名字是一個人的特有屬性，通過這些特殊的文字組成就能夠對應(yīng)不同的人。文字是十分有魅力的，不同的文字組成表達(dá)的意思各有不同，我們一出生或者在出生之前，父母就會頗費(fèi)功夫為我們起一個名字，通過查找書籍字典中好的寓意的字詞或者與某種事物相聯(lián)系的字眼來表達(dá)某種感情、寄托或者期望，從此，這個名字將一直伴隨著這個生命，成為生命中不可缺少的標(biāo)志。
但是，中國的人名并不是從一開始就是這樣的，是有一定的進(jìn)化演變過程的，與社會發(fā)展的階段密不可分，通過社會的不同發(fā)展階段來看人名的發(fā)展，可以看出人名的發(fā)展也是有階段性的。
對于歷史的考究可以追尋到遠(yuǎn)古時期，歷史的開始就有人名的發(fā)展，但是從各種資料中可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)時的姓氏稱呼并不多，來來回回也就是那么幾個，到了后來就有了氏族等的興起，有了多個氏族的名稱，逐漸的就有了個人的姓名，在歷史上的記載也更加清晰，個人的名字和自身的功績就緊密相連了，百年之后，人已逝去，但是名號仍然與自身的功過在歷史中長久的存在著。
在后來，一個人不僅僅有自己的名，還有字、號等，名字是父母所起，不能有所挑剔，但卻可以根據(jù)自己的志向偏好來起自己的號，許多有名的詩人他們的字號表達(dá)了心之所向，被后人所廣為流傳。由此可見，名字對于人的影響重大，研究名字對于歷史的發(fā)展有很大助益，下面通過幾個階段來分析名字的發(fā)展。
伏羲、女媧、神農(nóng)等這些名字往往出現(xiàn)在神話中，表達(dá)著特定的歷史時期，也可以說是一個時代，他們在歷史傳說中，總是和自然相關(guān)聯(lián)著，比如女媧補(bǔ)天、神農(nóng)嘗百草等，表示著社會在一定程度上的轉(zhuǎn)變，比如在樹上居住的時期，發(fā)展為后來的鉆木取火，懂得用火來加工食物，之后農(nóng)耕逐漸的發(fā)展了起來。
通過分析遠(yuǎn)古時代的姓氏發(fā)展，可以看出，當(dāng)時的姓氏只是一種統(tǒng)稱，講到不同的姓氏，可以代表著社會整體發(fā)展的各個階段，也代表著人類與自然的關(guān)系，人類正在試圖征服自然，這是一個漫長的過程，在這個過程中，就以某個姓氏代表著了，因此在漫長的遠(yuǎn)古時代，姓氏的復(fù)雜性和多樣性就十分有限了。
這一時期相對于遠(yuǎn)古時期，更加能夠被人們所認(rèn)可接受，畢竟遠(yuǎn)古時期更像是神話故事中的情節(jié)，在人們的心里中不像是確切存在過的，氏族是相對可信的，并且有相關(guān)歷史資料和遺跡可循的，能夠被認(rèn)可，但是也存在傳說的部分，亦真亦假。
歷史教育書籍中講到的當(dāng)時是以部落為特征的群體生話，記載中的名號是指的是這一部落的名稱，而不是特指的某個人的名諱，同一個名可以被同一氏族的人沿襲使用，因此這一時期名相對比較復(fù)雜。
在這一時期，傳說中有三大部落，其首領(lǐng)分別是神農(nóng)氏、姬軒轅、蚩尤，在部落的爭斗中，姬軒轅領(lǐng)導(dǎo)的部落打敗了其他部落，被推為其總的首領(lǐng)，稱為黃帝。在歷史的記載中，這些名稱比如共工、蚩尤、嫘祖、倉頡，在史書上曾經(jīng)多次的出現(xiàn)，到底是其本人呢還是有其他說法呢，章太炎的書中寫的古時候的名字可以時代接著用，并不特指一人，而且在其他史書中對于同一名諱的描述和人物特征等都有很大的不同；
可見，同一個名稱并不代表是其本人的事件，而是那一個氏族中人所為，所創(chuàng)造的文明、技術(shù)等也是集體所共有的財富，代表著這一氏族的發(fā)展。對于古代歷史資料的描述不能斷章取義，而要根據(jù)內(nèi)容去認(rèn)真分析思考，不能用慣性思維去推測，不同的歷史時期文化不同，自然其各方面都要根據(jù)社會環(huán)境去考慮。自此，帶有傳奇色彩的氏族時代結(jié)束后，又一場變革開始了，當(dāng)然也包括了名的變化。
經(jīng)過了遠(yuǎn)古時期和氏族時期，中華逐漸步入了封建王朝時期，人們獨(dú)立的意識逐漸增強(qiáng)，明白自己是一個獨(dú)立的個體，這是文明在進(jìn)步的一個反映，社會文明的發(fā)展也在推動著個人文明的進(jìn)步。由于社會時期的不同，文明和各項技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造，人們認(rèn)識到依靠自已也能夠生活，不再認(rèn)為離開群體就失去了生命的意義和價值，獨(dú)立的意識形態(tài)逐漸形成。
因為思想層面的推動，屬于個人獨(dú)有的，代表個體的名就出現(xiàn)了。氏族社會的瓦解帶來了個體的獨(dú)立自由和思想的發(fā)展進(jìn)步，社會變成了需要個人能力去拼搏才能獲取財富的社會，能者多得，紛爭逐漸劇烈，在這個過程中社會的主導(dǎo)也由女性變?yōu)榱?strong>男性。
在由集體變成個人的過程中是復(fù)雜的，而且是紛爭不斷的，現(xiàn)在已經(jīng)無法得知究竟是從什么時候有這種變化的，只能知道是在這個時期發(fā)生了變化，當(dāng)時個人的名字有很多依據(jù)，比如說根據(jù)功德起的名，比如堯、舜、禹，他們做的事情是有功德性質(zhì)的，被人們所尊重，他們的名字也是他們功績的反映。
此外還有根據(jù)輩分來命名的，比如伯、仲、叔、季，還有根據(jù)官職來命名的，此外還有許多具有個性化的名字，雖不知道原由，卻都是個性化的存在，啟示著一個新的時期的到來。
從歷史分析名字的發(fā)展歷史，從不同的歷史時期反觀名字的變化，中華文明歷史悠久，不同的歷史時期有不同的特點，社會在發(fā)展，文明在進(jìn)步，人們的意識形態(tài)也在發(fā)生著變化。上古人的名號等信息也是不是十分全面，但是可以大致結(jié)合資料和歷史時期進(jìn)行推測，感受中華的姓氏文化。
參考文獻(xiàn)：
[1]王泉根.上古人的名號——中國人名發(fā)展簡史之一[J].尋根,2011(02):116-121.
