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• 尤在涇注解

（十）此二條瘀血之見(jiàn)證。胸滿者，血瘀而氣為之不利也；唇痿、舌青，血不榮也；口燥欲漱水者，血結(jié)則氣燥也；無(wú)寒熱，病不由表也；脈微大來(lái)遲，血積經(jīng)隧，則脈澀不利也；腹不滿，其人言我滿，外無(wú)形而內(nèi)實(shí)有滯，知其血積在陰，而非氣壅在陽(yáng)也，故曰為有瘀血。

（十一）如有熱狀，即煩滿、口干燥而渴也；脈無(wú)熱，不數(shù)大也。有熱證而無(wú)熱脈，知為血瘀不流，不能充澤所致，故曰此為陰伏。陰伏者，陰邪結(jié)而伏于內(nèi)也，故曰當(dāng)下。

（十二）此但舉“火邪”二字，而不詳其證。按：《傷寒論》云：傷寒脈浮，醫(yī)以火迫劫之；亡陽(yáng)，必驚狂，起臥不安。又曰：太陽(yáng)病，以火熏之，不得汗，其人必躁；到經(jīng)不解，必圊血，名為火邪。仲景此條，殆為驚悸下血備其證歟。桂枝湯去芍藥之酸，加蜀漆之辛，蓋欲使火氣與風(fēng)邪一時(shí)并散，而無(wú)少有留滯，所謂從外來(lái)者，驅(qū)而出之于外也。龍骨、牡蠣，則收斂其浮越之神與氣爾。

（十三）此治飲氣抑其陽(yáng)氣者之法。半夏蠲飲氣，麻黃發(fā)陽(yáng)氣。妙在作丸與服，緩以圖之，則麻黃之辛甘，不能發(fā)越津氣，而但升引陽(yáng)氣；即半夏之苦辛，亦不特蠲除飲氣，而并和養(yǎng)中氣。非仲景神明善變者，其孰能與于此哉。