瞻仰司馬遷祠墓
司馬遷祠墓在陜西省韓城市的黃河邊上。離開唐高祖獻陵后，我們驅車130公里到了韓城，從芝川出口下了高速公路，四、五公里就到了黃河邊。景區(qū)入口修在黃河灘田上，司馬遷祠修在“高門塬”崖上，站在黃河邊看猶如建在高聳的山崗上。進入景區(qū)要走過一座古老的“芝秀橋”，這里曾是黃河邊的一個古
渡口。過了橋是一座花崗巖牌坊，牌坊匾額為“文史圣域”。進入景區(qū)的道路全部是風化嚴重的長條形巖石，據(jù)說是北宋年間的遺跡，人稱“司馬古道”。走在古
道上，看著那凹凸不平的條石，似乎看到了千余年來仰慕者的足跡。第二道門是磚
木結構牌坊，匾額是“漢太史公祠”。再向前走二十多米，登上十幾個臺階便是第
三道門，匾額為“漢太史司馬遷祠墓”由著名書法家啟功先生題寫。順著古道再向
上走百來米，便是一處丁字路口，右側支路口立有一座“高山仰止”牌坊。這詞本
是司馬遷《史記·孔子世家》中對孔子的贊評：“高山仰止，景行行止。雖不能
至，然心向往之?！?/span>后人將“高山仰止”四個字題寫在司馬遷祠墓前，表達了人們對這位偉大的史學家的敬仰之情。
“太史祠”山門位于蹬道中段第二層臺階，是一座單間穿堂式建筑，坐西面東，南北臨崖，東西為蹬道臺階，為宋代所建。就整個山門來說，最引人注目的當屬懸掛在山門上的“史筆昭世”牌匾。1995年，為紀念司馬遷誕辰2 1 40周年，在西安
舉行了一次國際《史記》研討會，閉幕式在韓城召開。為紀念這一盛事，韓城市司馬遷學會特邀書法家杜穆生先生題寫了“史筆昭世”四字，雕刻成匾，懸于山門?！妒酚洝纷畛醣涣袨椤敖麜?，直到漢宣帝時，司馬遷的外孫楊惲奏請漢宣帝后，才得以公開流傳。在漫長的封建社會，《史記》仍然被一些文人學者所不容。東漢著名史學家班固就批評司馬遷“是非頗謬于圣人，論大道則先黃老而后六經(jīng)，序游俠則退處士而進奸雄，述貨殖則崇勢利而羞貧賤”。然而，隨著社會的進步和對《史記》研究的深入，司馬遷的遠見卓識、偉大思想才越來越受到人們的認同。如今，《史記》已被翻譯成日、俄、英、韓、法等多種語言而廣為傳，研究司馬遷及《史記》的學者、機構遍布全球，《史記》已成了世界性的文化瑰寶。
從“高山仰止”牌坊向上，經(jīng)過朝神道，登上九十九級臺階，才能到達山頂平臺。極目遠眺，但見滾滾黃河奔流于前，田園農(nóng)舍鱗次櫛比，萬物盡收眼底，頓覺
心曠神怡。這里的山并不高（相對高度70余米），然而古人說得好“山不在高，有仙則名”，正是由于司馬遷長眠于此，所以這座無名山丘也就成為歷代文人雅士追尋的場所。明代李因篤游太史祠后，曾寫下“六經(jīng)刪后已森森，幾委秦煙不可尋。海岳飄零同絕筆，乾坤一半到斯岑。”的千古佳句。登臨太史祠山巔，即到祠院，院中古柏參天，四周女兒墻圍護，遠看宛若城堡。祠院內(nèi)建有太史祠獻殿、寢宮。獻殿為穿堂式建筑，共五間，西貼寢宮，東向廊院，顯得樸素典雅、幽靜明快，人
