中國(guó)古代歷史歷史上總是不缺謀士，他們用奇謀輔佐己主成就霸業(yè)，下面讓我們來(lái)看看歷史上著名的謀士前五位分別都是誰(shuí)？
Top1 韜略鼻祖、兵家之宗--呂尚（姜子牙）
【人物簡(jiǎn)介】姜子牙（公元前1156-公元前1017年）。姜姓，呂氏，名尚；一名望，字子牙；或單呼牙，也稱(chēng)呂尚。漢族，先后輔佐了六位周王，因其是齊國(guó)始祖而稱(chēng)為“太公望”，俗稱(chēng)姜太公。西周初年，被周文公封為“太師”（武官名），被尊為“師尚父”，輔佐文王，與謀：“翦商”。后輔佐周武王滅商。姜子牙是齊國(guó)的締造者，因功封于齊，成為周代齊國(guó)的始祖。周文王傾商，武王克殷的首席謀主、最高軍事統(tǒng)帥與西周的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，齊文化的創(chuàng)始人，亦是中國(guó)古代的一為影響久遠(yuǎn)的杰出的韜略家、軍事家與政治家 。歷代典籍都公認(rèn)他的歷史地位，儒、道、法、并、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師”。
【主要功績(jī)】姜子牙在世的年代，正是殷商走向衰亡、地處商朝西的一個(gè)屬?lài)?guó)周逐漸上升的時(shí)期。姜子牙聽(tīng)說(shuō)周伯姬昌施行仁政，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，政治清明，社會(huì)穩(wěn)定，大得人心，便很想為興周滅商一展雄才大略。而此時(shí)姬昌也正在為治國(guó)興邦而廣攬人才，于是姜太公便下定決心，離開(kāi)了商朝。他不辭勞苦，來(lái)到了周的領(lǐng)地渭水之濱，終日以釣魚(yú)為主，其實(shí)是在觀(guān)察世態(tài)的變化，尋找大展宏圖的機(jī)會(huì)。據(jù)說(shuō)，姜子牙釣魚(yú)用得是直鉤，魚(yú)當(dāng)然釣不上來(lái)，所以才有“姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤”的說(shuō)法。
到了后來(lái)，殷商雖名為天子國(guó)，但真正附屬于他的屬?lài)?guó)、部落卻連三分之一都不足了，這時(shí)周朝已羽翼豐滿(mǎn)，國(guó)勢(shì)日隆，而殷商王朝已出現(xiàn)了土崩瓦解之勢(shì)。熱別是殷商王朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部發(fā)生了忠臣良將被殺的被殺、被囚的被囚、外逃的外逃、降周的降周，姜子牙審時(shí)度勢(shì)，認(rèn)為伐紂的時(shí)機(jī)已到，便親任主帥統(tǒng)領(lǐng)大軍，以吊民伐罪為號(hào)召，聯(lián)合諸侯各國(guó)出兵直取商都。經(jīng)過(guò)牧野一戰(zhàn)，大敗商軍，使商紂王連夜出逃，與妃子妲己投火自焚于鹿臺(tái)。
【后世評(píng)價(jià)】姜子牙治國(guó)，明確了“因其俗，簡(jiǎn)其禮，通商工之業(yè)，便魚(yú)鹽之利”的治國(guó)方針，在齊國(guó)數(shù)百年的發(fā)展史上，代代相傳，產(chǎn)生了巨大的影響，確立了齊文化的歷史地位。中國(guó)古代的兵法、兵論、兵書(shū)、戰(zhàn)策、戰(zhàn)術(shù)等一整套的軍事理論學(xué)說(shuō)，就其最早發(fā)端、形成體系、構(gòu)成學(xué)說(shuō)來(lái)說(shuō)，都始自齊國(guó)，源自太公，所以說(shuō)太公為兵家宗師、齊國(guó)兵圣、中國(guó)武祖是當(dāng)之無(wú)愧的。中國(guó)估計(jì)著名的軍事家孫武、鬼谷子、黃石公、諸葛亮等都學(xué)習(xí)了太公《六韜》的精華。
