我們的孩子，他們清亮好奇的雙眼，自睜開的那一刻起，無時無地不在閱讀。讓兒童喜愛閱讀、樂在閱讀，或者僅僅閱讀了一本好書，對他們的一生都是意義非凡的大事。作為語文老師，如果孩子能因為你走入書的世界，那有多幸福。今天，讓我們一起走進(jìn)《會閱讀的孩子更成功》，帶孩子進(jìn)入書的世界，共同做一件讓世界更美麗的事。
說明：本文約6000字，需要閱讀20分鐘。
人是透過自己經(jīng)驗過的事實，來認(rèn)知外面的世界，對于沒有經(jīng)歷過的世界，是無法深入認(rèn)知的，就算有所認(rèn)知，也不過是表面上的。換言之，人只能認(rèn)知自己所知道的事物。
成長中的孩子，隨著年齡及經(jīng)驗的不同，認(rèn)知與判斷能力自然會有差距。在此處，我們來談?wù)労⒆觽儾煌瑫r期所應(yīng)該閱讀的書籍。
目前韓國所出版的書籍，其劃分之階段性，有幾項問題值得深思。
第一個問題，就是將“寓言”歸類為學(xué)齡前孩童閱讀的書。
所謂“寓言”，如字面所解釋，就是本身含有意義的意思。
伊索寓言中有則故事是《龜兔賽跑》，表面上，雖然是單純的敘述兔子和烏龜比賽，最后動作緩慢的烏龜?shù)玫絼倮墓适?，但其實主要是在比較勤勉與技巧。
此外，雖然表面上，這是一個稱贊烏龜?shù)墓适拢珡牟煌鰜砜?，也可能是有貶低的含意。因為以運動家的精神而言，烏龜在兔子睡著的時候未停歇，反而繼續(xù)往前爬，其實算是一個卑鄙的對手。在奧運比賽中，如果對方選手由于受傷或是犯規(guī)，而遭退場之時，另一隊便會減少選手人數(shù)來比賽的案例比比皆是，如果沒有如此處理，以比對方多的人數(shù)繼續(xù)比賽時，通常會受到批評或責(zé)難。
因此，如果從這樣的觀點來看，《龜兔賽跑》這個故事并不適合幼兒閱讀。
以發(fā)育心理學(xué)來說，一到七歲小朋友的思考力，是無法了解故事內(nèi)容的深意或是象征的。雖然這個階段的孩子們的想象力非常發(fā)達(dá)，不過由于缺乏批判以及論理性的思考力，因此很難會去理解內(nèi)容中所隱藏的含意或是象征。因此，孩子在八歲之前所閱讀的寓言內(nèi)容，不但無法消化，可能還會引起副作用。
例如，小朋友可能會對于在伊索寓言中，經(jīng)常出現(xiàn)的惡霸強者，有著“強者是壞人”的印象，甚至產(chǎn)生“要打倒強者”的錯誤判斷，讓其價值觀嚴(yán)重地出現(xiàn)偏差。
第二，無節(jié)制的使用幻想的敘述手法。
心理學(xué)者認(rèn)為，通常五到八歲年齡層的小朋友，對于幻想可以了解，并能樂在其中，而一到四歲的幼兒，對于幻想則不會產(chǎn)生興致或了解，而超過八歲之后，由于進(jìn)入合理性的思考期，因此會對幻想抱持懷疑。
但是，韓國出版界卻漠視了這樣的階段，并于一到十二歲小朋友的書籍中使用幻想的元素，結(jié)果產(chǎn)生孩子們太早接觸幻想，或是超過所屬年齡，卻依然逗留在幻想的范圍中。這會讓小朋友變得無法區(qū)分幻想與現(xiàn)實世界。
舉例來說，在一九八○年代，曾經(jīng)播過一部女超人（Wonder woman）的科幻電視影集，當(dāng)時很多小朋友都在收看。當(dāng)這部影集的收視率正節(jié)節(jié)上升之際，首爾某小學(xué)二年級的小朋友，為了模仿劇中的女超人，在自己背上綁了一個包袱，就從三樓往下跳，導(dǎo)致不幸死亡。