到其中有置身書廊之感。在“文史祖宗”牌匾下方，懸掛有一副對聯(lián)：“剛直不阿留得正氣凌霄漢；幽而發(fā)憤著成信史照塵寰”。獻殿內(nèi)石碑林立，有記載司馬遷祠維修保護的記事碑，有歷代文人雅士憑吊吟詠詩作碑，還有探源司馬先祖、考究司馬后裔的世系考證碑。其中有一塊是郭沫若題寫的五言律詩：“龍門有靈秀，鍾毓人中龍。學殖空前富，文章曠代雄。令才膺斧鉞，吐氣作霓虹。功業(yè)追尼父，千秋太史公。”還有一首是清朝承宣使者和寧的詩：“芝川煙雨冪平庭，司馬坡前拜漢
墟。蠶室至今遺恨在，龍門終古大名余。翼經(jīng)左氏堪爭座，續(xù)傳班生敢近居。河有波瀾史有筆，世間多少未成書。”
司馬遷墓位于太史祠寢宮之后一高臺上。墓冢為磚砌蒙古包形狀，高約3米，周圍嵌以八卦及花卉磚雕圖。墓頂有五枝古柏，枝繁葉茂。墓前有清朝乾隆年間陜西巡撫畢沅書“漢太史司馬公墓”碑一塊。司馬遷為什么沒有歸葬祖塋，而是葬在黃
河岸邊這一無名山丘上呢？據(jù)說，是因為司馬遷身受宮刑，是人生的莫大恥辱，死后“無顏進父母之墳丘”，人們只得在黃河岸邊選塊高地安葬這位偉人。
馬遷的父親司馬談，是西漢王朝第一任太史令。作為史官的司馬談，對東周以來500余年史書中斷深感遺憾，決心繼《春秋》而作《史記》，并作了大量準備工作。公元前110年，司馬談隨漢武帝前往泰山封禪，行至洛陽病危?！妒酚?/span>·太史公自序》中說司馬談臨終前執(zhí)遷手而泣曰：“余死，汝必為太史。為太史，毋忘吾所欲論著矣”。公元前108年，司馬遷38歲繼父之職，任太史令。公元前104年，司馬遷開始了著史工作。天漢二年（公元前99年）秋天，匈奴發(fā)動了對漢王朝的進攻，漢武帝任命寵妃李妃的哥哥李廣利為主帥，命李廣之孫李陵率兵五千，自當一隊，抗擊匈奴。李廣利未遇強敵而慘敗，無功而返。李陵率五千精兵，連戰(zhàn)連捷，消滅了幾倍于他的匈奴兵將，一直攻到匈奴王庭。匈奴以為是漢朝的主力來攻，調集了大隊人馬來對付李陵。在矢盡糧絕、援兵不到的情況下，李陵兵敗被俘。李陵被俘的消息傳到長安，漢武帝大為惱怒，認為有損國威。滿朝文武百官群起詆毀李陵。漢武帝詢問司馬遷對此事的看法，司馬遷以實相告。他說：我和李陵一起做過宮衛(wèi)，平時他“事親孝，與士信，臨財廉，取予義，恭儉下人，常思奮不顧身以殉國家之急”，因而李陵有“國士之風”。他雖然兵敗，但其功勞足以名揚天下。他雖然被俘，但一定會尋找機會來報效國家的。司馬遷這番話，惱了漢武帝，認為司馬遷是“推言陵功，替陵辯護?！庇谑且浴?/span>誣罔主上”的罪名，將司馬遷打人大牢。之后，將近一年時間沒有李陵的消息。天漢三年（公元前98年），漢武帝派公孫敖去打聽李陵的消息。公孫敖無功而還，還聽到傳言說李陵在幫匈奴練兵。漢武大怒，遂殺了李陵全家，滅門九族。司馬遷也因之被定為死罪。按照漢朝的法律，判死罪者有兩種方法可以免死：一是繳納五十萬錢；二是接受宮刑。司馬遷作為史官，家境清貧，無錢可繳。然而，為了履行自己對父親的承諾，司馬遷即自請宮刑，保存性命，以完成撰寫《史記》的大任。從當時的世俗看來，司馬遷是一個貪生怕死之徒，因而沒有人愿意和司馬遷交往，更沒有人理解司馬遷的苦衷。