太公的文韜武略被當(dāng)今世界上的政治、經(jīng)濟(jì)、管理、軍事、科技等各個(gè)領(lǐng)域所借鑒。太公已去世3000余年了，人們崇拜他的高尚人格，悼念他的豐功偉績(jī)，以樸實(shí)的感情編造出他的很多神話(huà)故事歌頌他。
Top2 春秋第一霸的主謀者--管仲
【人物簡(jiǎn)介】管仲（公元前723-前645年），姬姓，管式，名夷吾，字仲，謚敬，被稱(chēng)為管子、管夷吾、管敬仲。漢族，潁上（今安徽省潁上縣）人，東周春秋時(shí)代齊國(guó)的政治家，哲學(xué)家，周穆王的后代。
管仲少時(shí)喪父，老母在堂，生活貧苦，不得不過(guò)早的挑起家庭重?fù)?dān)，為維持生計(jì)，與鮑叔牙合伙經(jīng)商。后從軍，到齊國(guó)，幾經(jīng)曲折，經(jīng)鮑叔牙力薦，為齊國(guó)上卿（即丞相），有“春秋第一相”之譽(yù)。對(duì)內(nèi)政外交政策進(jìn)行全面的改革，制定了一系列富國(guó)強(qiáng)兵的方針策略，被齊桓公任為上卿，尊為“仲父”。他秉政三年，齊國(guó)大治，成為“五霸之首”。后人將其著作收編成書(shū)，名為《管子》共24卷，85篇，內(nèi)容極豐，包含道、名、法等家的思想以及天文。輿地、經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)等方面的知識(shí)，是古代典籍中不可多見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)文作，對(duì)生產(chǎn)、分配、交易、消費(fèi)、財(cái)政等均有論述，是研究中國(guó)先秦農(nóng)業(yè)和經(jīng)濟(jì)的珍貴材料。
管仲早期的個(gè)人奮斗是不順的：經(jīng)商賠本、做官被逐、打仗敗北、輔佐公子糾淪為階下囚。但正是這些磨難豐富了他的閱歷，磨練了他的意志，積累了他的處世經(jīng)驗(yàn)，提高了他的政治素質(zhì)于是才有了他后來(lái)的抓住機(jī)遇，一舉成功。管仲的成功是與鮑叔牙的推薦離不開(kāi)的。
當(dāng)時(shí)齊桓公想要把丞相任命為鮑叔牙，鮑叔牙以國(guó)家社稷為重，力薦管仲：“治理國(guó)家的大事，不是我能勝任的，只有管夷吾才行，我有五個(gè)方面不如管夷吾：寬厚惠民，我不如他；治國(guó)不失權(quán)柄，我不如他；忠信以交諸侯，我不如他；制定禮儀示范于四方，我不如他；披甲擊鼓，立于軍門(mén)，使士氣倍增，我不如他。管夷吾猶如人民的父母，治理兒子，不能不用他們的父母。”就這樣齊桓公棄一箭之仇，任管仲為相，管仲報(bào)知遇之恩，輔佐齊桓公圖霸，真乃賢相遇明君，明君逢賢相，君臣知遇，相得益彰！管仲輔佐齊桓公近40年，把一個(gè)原來(lái)“地舄鹵、人民寡”的齊國(guó)治理的國(guó)富兵強(qiáng)，成為春秋第一霸主，功高當(dāng)世，影響深遠(yuǎn)。公元前645年，管仲逝世，他的死引起齊國(guó)朝野上下的悲痛，人們?yōu)樗麡?shù)立了高大的石碑，永遠(yuǎn)紀(jì)念他對(duì)后世的功德。管仲輔佐齊桓公稱(chēng)霸一個(gè)世紀(jì)后，孔子曾贊嘆關(guān)注的功績(jī)說(shuō)：管仲輔佐齊桓公，稱(chēng)霸諸侯，挽救周室，使百姓受惠至現(xiàn)在。