當(dāng)然這女超人事件，不見得會發(fā)生在每個人身上，不過這個案例也教訓(xùn)了我們，選擇認(rèn)知發(fā)展階段的小朋友閱讀的書籍時，需要更加謹(jǐn)慎小心。
（一）胎教時期（0歲）
“該從幾歲開始指導(dǎo)閱讀呢？”
很多父母親都有這個問題，其實正確的答案是，從出生之前就要開始。
韓國有關(guān)胎教的紀(jì)錄，是從鄭夢周母親李氏所寫之《胎中調(diào)文》開始傳承下來。雖然之前民間已經(jīng)興盛胎教問題，不過卻都是依賴中國文獻(xiàn)《小學(xué)》以及《諺民歌訓(xùn)》的介紹。
之后是由朝鮮時代的《東醫(yī)寶鑒》、《戒女書》等部分書籍流傳，直到師任堂李氏正式執(zhí)筆寫了《胎教新記》，才將自古流傳下來的胎教內(nèi)容聚集在一起。
孕婦求醫(yī)吃藥的原因，是在于要充分醫(yī)治病痛，而為了讓孩子乖巧完美，應(yīng)安靜的在家中，讓胎兒感到舒適。不過這無法獲得出眾的孩子，比起上好的藥物以及安全的環(huán)境，以恭敬的心補充心靈才是最重要的。（胎教新記第四章中）
自古以來，婦人們認(rèn)為內(nèi)容中所說之“以恭敬的心補充心靈”的方法，非閱讀莫屬。
早在1000多年前，北齊徐之才《逐月養(yǎng)胎法》說“孕婦飲食精熟，羹宜魚雁，其美牛羊，身欲微勞，無得靜處，出游于野，厚其衣物，緩帶自持，臥必晏起，朝吸天光，沐浴洗衣，男子勿勞等”。
隋代《諸病源候論》二：妊娠三月始胎，欲令子賢良感德，則端心正坐，清虛和一，坐無邪席，立無偏倚，行無邪徑，目無邪視，耳無邪聽，口無邪言，心無邪念，是謂外象變者也。
唐孫思邈《千金要方》對孕婦起居住行也有精僻闡述。古書告誡我們，孕婦的一舉一動，一言一行，都影響到胎兒發(fā)育。
西方的傳統(tǒng)教育，同樣提倡要多閱讀好的字詞。在此，將東西方以胎教為主題的內(nèi)容，綜合如下：
·存好心、想好事。
·聽好話、說好話。
·閱讀優(yōu)美的詩詞。
·閱讀偉人的傳記。
·閱讀名言與格言。
（二）床邊故事時期（一、二歲）
1
讓孩子擁有安定的情緒
孩子生下來之后，首先見到的是自己的父母親，孩子是透過父母親認(rèn)識這個世界。孩子如果在這個時期失去雙親，或是就算雙親健在，卻無法受到充分照顧，這種孩子的情緒通常會處于不安定的狀態(tài)。
小兒科的醫(yī)師們指出，無法感受到愛而情緒處于不穩(wěn)定狀態(tài)的孩子，得各種疾病的比率，比情緒穩(wěn)定的孩子要多出兩倍，尤以受驚嚇、腹瀉、感冒等的比率格外高，而且情緒上的不穩(wěn)定，也會引起個性不穩(wěn)定、認(rèn)知方面的不穩(wěn)定等。
但是，不是只要媽媽在家里，孩子們的情緒就都會是穩(wěn)定的。如果媽媽厭煩孩子，或是不喂母奶而是喂奶粉，甚至應(yīng)付性的照顧孩子時，就算二十四小時守在家里也毫無作用。
反過來，就算媽媽是職業(yè)婦女，但只要以全心全力的照顧，來彌補照顧時間的不足，依然可以解決問題。只要每天付出所有真心陪孩子三十分至一個小時，孩子們便可以根據(jù)先天的特殊感覺感應(yīng)。沒有義務(wù)和厭煩的感覺，真心陪伴孩子玩?；蛄奶?，孩子們會感覺到媽媽的愛，并會維持情緒上的穩(wěn)定。
2
唱催眠曲，讓孩子進(jìn)入夢鄉(xiāng)
哄孩子入睡時，唱催眠曲和不唱催眠曲的差異很大。首先，孩子的表情就不一樣，比起沒聽催眠曲入睡的孩子，聽催眠曲入睡的孩子，臉上很明顯的有著幸福的微笑。這個差別是什么？應(yīng)該是優(yōu)美的節(jié)拍和歌詞所帶來的幸福感。
