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辭賦｜苗繡苗飾苗藥苗樂苗舞，一個(gè)能歌善舞的民族，一篇蕩氣回腸的《苗族賦》
文/盧漢文

黃河蕩蕩，蚩尤蹡蹡。九黎蟻集，瞻首雁行。熊豹六獸前驅(qū)，鷹鳶四旗招揚(yáng)。鋸爭于涿鹿，惜敗于炎黃。夏華合融，啟中原之繁盛；少昊再復(fù)，繼東夷之饒疆。興亡絕續(xù)，一戰(zhàn)而定，西桑之沃若兮，苗黍亦洋洋。武神威殅，懾亂氓以畫像；遺民惶惴，終引遠(yuǎn)于南方。
髽首三苗即興，端作五虐之刑。右彭蠡，左洞庭，尊女酋則氏族晰，善稻作而稼穡豐。堯見逐，禹伐征。荊楚何辜？且富且明。路漫漫以崎嶇兮，篳路藍(lán)縷；山嵯峨而逶迤兮，或可據(jù)憑。散居于黔湘滇川鄂，互不相屬。林莽深澗，倏忽其影，石墻高壘，獵獵其旌。秦漢以降，羈縻普政。刑政殊于函夏，懷柔以達(dá)邊城。附則受而不逆，叛則棄而不追，廢僵直，順變通，治之明也。逮及唐宋，漢苗互通，土司受命，敕詔賞封。既至明清，集權(quán)益盛，改土歸流，其勢洶洶。領(lǐng)主之制弱失，秩序漸趨漢統(tǒng)。于今則民族自治，古法延承。千百年南徙不斷，老撾聚市肆之眾，泰、越響苗瑤之聲。
川中四江，苗族發(fā)源。羌人南下而東徙，風(fēng)霜萬載乃歸遷。僻居山隅，自足而安。心無狡譎，與漢交同而不化；行多樸直，屢離散不屈勇蠻。拜先祖，崇自然，信鬼尚巫，遵俗守禁，惡神作祟則祈逐，善神賜福而祭獻(xiàn)。文字滅失，奈何天不憐見；語多支系，怎堪他鄉(xiāng)交談。然則林清峰秀，毓精儲斕。詩歌流淌音韻，蘆笙吹奏欣歡。云衣五色，艷映銀圈，織女善繡，盡習(xí)蠟染。苗藥山珍，吸精呈效祛疴?。荒緲堑跄_，觀雨聽風(fēng)以憑欄。蹈火海，攀刀山。盤歌纏綿，踩堂攏散。節(jié)慶鮮明正應(yīng)時(shí)歲，歌舞勁酣巧結(jié)女男。茲景苗嶺獨(dú)有，生如山花燦爛。
天生諸族，蜀起古苗。如鴻追暖，萬里迢迢。文明逖邈，來日昭昭。同我中華，霞光漫道。

【注釋】
1、 少昊為蚩尤之后部族首領(lǐng)。 蚩尤有武神、戰(zhàn)神之稱。 三苗在堯舜禹時(shí)代，主要分布在洞庭湖（今湖南北部）和彭蠡湖（今江西鄱陽湖）之間，即長江中游以南一帶。苗族在上古時(shí)代有“荊楚”、“荊蠻”、“南蠻”等的得名，便是如此。
2、有的文獻(xiàn)記載三苗 “惟作五虐之刑”，最早發(fā)明了刑罰。三苗有“髽首”的習(xí)俗，即把麻和頭發(fā)合編成結(jié)。
3、改土歸流是把少數(shù)民族土司管理的方式，變成漢族式的官員管理方式。始于明弘治年間，盛于清雍正。
4、苗族先民以其發(fā)源地今四川的雅磐江、岷江、巴江、嘉陵江四水的上中流域地帶。
5、斕，這里指顏色駁雜，燦爛多彩。
6、在苗族，青年男女的自娛性集體歌舞多被稱為“踩堂”，內(nèi)外兩個(gè)舞圈相互交叉、換位，一會兒向中心蹦跳聚攏、一會兒又向外圍旋舞散開。