【后世評(píng)價(jià)】管仲一直被譽(yù)為管理學(xué)之父。管仲的一生不僅建立了彪炳史冊(cè)的功勛，還給后世留下了一部以他的名字命名的巨著--《管子》。書(shū)中記錄了他的治國(guó)思想，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。管仲是位思想家，他主張法治。全國(guó)上下貴賤都要守法，賞罰功過(guò)都要依法辦事。管仲主張尊重民意，他說(shuō)：“順民心為本”，“政之興，在順民心；政之所廢，在逆民心?！惫苤俚乃枷雽?duì)后代影響很大。
當(dāng)然，管仲是春秋時(shí)代的歷史人物，所以他也有歷史局限。如為齊桓公創(chuàng)立霸業(yè)而加重了人民的負(fù)擔(dān)，在改革中主要是代表統(tǒng)治階級(jí)利益等。
Top3 奇謀成就霸業(yè)、經(jīng)商成巨富--范蠡
【人物簡(jiǎn)介】范蠡，字子伯，漢族，春秋時(shí)期楚國(guó)宛地三戶(hù)邑（今河南浙川縣）人。春秋末著名的政治家、謀士和實(shí)業(yè)家，后人尊稱(chēng)“商圣”。他出身貧賤，但博學(xué)多才，與楚宛令文種相識(shí)，相交甚深。因不滿(mǎn)楚國(guó)政治黑暗、非貴族不得入仕而一起投奔越國(guó)，輔佐越國(guó)勾踐二十余年。幫助勾踐興越國(guó)，滅吳國(guó)，一雪會(huì)稽之恥。功名成就之后激流勇退，化名姓為鴟夷子皮，變官服為一襲白衣，與西施西出姑蘇，泛一葉扁舟于五湖之中，遨游于七十二峰之間。
【主要功績(jī)】范蠡出身卑寒，但其年少時(shí)便顯露才華，無(wú)所不精，可惜在當(dāng)時(shí)政治混論的楚國(guó)不為世人所賞識(shí)。在吳國(guó)與越國(guó)連年征戰(zhàn)之時(shí)，范蠡把目光瞄準(zhǔn)了越國(guó)的勾踐。
范蠡知趣離開(kāi)越國(guó)之前，寫(xiě)信告誡文種：“蜚鳥(niǎo)盡，良弓藏；狡兔死，走狗亨。越王為人長(zhǎng)頸鳥(niǎo)喙，可與共患難，不可與共樂(lè)。子何不去？”后文種被人誣告作亂，勾踐賜劍，被迫自殺，果然想范蠡所言。范蠡瓷罐后隱姓埋名經(jīng)商，范蠡父子及其弟子致富能力實(shí)在令人驚奇，得到齊國(guó)垂青，聘為相，在齊國(guó)做相不久，又掛印而去，并把財(cái)產(chǎn)分給了好友以及鄰居們，攜帶家人與弟子到了一個(gè)名為“陶”的地方，繼續(xù)置產(chǎn)從商。過(guò)了不久，“則致貲累巨萬(wàn)”，可見(jiàn)范蠡的經(jīng)商才華實(shí)在是高超，于是被人成為“陶朱公”。
【后世評(píng)價(jià)】范蠡無(wú)論從政、治國(guó)、經(jīng)商都是成功者。范蠡既擁有古代儒家治國(guó)平天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)，也有道家順應(yīng)自然大道的豁達(dá)人生觀(guān)，儒道互補(bǔ)，外道內(nèi)儒，順應(yīng)自然，所以他無(wú)論是在從政還是經(jīng)商中都保持了心態(tài)的平和、淡定。在追求和諧的天道、地道、人道尤為可貴。范蠡順應(yīng)天道、地道、人道的思想對(duì)今日仍極富現(xiàn)實(shí)意義。
Top4 計(jì)關(guān)秦王朝興衰成敗--李斯
