前幾天寫了一篇說說“認(rèn)真”的話題的雜文，各位文友在不同程度的評論我做事的認(rèn)真，其實(shí)這跟我寫文的初衷有別。得到司馬劍雪的提醒，說是“取題過小”，雖說這不是點(diǎn)題的話，剛好符合了我意，我恰好看過一些大人物們的歷史故事，他們不認(rèn)真做事所遇到的麻煩也跟小人物一樣如出一轍。不同的是大人物對待國事，所產(chǎn)生的聲響振聾發(fā)聵、震天動地，小人物嘛，只是給自己增添一些不必要的糾葛和拉扯吧了。
現(xiàn)代漢語詞典對“認(rèn)真”一詞的另一種解釋是：“信以為真，當(dāng)真”。我對這種解釋的理解為不能迷信或做一個明白人，當(dāng)然這也很難做到一個明白人。不然有人會問，你是一個明白人嗎？如果真有人問，其實(shí)又跟題意沒有關(guān)系了。不認(rèn)真有時也是一種難得的糊涂，對有些事不能上綱上線的去討論和過分嚴(yán)肅去深究，明白就行，不明白也行，半明白也行，沒有人要求一定要怎么樣？
曾國藩在初任兩江總督（當(dāng)時包含江蘇、江西、安徽、浙江四?。r，對來訪的“三圣七賢”，裝糊涂和不認(rèn)真的功夫，真是到了極致。“三圣七賢”中的首領(lǐng)汪增甫拿著他寫的《不動心賦》交給曾國藩，并請“圣相大人賜教”，曾國藩連說兩聲“拜讀，拜讀”。
晚上，曾國藩公務(wù)完畢，拿起《不動心賦》一看。“使置吾于妙曼蛾眉之側(cè)，問吾動好色之心否乎，曰不動。又使置于紅藍(lán)大頂之旁，問吾動厚祿之心否乎，曰不動。”曾國藩嘴角邊泛起一絲微笑，正要繼續(xù)往下看，見旁邊有人批了幾行字“妙曼蛾眉側(cè)，紅藍(lán)大頂旁，爾心都不動，只想見圣相”。曾國藩命親兵把批字的秘書找來。
“這是你批的嗎？”曾國藩問。
“是卑職一時興起，胡亂寫的。”批字的秘書說。
“汪先生是江南的頭號名士，你怎能在他的手跡上批上這樣不客氣的話。”曾國藩用很和氣口氣說。
“中堂大人，我看這個頭號名士是個口是心非的假道學(xué)，有意刺他一下。”秘書似乎不在乎地回答。
“你們年輕，不懂呀，此輩皆虛聲純盜之流，言行不能坦白，我亦知之，還用你來提醒嗎？汪先生幾十年周旋于官紳之間，靠的就是這種虛名假學(xué)，所以，他不能有所作為，成不了氣候，但不能揭穿他呀。”曾國藩嚴(yán)肅的地說。
“是卑職不對，卑職閱歷太淺，不懂他們這一套虛偽的應(yīng)世之道，今后卑職不敢了。”秘書懺悔地說。
“明天汪先生一定會做出一副討教的樣子，來接受我對他《不動心賦》的稱贊，然后再把我的話拿出去吹噓，當(dāng)今天下的古文大家，一品圣相曾國藩是他的好朋友。我早就知道他的用意，心中雖極不情愿，但我不能得罪他。我要靠這班人爭取江南士子呀！利用他們宣傳我治理江南的各種苦心，使其更多的人來影從和響應(yīng)。”曾國藩無奈的說。
“你的文筆，在同齡中是佼佼者，但要從識人處再下功夫，不要信口開河，認(rèn)真才能達(dá)到不想認(rèn)真的效果。世人都說我曾某人做事認(rèn)真，我真是那么認(rèn)真嗎？可見，世人誤讀誤解我不少呀”，曾國藩接著說。
人們常說：人心叵測，天下人心遼遠(yuǎn)之境的獲得，豈止是認(rèn)真所能體悟，更重要的是閱歷中增加識見。埋頭拉車，不抬頭看路，這樣的認(rèn)真也不可靠?。】梢?，認(rèn)真雖說跟成功很有緣，有時也無緣，我不想將認(rèn)真跟成功拉扯在一起，因?yàn)槌晒π枰臈l件和基礎(chǔ)實(shí)在是太多了。認(rèn)真有時起到嚇走了敵人的作用，同時也可能嚇跑了朋友，水至清則無魚，人至察則無友，說的是凡事有一點(diǎn)含混，不必事事計(jì)較，事事認(rèn)真。人生在世，要學(xué)會寬容。對別人寬容，對自己嚴(yán)以自律，這樣的道理可以說人人皆知。所以，人生有太多不必要的認(rèn)真，也最好不要被人們認(rèn)為自己是一個認(rèn)真的人，背上一個認(rèn)真的名，不但沒有什么實(shí)際的效果，相反倒是增添幾分迂腐。
認(rèn)真放在自己的心里。當(dāng)一個人成熟一點(diǎn)以后，也不要用認(rèn)真二字獎人，亂將認(rèn)真二字說出去了，自己又沒有參透其中的玄機(jī)，完全可能出現(xiàn)本想實(shí)現(xiàn)畫龍點(diǎn)睛，卻得到了畫蛇添足的尷尬。也可能讓自己背上一個濫用認(rèn)真、不懂認(rèn)真哲用的人。如果真想用認(rèn)真，那改行去做小學(xué)教師，天天可以鼓勵小朋友們做事、學(xué)習(xí)認(rèn)真。
清代有一位德高望重的大官僚胡林冀曾說過：“人生在懵懂時，才能干大事”，我參悟很久，說的是人在年輕時有許多美好的機(jī)遇，不要用太多的認(rèn)真，敢于做就可能獲得了成功，當(dāng)世故之后，難有所成了。人生的大成功者基本上是不按游戲規(guī)則出牌，步步為營固然好，可詭詐更能應(yīng)對敵人。認(rèn)真用于自己則可，用于繩人或用于敵人，恐怕不是那么的管用。這就是我不想談?wù)J真的理由，也是我不想背認(rèn)真這個包袱的個見。
在當(dāng)今社會，認(rèn)真沒有變通實(shí)用，認(rèn)真變成一種刻板。享有認(rèn)真，是自己的事?？创J(rèn)真，是識見深淺的應(yīng)用，不被認(rèn)真所困所累，也是檢測一個人判斷事物的能力。盡管認(rèn)真的好處大于不認(rèn)真，但供人選擇的并不是朝著哪一條極端的路走下去不回頭?！?
