間這道透明的鴻溝就足以埋葬全世界。人類(lèi)越發(fā)展越快、越去越遠(yuǎn)，人要去向哪里？只須看一看任意三個(gè)人之間的分歧，就明白了人的去向：一條南轅北轍、一條死胡同、一條不歸路。
人不是太幼稚，而是太成熟；不是太愚笨，是太聰明；不是太無(wú)能，是太智能……人拿很了不得的自己怎么辦呢？人拿那條處處有限的生命怎么辦呢？辦法難道是：更成熟？更聰明？更智能？去得更遠(yuǎn)？誰(shuí)能喝止癡迷的人類(lèi)？誰(shuí)能讓狂奔的人類(lèi)回頭？不能，誰(shuí)也不能，人類(lèi)車(chē)輪的貫性足以碾碎一切阻止，直奔前方的毀滅。
幸而，有一樣?xùn)|西沒(méi)變，存在的目的。世界存在的目的和人存在的目的并沒(méi)有因?yàn)槿说姆N種異化而改變，存在的目的是活躍、平衡、持續(xù)的感知態(tài)，人存在的目的是獲得感知的愉悅。在人異化加劇、幾盡失控的狀態(tài)下，回到感知不諦是一劑良藥?；氐礁兄褪腔氐酱嬖诘谋举|(zhì)和本來(lái)，回到人的存在本身。越過(guò)了人的種種精神積淀、越過(guò)一切倫理邏輯、越過(guò)所有的認(rèn)識(shí)障礙、回到人本質(zhì)的狀態(tài)上來(lái)?；氐礁兄?，不是對(duì)生存競(jìng)爭(zhēng)邏輯的修正，也不是對(duì)已有認(rèn)識(shí)的改換與包裝，更不是宗教思想的改頭換面?；氐骄褪欠艞壦械膹?fù)雜判斷，直取感知結(jié)果。當(dāng)然，要執(zhí)行這種思想方式是不容易的，它得放棄人的固有三觀，放棄習(xí)以為常的價(jià)值判斷，一切從根本的感知出發(fā)，一切為得到實(shí)在的感知結(jié)果。這一來(lái)，財(cái)富不重要了、擁有不重要了、榮譽(yù)地位不重要了、愛(ài)恨情仇不重要了、真假美丑不重要了、善惡是非不重要了……重要的是：從你所思所想、所作所為、所見(jiàn)所聞、所遇所歷中感知到什么？這最后的感知結(jié)果才是你的所得，這種所得早已超過(guò)語(yǔ)言及任何表達(dá)，是你得到最終感受。
人的感知與現(xiàn)實(shí)表象有極大的差異：現(xiàn)實(shí)很熱鬧，心下很寂寞；財(cái)富很充足，感覺(jué)很貧窮；權(quán)力大無(wú)邊，其實(shí)很恐懼；表面很輝煌，私下很凄涼；愛(ài)恨很激烈，心里很傷感……這不是生活的兩面性，這是事實(shí)與感知的矛盾，存在與感知的分裂。所以，人們不滿現(xiàn)實(shí)、不滿世界、不滿自己，所得非所需，這就是背離感知目的的結(jié)果。
一切從感知出發(fā)，人完全可以改變生活形態(tài)：不必用那么多錢(qián)財(cái)來(lái)保證自己，從所有的物質(zhì)中可以體驗(yàn)到更多樣的感知；不必用權(quán)力地位來(lái)證明自己，與萬(wàn)物的關(guān)系中體現(xiàn)獨(dú)特的個(gè)性就是最有價(jià)值的證明；不必將愛(ài)憎情感私人化，與他人共享和互享感知更有整體的和諧與愉悅。讓感知直接與事實(shí)發(fā)生關(guān)系，比隔著滿腦袋的觀念簡(jiǎn)捷很多；讓感知直接與體驗(yàn)結(jié)果發(fā)生關(guān)系，比隔著復(fù)雜的經(jīng)驗(yàn)要真實(shí)很多；讓感知與存在本質(zhì)發(fā)生關(guān)系，比隔著混亂的三觀要正確很多……
回到感知，是一種生存態(tài)度和生存立場(chǎng)：再不受生存競(jìng)爭(zhēng)的干擾，再不受個(gè)人生命的局限，人可以純粹地享受生活，人可以毫無(wú)隔膜地欣賞他人，人可以悉心經(jīng)營(yíng)好自己的感知狀態(tài)?；氐礁兄?，是更理性的生活方式：人不再盲目的活著，存在的目的就是獲得愉悅的感知，這使得人結(jié)束了非理性的生存競(jìng)爭(zhēng)，回到共建感知的理性生活上來(lái)。感知對(duì)象的整體性、綜合性改變了個(gè)人化的碎片生存，人們相互連接、相互構(gòu)成、相互結(jié)合成一個(gè)感知整體，這就是回到感知的妙處，不分彼此、沒(méi)有界限、不再區(qū)別……能量大大節(jié)約，生活大大簡(jiǎn)化，幸福感大大增加。因?yàn)?，你不再屬于自己，你屬于共同的感知生活，你擁有感知到的一切，你還會(huì)因個(gè)體生命而孤獨(dú)嗎？回到感知，不當(dāng)利用者，做回存在者，你自會(huì)獲得莫大的幸福。
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