世上著名的音樂家都有創(chuàng)作催眠曲，如布拉姆斯的催眠曲、舒伯特的催眠曲，以及莫扎特的催眠曲等，由于這些催眠曲的旋律和歌詞優(yōu)美，受到很多人的喜愛。
像這樣的催眠曲，對嬰兒來說是最好的閱讀，也是最高的文學(xué)體驗。根據(jù)閱讀研究家們指出，聽這種催眠曲成長的孩子，和沒有聽過的小孩做比較，其穩(wěn)定感的差異非常之大。尤其把催眠曲歌詞中的寶貝二字，改成孩子的名字來替代，孩子們會出現(xiàn)更幸福的表情。
如果父母在白天不能陪伴孩子，那么在晚上給孩子講講童話故事，或者給孩子唱催眠曲哄他入睡，絕對是一個最好的補償。當(dāng)父母抱著孩子念一本書或哼唱一段童謠時，或者在孩子耳邊輕輕吟唱催眠曲的時候，溫柔的撫摩、輕聲的言語和深情的眼神，不僅能讓寶寶感受到父母深深的愛，更能讓寶寶在這種愛的氣氛中，對閱讀活動本身產(chǎn)生興趣。
3
回答嬰兒的每一句咿呀語
有些詩人將嬰兒的咿呀語，比喻為“來到世界之前所使用的天使語言”。
我們可以肯定的是，孩子最初使用的語言就是咿呀語。雖然大人們聽不懂，但是孩子們通常從出生三個月之后，就開始使用咿呀語。只要和他人面對，孩子的咿呀語就會比起自己一個人時，說得更加有力。
但當(dāng)孩子在說咿呀語時，周邊人表現(xiàn)出漠不關(guān)心的態(tài)度，孩子的咿呀語會明顯的減少，不過，如果大人們回答孩子的咿呀語，那孩子會很高興的更加努力，且長時間的說著咿呀語。
咿呀語是孩子最初的聲音表達(dá)，大人如果對于孩子的聲音表達(dá)，同樣以聲音來回復(fù)時，會帶給孩子們喜悅。這種喜悅聚集在一起，會形成孩子的人格，刺激思考力，進(jìn)而會自然形成閱讀的準(zhǔn)備度。因此，媽媽們應(yīng)該要對孩子的咿呀語表現(xiàn)出真誠的態(tài)度。
雖然周歲前的嬰兒，在說話、走路、吃飯等多方面表現(xiàn)不夠熟練，不過其精神方面的發(fā)育，則非常亮眼。
可以認(rèn)得媽媽，可以區(qū)分喜歡和不喜歡的人，跟他說話時會用咿呀語來回答，對他講話時則用亮晶晶的雙眼望著你。此外，當(dāng)媽媽瞪眼時會哭，如果用慈愛的表情看他，則會表現(xiàn)出幸福的樣子。此時，父母可以做的閱讀指導(dǎo)，不是著重于精神面或是知識層面的能力，而是著重于刺激孩子，可以讓孩子們充分活用的言語層面。
言語心理學(xué)家們推測，嬰兒的言語器官發(fā)達(dá)的時期，是在出生后六個月開始。由于從這段時期開始，言語會發(fā)達(dá)，因此，這個時期需要充分的言語上的刺激。反過來，如果這個時期未能受到充分言語上的刺激的嬰兒，比起那些充分接受刺激的孩子，言語的發(fā)達(dá)較遲緩，而且其影響會一直持續(xù)到成人以后。
舉例來說，啞巴父母親所養(yǎng)育的孩子，不但言語方面會出現(xiàn)問題，其智商也較偏低。由此可見，這個時期的言語上的刺激，會影響一輩子。
根據(jù)滿周歲的孩子能聽得懂多少對話，就可以決定孩子的語匯量。據(jù)研究指出，如果屬于話多甚至有點聒噪的雙親所養(yǎng)育出來的孩子，比起沉默寡言的雙親所養(yǎng)育出來的孩子，更加伶俐且具有創(chuàng)意性。
4
講很多事情或故事給孩子聽
一九九七年四月十七日，當(dāng)時美國總統(tǒng)克林頓夫妻，在白宮親自主持有關(guān)幼兒閱讀教育的專題討論會。這場主題為《嬰兒的頭腦發(fā)達(dá)與學(xué)習(xí)》的專題討論會的內(nèi)容，就是告知大眾要盡量對周歲前的幼兒，講很多事情或故事。
