一、五行的基本概念
（一）五行的含義
“五”：是木、火、土、金、水五種物質(zhì)
“行”：流行、行動、運(yùn)行也，，即運(yùn)動變化，運(yùn)行不息，四通八達(dá)的意思。
五行，是指木火土金水五種物質(zhì)的運(yùn)動變化。相互之間不即不離，亦即亦離，是五種物、五種性、五種能量。
五行學(xué)說是中國古代的一種樸素的唯物主義哲學(xué)思想，五行學(xué)說認(rèn)為：宇宙間的一切事物，都是由木、火、土、金、水五種物質(zhì)元素所組成，自然界各種事物和現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展、變化，都是這五種物質(zhì)不斷運(yùn)動和相互作用的結(jié)果。天地萬物都要受五行生克制化法則的統(tǒng)一支配。自然界的一切事物和現(xiàn)象都可按照木、火、土、金、水的性質(zhì)和特點(diǎn)歸納為五個(gè)系統(tǒng)
另一方面又認(rèn)為任何事物都不是孤立的、靜止的，而是在不斷的相生、相克的運(yùn)動之中維持著協(xié)調(diào)平衡。
（二）五行與陰陽的關(guān)系
陰陽的含義
1．陰陽的哲學(xué)含義：陰陽是中國古代哲學(xué)的基本范疇。陰和陽之間有著既對立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系。陰陽的對立統(tǒng)一是宇宙的總規(guī)律：陰陽不僅貫穿于中國古代哲學(xué)，而且與天文、歷算、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)等諸多學(xué)科相結(jié)合，促進(jìn)了各門具體學(xué)科的發(fā)展。陰陽的對立、互根、消長和轉(zhuǎn)化構(gòu)成了陰陽的矛盾運(yùn)動
2：劃分事物或現(xiàn)象陰陽屬性的標(biāo)準(zhǔn)是：
陰陽概念：
凡屬于運(yùn)動的、外向的、上升的、溫?zé)岬摹⒚髁恋?、主宰的……屬于陽的范疇?/p>
凡屬于靜止的、內(nèi)在的、下降的、寒涼的、晦暗的、被動的……屬于陰的范疇。
由此可見，陰陽的基本特性，是劃分事物和現(xiàn)象陰陽屬性的依據(jù)。比如：天與地、明與暗、表與里、寒與熱、動與靜、上與下、內(nèi)與外等等
就八字而言論述的就是陰陽，<滴天髓>>里講的清濁，剛?cè)帷㈨樐?、燥濕、隱顯、眾寡、震兌、坎離等實(shí)際就是在講述陰陽，論述陰陽。就八字本身而言：天干為陽，地支為陰，木火為陽，金水為陰。
由此可見：八字就沒有絕對的純陽、純陰！所以有些命理大師嘴里流淌出來的所謂的八字“純陰不長，八字純陽不生”就屬于信口雌黃了。
《素問，陰陽應(yīng)象大論》曰：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始”陰陽無處不在，不論是空間還是時(shí)間，從宇宙間天地的回旋到萬物的產(chǎn)生和消失都是陰陽作用的結(jié)果。
陰陽交合而生五行。五行就是陰陽交媾的產(chǎn)物。
二、五行學(xué)說的基本內(nèi)容
（一）對事物屬性的五行分類
1；五行的特性：五行的特性，是古人在長期生活和生產(chǎn)實(shí)踐中，對木、火、土、金、水五種物質(zhì)的樸素認(rèn)識基礎(chǔ)之上，進(jìn)行抽象而逐漸形成的理論概念。五行的特性是：
（1）“木曰曲直”：曲，屈也；直，伸也。曲直。即能曲能伸之義.木具有生長、能曲能伸、升發(fā)的特性。木代表生發(fā)力量的性能，標(biāo)示宇宙萬物具有生生不息的功能。凡具有這類特性的事物或現(xiàn)象，都可歸屬于“木”。
（2）“火曰炎上”：炎，熱也；上，向上?；鹁哂邪l(fā)熱、溫暖、向上的特性?；鸫砩l(fā)力量的升華，光輝而熱力的性能。凡具有溫?zé)帷⑸v、茂盛性能的事物或現(xiàn)象，均可歸屬于“火”。
（3）“土曰稼穡”：春種曰稼，秋收曰穡，指農(nóng)作物的播種和收獲。土具有載物、生化的特性，故稱土載四行，為萬物之母。土具生生之義，為世界萬物和人類生存之本，凡具有生化、承載、受納性能的事物或現(xiàn)象，皆歸屬于“土”。
（4）“金曰從革”：從，順從、服從；革，革除、改革、變革。金具有能柔能剛、—變革、肅殺的特性。金代表固體的性能，凡物生長之后，必會達(dá)到凝固狀態(tài)，用金以示其堅(jiān)固性。引申為肅殺、潛能、收斂、清潔之意。凡具有這類性能的事物或現(xiàn)象，，均可歸屬于“金”。
（5）“水曰潤下”：潤，濕潤；下，向下。水代表凍結(jié)含藏之意，水具有滋潤、流動、流淌特性。凡具有寒涼、滋潤、蔓延性能的事物或現(xiàn)象都可歸屬于'水”。
（二）五行的調(diào)節(jié)機(jī)制
1．五行的正常調(diào)節(jié)機(jī)制：五行生克制化：五行的生克制化規(guī)律是五行結(jié)構(gòu)系統(tǒng)在正常情況下的自動調(diào)節(jié)機(jī)制。
（1）相生規(guī)律：五行之間互相滋生和促進(jìn)的關(guān)系稱作五行相生。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
在相生關(guān)系中，任何一行都有“生我”、“我生”兩方面的關(guān)系，可比喻為“母”與“子”的關(guān)系?！吧摇闭邽槟?，“我生”者為“子”。所以五行相生關(guān)系又稱“母子關(guān)系”。
如：木能生火，則木為火之母；火能生土，則土為火之子。
（2）相克規(guī)律：相克即相互制約、克制、抑制之意。五行之間相互制約的關(guān)系稱之為五行相克。
五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，木克土。這種克制關(guān)系也是往復(fù)無窮的。
（3）制化規(guī)律：五行中的制化關(guān)系，是五行生克關(guān)系的結(jié)合。相生與相克是不可分割的兩個(gè)方面。沒有生，就沒有事物的發(fā)生和成長；沒有克，就不能維持正常協(xié)調(diào)關(guān)系下的變化與發(fā)展。因此，必須生中有克，克中有生，相輔相成，才能維持和促進(jìn)事物相對平衡協(xié)調(diào)和發(fā)展變化。五行之間這種生中有制、制中有生、相互生化、相互制約的生克關(guān)系，稱之為制化。
之所以寫這篇論五行，是讓大家深刻理解五行的概念、特性、陰陽、制化、依存等內(nèi)在含義。才能深刻理解以五行的形式書寫的八字的作用機(jī)理！
解惑者周易
寫于2016年5月19日子時(shí)
