上古三皇五氏五帝，是中國上古無信史時代的十三位領袖，因為是無信史時代（即沒有文字傳承，依靠的是代代的口口相傳），三皇五氏五帝的經(jīng)歷就較為模糊，而故事三分史實三分傳說三分神話，但依然能牽串出一個民族的發(fā)展歷程。
三皇五帝，三皇是天皇地皇人皇，五帝則為有巢氏、燧人氏、 伏羲氏、 女媧氏、 神農(nóng)氏，而五帝則為黃帝、顓頊(zhuān xū)、帝嚳(kù)、堯、舜。
而與黃帝爭奪天下霸主地位的炎帝其實是五氏之一的神農(nóng)氏的最后一位領袖，通常不在五帝之列。
夜狼就為大家介紹一下除炎黃以外的十一位領袖人物。
天皇：天皇生活在攝提紀時期，由于年代久遠，關于天皇沒有多少傳說故事，據(jù)傳他是一位很有協(xié)調(diào)能力的部落領袖，能夠組織當時的族人團結(jié)起來，聚洞而居，抗擊野獸。
后來他的十二個兒子分了家，成為十二個部落的領袖，成為華夏民族的源頭。
地皇：地皇也沒有什么過多的事跡可流傳，有神話傳說他在位期間攻克了人間最大難題，日月星辰作息混亂的問題。
傳說中天皇地皇都活了一萬八千歲。
人皇：出生在刑馬山。人皇的形象就比天皇地皇清晰多了，據(jù)說他孔武有力法力無邊，有九個頭，并且有十兄弟，刑馬山十兄弟打遍神州無敵手，但打架多了，勞傷病也多，只活了一萬五千年。他及他的子孫們統(tǒng)治了神州大地四萬多年。
三皇時代對應的是中國漫長的原始社會初期，即舊石器時代，
五氏時代：
有巢氏：有巢氏來自蒼梧山，他的主要功績是創(chuàng)造了草木結(jié)構(gòu)的房屋，中國社會和洞穴居住演變成了部落群居。
燧人氏：燧人氏同樣也是憑一項偉大的發(fā)明成為部落領袖，鉆木取火。這項技術讓神州人民吃上了熟食，從此中國社會步入文明時代。他的老婆叫弇茲，弇茲也有項劃時代的發(fā)明，結(jié)繩記事，他們的部落后來被稱為燧人弇茲氏。
伏羲氏：伏羲氏姓風，名太昊。是五氏中事跡最多的一位，他的發(fā)明就數(shù)不勝數(shù)了，其中有三大發(fā)明，一是捕捉獵物的陷井，二是漁網(wǎng)，教在居住在河海旁邊的人們用網(wǎng)打魚，三是教導人們種植桑樹養(yǎng)蠶，抽絲紡織，用來做衣服。
這三大發(fā)明可以說讓開始從漫長的原始社會開始走向農(nóng)耕時代。但據(jù)說風太昊最重要的發(fā)明不是這三樣，而是八卦。
八卦有著博大精深的文化內(nèi)涵。而以它為特征的伏羲文化，吸引著后世無數(shù)人神的探索、研究。直到今天都還是一門玄學，據(jù)說，德國大數(shù)學家萊布尼茨發(fā)明的二進制，也是受了八卦的啟發(fā)。也就是說我們今天的網(wǎng)絡時代，基礎 就是伏羲的八卦。
女媧氏：上古時代的女媧氏身份比較復雜，傳說中她是華夏民族的造人始祖，危難中的補天女神，她與伏羲的關系也有夫妻說、兄妹說等。
神農(nóng)氏：神農(nóng)氏是五氏時代的最后一位，此時神州大地已完全進入農(nóng)耕時代，神農(nóng)氏嘗百草選五谷，使神州完全進入了漫長的農(nóng)業(yè)時代。
五帝時代印對的是中石器時代。
五帝：
黃帝：事跡略，華夏始祖
顓頊：黃帝之孫，也稱高陽氏，他在任期間持續(xù)了黃帝時代的武力擴張，與南方的共工氏爭霸，引起了上古神話時代的大災難，不周山事件，至此神州進入了混亂的災難時代。
帝嚳：黃帝之曾孫，他的時代神州洪水頻發(fā)，帝嚳帶領人民搬遷到較高的地帶，此地為辛，所以也稱為高辛氏，高辛氏放棄了黃帝顓頊時代對各部落的高壓政策，而是采取了溝通和交流，為此他把四個兒子中的三個“嫁”到了其它部落，摯被嫁到曲阜與夷族女人結(jié)婚，為東夷族的領袖，又稱少昊。契被嫁到灤河與有娀氏女子結(jié)婚，是商朝的先祖。棄被派往陜西武功縣與炎帝部落之一的有邰氏部落女子結(jié)婚。后來成為周朝的先祖。
帝堯：帝嚳之子，也稱唐堯，唐堯時代神州水患加劇，而東邊東夷部落崛起和強大，嚴重威脅了唐堯部落聯(lián)盟的領袖地位，帝堯在位期間不僅穩(wěn)定了部落內(nèi)部和領袖地位，還開啟了堯舜禹的禪讓時代。最終解決了神州百年最大的難題，水患。
帝舜：帝舜是顓頊的六世孫，以孝聞于天下，帝堯不僅把兩個女兒嫁給了他，也把部落聯(lián)盟領袖的位置禪讓給了他，后來帝舜又禪讓給了治水有功的大禹，成就了堯舜禹禪讓時代的美名，但所謂的禪讓制也是看起來很美，其實是也上層階級的內(nèi)部世襲，而大禹之后的家天下，徹底宣告著中國上古時代的結(jié)束，進入奴隸制階級時代。
《夜狼文史工作室》主編夜狼嘯西風：文