但電視或收音機等傳播媒體對嬰兒是禁忌，換言之，人的聲音會比這些傳播媒體好，而且其中又屬母親的聲音是最好的。
是什么原因，會讓這種與安全保障或是經(jīng)濟問題，沒有直接關(guān)連性的閱讀教育專題討論會，在白宮舉行呢？這是因為，他們認(rèn)為孩子的頭腦發(fā)達(dá)，會決定國家未來。
而專題討論會的總結(jié)論是，擁有優(yōu)秀的國民，就等于擁有一個優(yōu)秀的國家。所謂優(yōu)秀的國民，是由教育優(yōu)劣來決定，教育的優(yōu)劣則是于周歲時可以決定百分之七十。
就算不談這專題討論會，我們也知道，自己一個人長大的孩子，比起家中有爺爺、奶奶或是叔叔、姑姑所包圍長大的大家庭孩子，其言語或智慧發(fā)達(dá)的較遲緩。此外，根據(jù)言語學(xué)者們的研究，孩子們到三歲時，就可以理解一輩子所使用的言語的四分之三。因此，目前家中有這個時期孩子的父母們，建議應(yīng)該要不斷的與孩子聊天。
5
給孩子聽歌曲或童謠
童謠融知識性和趣味性于一體，上至天文地理，下達(dá)花鳥魚蟲，各地風(fēng)俗禮儀，民間農(nóng)諺謎語，應(yīng)有盡有，既能展現(xiàn)兒童對社會生活和自然現(xiàn)象的各種認(rèn)知和心態(tài)，又能擴大兒童的知識面，發(fā)展能力，熏陶情感，培養(yǎng)美感，啟迪智慧。清代劉毓崧在《古謠諺·序》中曰：“欲探風(fēng)雅之奧者，不妨先問候謠諺之涂。誠以言為心聲，而謠諺皆天籟自鳴，直抒已志。如風(fēng)行水上，自然成文，字有盡而意無窮，可以達(dá)下情而宣上德，其關(guān)注寄托，與風(fēng)雅表里相符?！庇纱丝梢?，童謠還具有直抒胸臆、淳樸自然的特色。
可以這樣說，幼兒教育與文學(xué)啟蒙是分不開的，而文學(xué)啟蒙與童謠又是緊密聯(lián)系的。鑒于幼兒的年齡、心理特征以及童謠本身的特點，由童謠開始的文學(xué)啟蒙，在潛移默化中給孩子帶來知識的同時，更重要的是能給他們帶來難以忘懷的樂趣，給家庭注入融融的親情。并且，童謠明快的節(jié)奏和悅耳的韻律，也符合孩子學(xué)習(xí)語言的特點。
孩子出生六個月后，當(dāng)聽到童謠或是歌曲，就會用身體或頭部配合音符和節(jié)拍來感受快感。
這份快感，是幼兒們對于節(jié)奏與言語節(jié)拍最初的自覺，如果這份自覺可以繼續(xù)延續(xù)成長，就會產(chǎn)生愛好詩與音樂的種子。
心理學(xué)家曾經(jīng)表示，一個從幼兒時期聽詩和音樂成長的孩子，和在嘈雜的噪音環(huán)境中成長的孩子來比較，其個性以及情緒上的差距非常大。
給一到二歲的幼兒聽的童謠，最好是選擇有著規(guī)律的韻律的催眠曲，或是有關(guān)花、樹、鳥等大自然的童謠，也可選擇有著媽咪和寶寶等，以家族成員為主的歌曲。
6
讓孩子與圖畫書玩耍
圖畫書作為孩子人生的第一本書，是“上帝”送給孩子最好的禮物。就像新西蘭圖書館員多羅西·懷特所說：“圖畫書是孩子在人生道路上最初見到的書，是人在漫長的讀書生涯中所讀到的書中最最重要的書。一個孩子從圖畫書中體會到多少快樂，將決定他一生是否喜歡讀書。兒童時代的感受，也將影響他長大成人以后的想象力?！?/p>
