問：法師好，想請教您一些關于名利的問題，請指教！
答：阿彌陀佛！
問：在這個欲望都市，心里總是擔憂、焦慮，對名利很執(zhí)著。這樣太心累，該怎么辦呢？
答：累了就放下。千辛萬苦追求名利，好處并沒有那么大，帶來的痛苦反而不少。靜下來想一想自己到底想要什么，什么才能帶來真正的快樂。
問：可是人不都希望自己干出一番事業(yè)，出人頭地嗎？功名利祿誰不想要？
答：世人只看到名利誘人之處，卻忽視了它背后的痛苦和禍患。
問：名利這么誘人，有什么害處呢？
答：得到的名利，一則不能常保，隨時有失去的擔心，心常不安，終其一生為名利所縛；二則本身就帶有隱患：富貴怨之府，聲名謗之媒，何樂之有？
問：什么樣的行為算追名逐利呢？我老是想求得他人的關注、贊美、認可，老是想在他人面前表現(xiàn)得有能力、比別人強，有時候取得一點小成績，老是有想讓別人知道的想法。這算嗎？
答：是的，這就是追求虛名的表現(xiàn)。貪求名譽的人，非常在意自己在別人心目中的形象，就如同把自己束縛在一道又一道目光編織的牢籠中，終究讓自己非常痛苦。為了一時一刻的滿足，我們付出的代價是多得多的，計算比較、苦惱不平。這樣辛苦得來的“美名”，又很容易令自己產(chǎn)生驕慢等過失，從而造下惡業(yè)。
問：那佛門又如何看待名譽、地位、頭銜呢？說句不敬的話，您也開微博、接受很多采訪，擁有這么多粉絲，還擔任這么多職務，內(nèi)心真的沒有對名利動過心嗎？
答：頭銜、職位、名分，這些都是給別人看的，不是自己需要的，就如人的名字都是給別人用的。人常常執(zhí)著什么名是“我”，把外在的東西當做“我”，就是一種錯誤的認識。所有這些都是緣，重要的是自己在這個緣起上，要做什么事情、承擔什么責任。
問：法師，我是一個通過讀書從農(nóng)村走到城市的年輕人，夢想能在城市定居，可城市房價太貴，一直沒有結婚安定下來。我現(xiàn)在主要的追求就是工作賺錢，雖本人不貪心，可買房不是一筆小錢。我覺得這個追求并沒有錯，就是有時有些煩心。請問法師，我怎么才能放下煩憂？
答：安居樂業(yè)的追求不是錯，但這并不是佛法要解決的問題。缺失衣食時，得到衣食會有快樂；沒有房子時，擁有房子會有快樂；孤身一人時，組建家庭會有快樂……但當這些都滿足后，人還是會有煩惱、痛苦。人的欲望無止盡，煩惱也無止盡，這才是佛法要面對、解決的問題。
問：師父，我對權利、名望無感，卻獨對金錢有一種“蚊子見到血”的熱情。有人告訴我，生存才是唯一的信仰，只有錢不會背叛你。我覺得在這個現(xiàn)實而充滿不如意的世界，就是這么回事。我寧可把錢堆在那里不花，也要想方設法賺更多的錢，因為我一直覺得我人生的安全感是無數(shù)金錢給的。
答：安全感不等于真正安全，人身危脆、世事無常，人生終極的問題是金錢解決不了的，財富也帶不到下一生。更有智慧的人會積累福報，而不是積累金錢。
問：對錢財應該用什么態(tài)度才是正確的呢？
答：錢本身是中性的，看人怎樣對待它、怎樣去用它。佛教倡導?；垭p修，一方面要修福，沒有福報就很難利益眾生；同時要修慧，才能不被福報迷惑心智。
問：我覺得您說得很對，可是在紅塵俗世間，怎樣才能減少對財富名利的欲望呢？
答：多去醫(yī)院重癥監(jiān)護室看看，多去火葬場或墓地走走，就容易放下很多事情了。
問：如果對名利都沒有追求了，那人生是不是就失去動力了？
答：人生若沒有任何欲求，則如枯木死灰，喪失了生命的活力。佛法要我們善抉擇自己的欲求：“欲”要把握善惡，“求”要把握方向。欲望是最大的敵人，也會是最好的老師。對五欲的貪執(zhí)會讓我們沉淪，對善法的欲望會讓我們振奮。
問：法師，我特別煩惱，人生的意義，到底是追求財富名利，還是追求內(nèi)心的自在快樂呢？
答：如果沒有福，財富名利也是求不到的；如果沒有慧，內(nèi)心的自在快樂也求不到。所以無需糾結，人生的方向就是要培福修慧，步步增上。
問：那怎么培福修慧呢？
答：培福，就是要內(nèi)心寬廣，多去幫助別人、造福大眾；修慧，就是要去除貪嗔癡慢等煩惱，讓內(nèi)心越來越清涼、平靜。
問：謝謝法師的指導！
答：阿彌陀佛！
