作為一個(gè)民族，蒙古曾經(jīng)有著非常輝煌的歷史，成吉思汗的名字，在亞歐大陸的歷史是一個(gè)閃光的存在。但是，這種輝煌并不長久，盛極一時(shí)的蒙古汗國終究成為了過去。
及至今日，蒙古族還是有一個(gè)獨(dú)立的國家的，但這個(gè)國家很小，而且經(jīng)濟(jì)也很落后，它就是毗鄰我們國家的外蒙古。這個(gè)國家的歷史并不長久，若算正式獨(dú)立，要從1946年算起，到今天也不到八十年。
▲ 蒙古國地圖
與這個(gè)國家相鄰的我國，也生活著許多蒙古族人，它們?cè)?jīng)與外蒙古人的人一起，都是中華的子民，可惜，外蒙古在沙俄的干涉下終歸選擇了獨(dú)立。
面對(duì)自己一個(gè)民族的人，建立了自己的國家，而自己卻沒有在一起，內(nèi)蒙古人是否會(huì)非常沮喪，特別羨慕外蒙古人呢？
答案是否定的。
第一，在蒙古的歷史上，蒙古曾經(jīng)有三個(gè)部分，獨(dú)立出去的那一部分蒙古族并不是王室所在，而蒙古人的傳統(tǒng)，是很尊重王室血緣的，也就是說，獨(dú)立出去的蒙古并不居于蒙古文化的中心地位，所以它牽動(dòng)不了內(nèi)蒙古人的認(rèn)同。
▲ 蒙古草原盛會(huì)
第二，外蒙古是在外國勢(shì)力的干預(yù)下獨(dú)立的，自從元朝之后，蒙古人就一直是中華民族的一部分，其歷史長達(dá)幾百年，很多蒙古人早就對(duì)中國有了國家歸屬感。
但當(dāng)時(shí)的國家處于弱勢(shì)階段，外蒙古選擇獨(dú)立其實(shí)是貪圖沙俄給他們的好處，這種獨(dú)立有一種背叛的成分，不具有民族獨(dú)立的性質(zhì)。所以它很難獲得內(nèi)蒙古人的認(rèn)同。
第三，就是現(xiàn)狀。外蒙古自從獨(dú)立之后，由于受外國勢(shì)力影響比較大，對(duì)自己的傳統(tǒng)文化重視不夠，許多傳統(tǒng)已經(jīng)丟失，而內(nèi)蒙古的民族在發(fā)展過程中，肯定對(duì)自己的傳統(tǒng)也有所揚(yáng)棄。
▲ 蒙古國儀仗隊(duì)
所以與外蒙古當(dāng)初獨(dú)立的時(shí)候也有了許多變化，這樣，內(nèi)蒙古人與外蒙古人的差異越來越大。雖然語言相通，一部分習(xí)俗還相同，但相互的認(rèn)同感還是在降低。
第四，經(jīng)濟(jì)差距。自從外蒙古獨(dú)立以后，其經(jīng)濟(jì)支柱只有畜牧業(yè)與采礦業(yè)，由于自身的工業(yè)水平有限，采礦業(yè)他們只有依賴于俄國，所以發(fā)展也很有限。
產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的單一，讓整個(gè)國家發(fā)展緩慢，現(xiàn)在他們的生活水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上內(nèi)蒙古人。因?yàn)閮?nèi)蒙古在國家的扶持和干預(yù)下，早就成了工業(yè)重地，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是相當(dāng)?shù)母吡恕?/p>
因?yàn)樯厦娴膸讉€(gè)因素，內(nèi)蒙古人對(duì)外蒙古人沒有什么好羨慕的，也許他們還會(huì)慶幸，自己生在內(nèi)蒙古呢。不然，他們就只有過外蒙古人的生活了。
▲ 蒙古草原牧場(chǎng)
他們現(xiàn)在對(duì)外蒙古這個(gè)國家，與其他國家還是有一點(diǎn)不同的，比其他國家覺得親近些，畢竟，曾經(jīng)是一家人。
可是，這種情感也只是泛泛的，淡淡的。就像一個(gè)很遠(yuǎn)的親戚，有所牽掛，但也不是到了上心的地步，在他們心中，國家是大于民族的。
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