全氏，中國漢族姓氏之一。全姓人口四十四萬三千余，占全國人口總數(shù)的0.0027%左右。是占中國人口較多的第二百二十八位姓氏，尤盛于湖廣地區(qū)。
全姓主要出自彭姓，出自西周時期官職泉府官。顓頊帝高陽氏之裔孫陸終，陸終之第三子日籛，為彭姓，封于大彭，故地在今江蘇銅山。彭祖之裔孫孚，為周泉府上士，周官泉府為《周禮》中地官之屬。泉，也作錢，因官命氏有錢、泉等姓。其泉氏之后有以同音字全為氏者。
全姓氏族的血液一直比較純一，歷史上很少有其他民族的血液流入。至元朝時開始發(fā)生外族血液的流入。元人中書平章政事阿魯渾薩里，其父字萬全，遂以全為氏。到清朝初期，滿洲八旗姓全佳氏也改為全氏。當(dāng)今滿族，蒙古族、朝鮮族、錫伯旗中均有全姓。南方少數(shù)民族中的全姓，主要在唐、宋時期由漢族的全姓融人為主，成為目前瑤族、壯族、苗族、傣族、拉祜族、土家族等少數(shù)民族中全姓的主要來源。
歷史上全姓重要人物：三國時吳國桂陽太守全柔、三國時吳國名將全琮、南朝齊梁之間時著名醫(yī)學(xué)家全元起、明代學(xué)者全整、宋理宗母慈憲夫人侄孫女全皇后、明代孝子全大城、清代浙東學(xué)派的重要代表，著名的史學(xué)家、文學(xué)家全祖望等。
出自彭姓。顓頊帝高陽氏之裔孫陸終，陸終之第三子日籛，為彭姓，封于大彭，故地在今江蘇銅山。彭祖之裔孫孚，為周泉府上士，周官泉府為《周禮》中地官之屬。泉，也作錢，因官命氏有錢、泉等姓。其泉氏之后有以同音字全為氏者。彭姓全氏的歷史大約有2000年。
據(jù)史籍《鮚琦亭集·全氏世譜》記載：“全氏出自泉姓。”
西周時期，人們稱錢幣為“泉”，因設(shè)有泉府之官，負責(zé)掌管貨幣交流和集市貿(mào)易，隸屬于地官府司管轄。
在泉府官的后裔子孫中，有以先祖職官稱謂為姓氏者，稱泉氏，后來因“泉”字同音通“全”字，故有人改泉為全，稱全氏，世代相傳至今，是非常古老的姓氏之一。
唐貞觀十七年（643年），唐太宗李世民之子齊王李祐起兵謀反，李義滿之子李君球率部據(jù)守平陵縣城以抵抗李祐。事件平息后，唐太宗夸贊李君球，并改其縣為全節(jié)縣，以旌表李君球之忠。在李君球的支庶后裔以及居于全節(jié)城之住民中，皆有以地名為姓氏者，稱全氏，世代相傳至今。
全燮，漢族，原為西漢 遼東郡 襄平(今遼寧遼陽老城區(qū))漢軍的一員副將，職為亭長。
在西漢末期，遼東地區(qū)亂，全燮遂歸附于遼東的南扶余國， 后又追隨高句麗創(chuàng)建者東明王朱蒙之子扶余·溫祚，成為后來在西漢惠帝劉盈六年～東漢光武帝劉秀建武五年之間(西元前18～西元29年)成為漢朝屬國百濟國的開國功臣，被百濟溫祚王賜地環(huán)城(故 韓國 漢城)， 封為環(huán)城君。（參見漢四郡歷史）傳至全燮的第八代孫全善，又被百濟王封為旌善君，賜地旌善(今韓國 旌善郡)。
到了全燮裔孫全洛，又在后梁末帝朱友瑱貞明二年～后晉出帝石重貴天福八年之間(公元916～943年)成為了高麗朝鮮的開國功臣，被創(chuàng)建高麗政權(quán)的高麗太祖(神圣大王)王建賜地天安(今韓國天安市)，封為天安君，并賜姓王氏，全洛在自己的邑地內(nèi)曾致力于推廣漢文化， 特別是后來的北宋文化。
傳至全燮的第二十七代孫全公植，封邑桂林(今韓國 漢江)。至全燮的第二十八代孫全淳，封邑圣山(今韓國 京畿道三圣山)。