司馬遷生有一女二子。女司馬英，嫁于陜西華陰楊家，其夫楊敞，曾任漢朝丞相。《漢書，楊敞傳》載，漢武帝駕崩以后，大將軍霍光等人受遺命輔佐漢昭帝。公元前74年，年僅21歲的漢昭帝駕崩，霍光等迎漢武帝孫子昌邑王劉賀作繼承人。劉賀繼位后，聲色犬馬、荒淫無度?；艄鈶n心忡忡，遂與車騎將軍張安世、大司馬田延年商議，打算廢掉劉賀，另立賢君。計議商定，霍光派田延年告訴楊敞，以便共同行事。楊敞聽后，嚇得汗流浹背，口中含含糊糊，不置可否。見此情況，司馬英很是著急，趁田延年起身入廁之際，提醒楊敞說：這種國家大事，大將軍已經(jīng)拿定主意了，作為丞相，你怎么還不趕快表明立場，與大將軍同心謀事呢？你如果繼續(xù)猶豫不決的話，恐怕很快就會被誅殺的。楊敞頓時醒悟，即向田延年表示，愿意聽從大將軍的命令。后來，霍光廢掉了昌邑王，另立漢武帝的曾孫劉詢?yōu)榫礉h宣帝。司馬英之子名楊惲，楊惲起初為中郎將，即皇宮侍衛(wèi)長。因平叛霍氏（霍光的子孫）謀反有功，被封為平通侯。楊惲恃才傲物，言論激越。太仆戴長樂與楊惲失和，向漢宣帝檢舉楊惲，說楊惲目無綱紀，經(jīng)常言語不敬，誹謗皇上。漢宣帝對楊惲的所作所為早就厭惡，就借機免了楊惲的爵位，貶為庶人。楊惲閑居在家，大治產(chǎn)業(yè)，廣建宅室，經(jīng)常聚集賓朋，喝酒論政。好友安定太守孫會宗看到后，就寫信給楊惲，規(guī)勸他應當閉門思過，不應賓客滿堂，過分招搖。楊惲給孫會宗寫了回信（即被收入《古文觀之》的《報孫會宗書》），信中有對漢宣帝的怨恨，也有對孫會宗的譏諷。這封信后來被漢宣帝看到，龍顏大怒，認為是大逆不道之罪，令將楊惲腰斬處死。楊惲子孫潛逃至江南蠻荒之地，為了避罪，改姓為惲。明代沒骨花卉畫家惲南田，中共早期革命家惲代英等都是其后。
司馬遷兩個兒子，長子司馬臨，字與仲，次子司馬觀，字何求。西漢后期，外戚王莽攝政當朝，尋得司馬臨的孫子，并封其為“史通子”。王莽篡政后，社會動蕩不安，為躲避動亂，“史通子”率族人舉家遷徙至河南，隱于嵩陽，后又遷至南陽。三國后期，分散在趙國的司馬氏后裔崛起，司馬昭篡魏稱帝，建立晉朝。東晉末年，劉裕奪取了晉恭帝司馬德文的政權，建立宋王朝。為了防止司馬氏東山再起，劉裕對司馬皇族進行殘酷的殺戮。此時，司馬氏后人大都遷居在洛陽、襄陽一帶。為避免不必要的牽連，司馬遷的后裔便將“司馬”二字分開，長房在“司”旁加一豎，改姓“同”氏；二房在“馬”旁加兩點，改姓“馮”氏，并返回祖籍韓城，在“高門塬”上重建家園，取名徐村。“徐”與“續(xù)”同音，有司馬家族后續(xù)有人之意；從“徐”字的結構來看，為“雙人”加“余”組成，暗含余下來兩房“馮、同”二姓。一個村名，既能讓人想到后裔顛簸流離的辛酸遭遇，又表達了司馬后人不忘先祖的堅強信念。
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