兒童閱讀當(dāng)然從圖畫書開始，讀圖有許多的好處，特別是在孩子識字之前，可能是最佳的滿足求知欲望的途徑。而圖畫閱讀在培養(yǎng)孩子的認(rèn)知能力、觀察能力、溝通能力方面，還有在情感發(fā)育和多方面修養(yǎng)的培養(yǎng)方面，有許多益處。
當(dāng)孩子可以自己坐的時候，就表示已經(jīng)到了可以看圖畫書的時候。圖畫書最好是以小朋友或是動物為主角的內(nèi)容，因為這樣會比主角是和孩子有差距的人物的書籍，更能受到孩子的認(rèn)同。而書中人物或動物的表情不可太過兇惡，必須有溫和的表情，顏色則適合溫柔的二次色，盡量避免刺激眼睛和感覺的原色。
通常孩子在看圖畫書的過程，可分為三個階段。
首先是把圖畫書當(dāng)玩具一般拿著玩耍的階段。
對于周歲前的幼兒來說，圖畫書和玩具是一樣的，會丟，也會放進(jìn)嘴里，甚至還會騎坐在上面。此時父母親的反應(yīng)有兩種，一種是嚴(yán)重的責(zé)罵，并對孩子說書是很貴重的，所以要好好保存；另一種則是不管孩子是把書撕破或是丟棄，都任他隨心所欲的做。
其實這兩種作法，都可能會產(chǎn)生負(fù)面的結(jié)果。因為把書撕破而嚴(yán)重責(zé)備孩子，很可能會造成孩子對書產(chǎn)生恐懼感，引起孩子對書害怕的感覺反應(yīng)；而如果任他隨心所欲的做，孩子就會隨便對待書籍。
當(dāng)我們在選擇要用哪一種方式之前，我們應(yīng)該要思考的是，如何把孩子塑造成一個喜歡書的孩子？
而處理像上述那種情況的方法，可以使用擬人化法。
一到二歲的幼兒們認(rèn)為，宇宙所有的事物，都有著其人格。因此他們認(rèn)為無生命物體，也會悲傷或是疼痛。
因此，對正在撕毀書籍的孩子說：“哎呀！哎呀！書因為太痛了，所以一直在哎呀呀的叫呢！”并裝出非常痛的表情，就算是聽不懂話的幼兒，也會停下撕書的動作。
假如童年中缺少圖畫書的熏陶，會有怎樣的缺憾呢？曹文軒在有一次談到圖畫書時，曾經(jīng)感慨，小時候自己連吃點肉都困難，更別說奢侈到讀圖畫書了。他自己是讀文字長大，也是以研究文學(xué)、創(chuàng)作文學(xué)為職業(yè)的，多次榮獲兒童文學(xué)獎，但不得不承認(rèn)閱讀圖畫書有閱讀文字書不可比擬的開闊感。他斷言，未來讀圖畫書長大的一代肯定比自己有更為開闊的胸懷。
7
給孩子看圖畫書，并讀給他聽
日本的圖畫書之父松居直先生說：“正是因為圖畫書是讀給孩子聽的，所以圖畫書對于孩子才是寶貴的?！?/p>
日本著名的圖畫書推廣人、散文家柳田邦男認(rèn)為，人的一生應(yīng)該三次閱讀圖畫書：第一次是童年時，第二次是生為父母時，第三次是當(dāng)年華老去時。在人生的不同階段，透過自己的人生體驗去閱讀同一本圖畫書，所領(lǐng)悟到的都不一樣。人生的意義在圖畫書里，早就寫好了許多的答案。
一直拿著圖畫書玩耍的孩子，逐漸長大后也會發(fā)現(xiàn)圖畫書與其它玩具不同之處。此時他們有的時候會翻開書，有時會很高興的指著書中的圖畫笑，這意味著孩子已經(jīng)準(zhǔn)備好對圖畫書的鑒賞能力。
只會看圖畫的幼兒，當(dāng)滿周歲時，會開始意識到圖畫中含有故事，因此會自己看著書喃喃自語或搖頭點頭，此時，就表示已經(jīng)到了可以讀書給孩子聽的時候。
國外有研究發(fā)現(xiàn)，與大人共讀的孩子提出的問題，絕大部分是關(guān)于插圖的，小部分是關(guān)于故事情節(jié)的，只有很少的部分才是關(guān)于故事中的詞語的。圖畫給了孩子發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的線索，使孩子有機會思考。