如今，朝鮮、韓國全氏家族龐大，除了環(huán)城、旌善、天安、桂林、圣山這五個垂直世系的本貫，還有其它的羅城(今朝鮮開城)、扶余(今吉林松原)、成川(今朝鮮成川郡檜倉)、玉山(今韓國玉山前峰)、玉川(今朝鮮羅先市)、完山(今韓國全羅北道完山州)、龍宮(今黑龍江尚志)、竹山(今吉林延邊竹山)、平崗(今吉林長白十八道溝)、合昌(故韓國 漢城)等諸多橫向分衍的支派，都是始祖全燮的后裔，在朝鮮半島形成一個十分龐大的全氏家族。
至明、清時期，大批全氏族人因不堪忍受李氏朝鮮的壓迫，紛紛遷回中原，一些被高麗王當(dāng)年賜姓為王氏者也恢復(fù)原本漢姓全氏，世代生息繁衍，形成了今東北三省地區(qū)、以及河北、山東、河南、山西等地區(qū)的朝鮮族全氏主源。
元朝時期，有一位著名的少數(shù)民族宗教首領(lǐng)，漢語譯名 叫萬全。
萬全，原名叫乞臺薩理， 畏兀人（今維吾爾族），成吉思汗伏定西域回軍之時，家族隨之至燕地（今河北、北京一帶）。當(dāng)時畏兀國王亦都護請于朝，盡歸其民，成吉思汗詔許之，遂復(fù)西還。
乞臺薩理則承襲先業(yè)，不僅統(tǒng)領(lǐng)部族民眾，還隨漢家佛教大師深研佛學(xué)。待乞臺薩理學(xué)成之后，由于他精通經(jīng)、律、論，因此由其老師賜其漢名叫“萬全”。
萬全死后，他的兒子以父親的受賜漢姓為姓氏，稱全氏，在其后裔子孫以及族人中，亦多有沿襲全氏者，世代相傳至今。
據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》、《清朝通典·氏族略·滿洲八旗姓》記載：
⑴.蒙古族杭噶坦氏，亦稱杭阿覃氏，世居羅和邁蘭(今內(nèi)蒙古興安盟科爾沁草原東北部與遼寧交界處)，后有滿族引為姓氏者，滿語為Hanggatan Hala。清朝中葉以后多改漢字姓為全氏。
⑵.蒙古族布古魯特氏，世居察哈爾(今河北張家口一帶，包括河北、內(nèi)蒙烏蘭察布盟、錫林郭勒盟一部、山西部分地區(qū))。后有滿族引為姓氏者，滿語為Bugulut Hala。清朝中葉以后多改漢字姓為全氏、甫氏等。
⑶.蒙古族布忽納惕氏，在明朝時期即改漢字姓為全氏。
⑴.出自滿清開國元勛鄭親王愛新覺羅·濟爾哈朗。
在愛新覺羅·濟爾哈朗的后裔子孫中，于清朝中葉即有改冠漢姓為全氏者，世代相傳至今。
⑵.出自滿族全佳氏。
據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：滿族全佳氏，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜，融入鮮卑，后逐漸演化為遼東女真，滿語拼音為Ciwangiya Hala，世居蓋州(今遼寧蓋州)，所冠漢姓即為全氏。
今土家族、苗族、赫哲族、錫伯族、裕固族、朝鮮族等少數(shù)民族中，均有全氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓全氏，世代相傳至今。
《周禮·考工記·玉人》注釋：“天子用全，上公用龍。'全，純玉也。全的本義是把玉放人室內(nèi)，這樣才能收藏完好，引申有純粹、完好、保全、齊全之義。古文全字是以雙手奉玉獻人之形狀。全人應(yīng)以玉為氏族的原始圖騰，并以此形成了全氏族的族徽，全人居住之地稱之為全，形成的城堡稱為全邑，最終出現(xiàn)全姓。