【人物簡(jiǎn)介】李斯（悅公元前208年-前208年），秦朝丞相，河南駐馬店上蔡縣人，中國(guó)歷史上著名的政治家、文學(xué)家和書(shū)法家，千古一相。李斯協(xié)助秦始皇統(tǒng)一天下。李斯政治主張的實(shí)施對(duì)中國(guó)和世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，奠定了中國(guó)兩千多年政治制度的基本格局。李斯貢獻(xiàn)巨大，但是害死了韓非，后被趙高所害。
【主要功績(jī)】李斯生于戰(zhàn)國(guó)末年，年輕時(shí)做過(guò)掌管文書(shū)的小吏。李斯想干出一番事業(yè)來(lái)，到齊國(guó)求學(xué)，拜荀卿為師。李斯學(xué)完之后，經(jīng)過(guò)對(duì)各國(guó)情況的分析和比較，他認(rèn)為楚王無(wú)所作為，各國(guó)也在走下坡路，決定到秦國(guó)去。李斯到了秦國(guó)后，很快就得到了呂不韋的器重，當(dāng)上了秦國(guó)的小官，后得到秦王的賞識(shí)，因而被提拔為長(zhǎng)吏。后來(lái)李斯勸秦王買(mǎi)通、離間各國(guó)的君臣，果然也得到了效果，被提升為客卿。
應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，在人類(lèi)發(fā)展史上，任何一個(gè)偉大的人物，都或多或少存在著所處時(shí)代的歷史劇現(xiàn)。說(shuō)起李斯之過(guò)，不外有四：一、妒忌同窗，陷殺韓非；二、惑主焚書(shū)，首導(dǎo)浩劫；三、貪居爵祿，廢嫡立庶；四、邀媚取寵，上《論督責(zé)書(shū)》。
Top5 輔佐劉邦創(chuàng)建西漢王朝的謀略家--張良
【人物簡(jiǎn)介】張良（約公元前250-前186年），字子房，漢族，潁川城父（今河南省寶豐縣李莊鄉(xiāng)古城村）人。漢高祖劉邦的重要謀臣，與韓信、蕭何并列為“漢初三杰”。他以出色的智謀，協(xié)助漢高祖劉邦在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中最終奪得天下，被封為留侯。他精通黃老之道，不留戀權(quán)位，晚年據(jù)說(shuō)隨赤松子云游。《史記·留侯世家》專(zhuān)門(mén)記載了張良的生平，漢初高祖劉邦在洛陽(yáng)南宮評(píng)價(jià)他說(shuō)：“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房?！?/p>
【主要功績(jī)】張良的一生主要分三個(gè)重要階段：為韓滅秦、擁劉反項(xiàng)、鞏固漢室。張良祖上五世相韓，秦滅韓國(guó)之后，張良家破人亡，對(duì)秦恨之入骨，誓言報(bào)仇，于是獻(xiàn)計(jì)幫助當(dāng)時(shí)的沛公劉邦一路過(guò)關(guān)斬將“下韓十余城，攻下宛，入武關(guān)”，劉邦第一個(gè)入關(guān)。
【后世評(píng)價(jià)】張良雖系文弱之士，不曾揮戈迎戰(zhàn)，卻以軍謀家著稱(chēng)。他一生反秦扶含，功不可滅；籌劃大事，事畢竟成。
北宋政治家王安石曾寫(xiě)詩(shī)贊道：“漢業(yè)存亡俯仰中，留侯于此每從容。固陵始義韓彭地，復(fù)道方圖雍齒封。”
不得不說(shuō)博大精深的中華文化孕育了一個(gè)有一個(gè)的能人異士，他們的作為值得我們恭敬，他們的精神值得我們學(xué)習(xí)，愿我們以后把這種精神傳揚(yáng)下去，為了我們中國(guó)的榮耀！
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