比如，孩子和大人共讀《快樂的泰迪熊》中的《泰迪熊火車歷險記》這本書時，孩子會從畫面中發(fā)現(xiàn)很多細(xì)節(jié)，問很多問題。大人讀著文字：薩拉在讀信，大家在聽信。他們在收拾行李。孩子卻從畫面中發(fā)現(xiàn)，放大的信和薩拉手里的信是一封信，可是露出來的部分不一樣，孩子要問，要去比較一下有什么不同。孩子還會去看泰迪熊們打開的箱子里有什么，那些昆蟲盒啦、放大鏡啦，都在哪里。
不過，這時的孩子，還沒有能力傳達(dá)他們從書中所發(fā)現(xiàn)的印象，或經(jīng)由印象所引發(fā)的思考，這需要具備理解力之后才有可能。
圖畫書并不是透過頭腦向孩子敘述，而是透過眼睛。不過，孩子們并不像大人們，是以審美觀的角度去欣賞畫家所繪出的線條、色彩的調(diào)和、構(gòu)圖或是樣式，因而感受到喜悅，而是一種不自覺中滲入眼睛的感覺。孩子們用眼睛發(fā)現(xiàn)圖畫所呈現(xiàn)的故事，而這就是自發(fā)性閱讀的開端。
著名兒童文學(xué)作家、多年致力推廣兒童早期閱讀的梅子涵教授認(rèn)為，對于學(xué)齡前兒童來說，讀物應(yīng)該是孩子培養(yǎng)想像力和創(chuàng)造力的最好輔助工具，而不應(yīng)該是通過簡單的文字閱讀而達(dá)到識字的目的。從這個意義上來說，色彩明快、以繪畫為主要表現(xiàn)形式的“圖畫書”，正是學(xué)齡前兒童讀物的最好選擇。
常和父母共讀圖畫書的孩子，有機會自己細(xì)細(xì)研究畫面，也比較容易逐步過渡到自主閱讀。畫面中的線索帶給孩子疑問或猜測，使他們逐漸對文字產(chǎn)生興趣，不少大人驚奇地發(fā)現(xiàn)，自己的孩子突然開始自己讀書。
當(dāng)媽媽讀書給孩子聽時，孩子們會了解，除了圖畫之外還有文字的事實，并且開始區(qū)分圖畫與文字。當(dāng)開始自覺文字時，孩子們會進(jìn)而發(fā)現(xiàn)，文字中含有比圖畫更多的故事，這也會成為對閱讀產(chǎn)生興趣的極大動力。
圖畫書最好是選擇單純，并具有開朗正面意義的故事內(nèi)容，對于一到二歲的幼兒，像動物的故事、朋友的故事，或是家族的故事較為適合。
根據(jù)統(tǒng)計，一到二歲幼兒最喜歡的故事主角是“熊”，“熊寶寶”永遠(yuǎn)都是幼兒們最喜歡的明星。首先，熊寶寶的身體是圓滾滾的，加上看起來有點呆呆的純真表情，以及跌跌撞撞的走路模樣，這些特色和剛要學(xué)習(xí)走路的幼兒出奇的像，因此幼兒們喜歡熊寶寶，遠(yuǎn)勝于看起來精明的貓咪，或是動作敏捷的狗狗。
如果發(fā)現(xiàn)幼兒在咿咿呀呀的模仿讀書時，大人應(yīng)該要給予他們稱贊和鼓勵。此時稱贊會帶給幼兒閱讀的勇氣，也會使幼兒對書籍抱持肯定的態(tài)度。
對已經(jīng)會講話的孩子，當(dāng)媽咪讀書給他們聽的同時，可以指著書中的圖畫問孩子：“這是什么？”誘導(dǎo)孩子回答出“蘋果”、“貓咪”，或是“汪汪”的答案。像這樣的作法，對于擴充孩子的語匯力有很大的幫助。
每次拿給孩子的圖畫書的量，應(yīng)維持在三到五本左右，如果只給一本，孩子們很快就會玩膩，如果一次給十幾本，甚至幾十本的書，孩子們會感到混亂。而且每天看同一本書也會感到厭倦，因此需要使用讓孩子兩天看一次的技巧方式。