全氏先人在漢朝時期主要落籍于浙江錢塘地區(qū)，是當(dāng)?shù)氐耐澹蠓毖艿綎|吳時期，便已經(jīng)遍布了吳地(今江浙地區(qū))。之后到了唐朝時期，部分全燮后裔朝鮮全氏族人回返祖國， 大大增加了全氏一族。到了元、明、清諸朝時期，維吾爾族乞臺薩理一族，蒙古族杭噶坦氏、布古魯特氏、布忽納惕氏、以及滿清“黃金家族”愛新覺羅·濟爾哈朗一族中又有多人改漢姓為全氏，使全氏真正成為一個多民族的大家族。
宋朝時期，全姓大約有4萬8千人，浙江為全姓第一大省，大約居住了全姓人口的27%。全國全姓主要分布于浙江、河南、湖北、甘肅、安徽，這五省集中了大約87%的全姓人口。其次分布于江西、福建等地。
明朝時期，全姓大約只有2萬2干人了。浙江仍為全姓第一大省，大約居住了全姓人口的27%。全國全姓主要分布于浙江、江西、河南、江蘇，這四省集中了大約78%的全姓人口。其次分布于湖北、四川、福建、湖南、安徽等地。
當(dāng)代全姓的人口大約有36萬，為第二百二十八位大姓姓氏，大約占全國人口的0.029%。自宋朝以來1000年中，全姓人口增加率是呈∨形的態(tài)勢。目前全姓的第一大省為湖南，大約占全國全姓人口的31%。全姓在全國主要分布于湖南、廣東、河南、重慶、廣西，這五省區(qū)市集中了全姓人口的68%。其次分布于貴外I、江蘇、湖北、浙江、安徽、山東等地。
全姓在人群中分布頻率示意圖(見圖228)表明：在湘鄂渝、粵贛大部、黔桂瓊、川云東部、豫陜南部、黑吉東部，全姓占當(dāng)?shù)厝丝诘谋壤蠹s在0.06%以上，中心地區(qū)可以達到0.8%以上，以上地區(qū)覆蓋面積約占全國總面積的20.7%，居住了大約72%的全姓人群。在粵贛東部、臺灣、福建大部、浙滬皖、江蘇大部、山東東部、豫陜中部、山西東南、寧夏、內(nèi)蒙古中部和東北、川云中部、新疆西北、北京、河北西北、黑吉遼大部，全姓占當(dāng)?shù)厝丝诘谋壤蠹s在0.03%—0.06%之間，以上地區(qū)覆蓋面積約占全國總面積的24.2%，居住了大約22%的全姓人群。
全柔，吳郡錢塘（今浙江杭州西）人，東漢靈帝時舉孝廉尚書郎右丞。董卓之亂時他棄官歸鄉(xiāng)。后孫策入?yún)牵鸨侗紝O策，被任為丹陽都尉，后為桂陽太守。
全琮（198－249），字子璜，全柔之子。三國時期吳國名將。全琮很有謀略，曾參與多場重要戰(zhàn)役的謀劃。孫權(quán)將自己的女兒孫魯班嫁給了全琮，全琮的家族也成為吳國的名門；但全琮本人并不因此而驕橫跋扈，仍然以十分謙恭的態(tài)度對待他人。
全整，明代學(xué)者，字修齋，鄞人，喜好研究楊簡之學(xué)，不愿入仕。永樂初年，明成祖征召他編修《永樂大典》，他不愿就職。他稱他的書房為“三石草堂”，著有《三石山房文》。
全元起，南朝時醫(yī)學(xué)家，齊梁間人，史籍育作金元越或金元起的，并為訛字，據(jù)《南史·王僧儒傳》稱，全元起在注《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》之前，曾就砭石一事造訪王僧儒。他的《注黃帝素問》，為我國最早對《素問》之注解。該書雖佚，但宋林億等在校正《黃帝內(nèi)經(jīng)》時，尚得見其書，并引錄其《內(nèi)經(jīng)素問》篇名次序。全氏醫(yī)術(shù)高明，當(dāng)時有“得元起則生，舍之則死”之譽。
