導(dǎo)語：近段時(shí)間，文藝界掀起了關(guān)于批判現(xiàn)實(shí)主義作品問題的討論，特別是某些作家閉門寫日記、靠聽說寫批判社會的文章；以及某教授在美國獲文學(xué)獎一臉喜極而泣的感言，遭到了網(wǎng)友們的責(zé)斥。但是一些所謂的作家、藝術(shù)家們?yōu)榱私o他們洗地，大談特談任何社會都需要有批判精神，沒有批判就揭露不了人性。高談闊論地談目的是反對戰(zhàn)爭表現(xiàn)人性之美，聽上去感覺很高大上的樣子，一時(shí)間讓非專業(yè)網(wǎng)友們真以為他們這些人這么有“人性”“高尚”“有思想”。
“世間有愛”就是最高格調(diào)的“人性”，這話沒得否認(rèn)。但以愛的名義，卻做著傷害很多人的感情，還一副義正言辭的姿態(tài)說這是反對戰(zhàn)爭，那就是赤裸裸的偽善，比直截了當(dāng)支持侵略更加可恥。因?yàn)閭α藙e人還不承認(rèn)，其人品低劣到已玷污了人性之美，這種人是不配談人性的。
世界上不管是藝術(shù)家還是作家，曾有無數(shù)人創(chuàng)作過文藝作品頌揚(yáng)人性之美。不管是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的古典主義，還是后來興起的浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義，立體主義，一些反對戰(zhàn)爭的油畫作品彰顯出來的人性之美，震撼了世人，也凈化著人的心靈，鼓舞著愛好和平的人們。
這些作品是反對戰(zhàn)爭，真正意義上表達(dá)了對人性的尊重，贊美人性、謳歌和平，無不流露出藝術(shù)家對戰(zhàn)爭給人類帶來苦難的憎惡和思考。
畢加索 《格爾尼卡》
西班牙著名畫家畢加索是一位立體主義繪畫大師，他的代表作是《格爾尼卡》。這幅巨型油畫反映的是西班牙內(nèi)戰(zhàn)期間，德國法西斯助紂為虐殺害西班牙人民的暴行。畢加索以立體主義的繪畫手法對戰(zhàn)爭的恐怖與德國法西斯的暴行進(jìn)行了深刻揭露。
畫面采用黑白灰三色，借以突出戰(zhàn)爭的恐怖氣氛。在畫面上，中央是一匹被由上而下的矛刺死了的馬，左邊一個(gè)婦女從著火的屋上掉下來而另一個(gè)婦女則沖向畫面中心，右邊是一個(gè)母親與她死了的孩子。一名戰(zhàn)士倒在地上，一只手握的劍旁有一朵盛開的花。在畫面上還有牛和馬頭，并且有一只手握著一盞燈照著這個(gè)世界。在這些形象的上面，有一個(gè)閃亮的夜明眼，瞳孔是燈泡，放著光芒。整幅油畫突出表現(xiàn)了作者對法西斯的憎恨和對和平的向往。
歐仁·德拉克羅瓦《希阿島的屠殺》
從《希阿島的屠殺》認(rèn)識浪漫主義繪畫。浪漫主義是人類繪畫發(fā)展史上具有深遠(yuǎn)影響的創(chuàng)作流派。
19 世紀(jì)初，浪漫主義繪畫在古典主義一統(tǒng)天下的環(huán)境中誕生，是一種不可逆轉(zhuǎn)的必然。它的出世，是對古典學(xué)院派和資產(chǎn)階級扼殺人性的反抗和掙扎，反映了新興資產(chǎn)階級進(jìn)步階層要求恢復(fù)人性、爭取平等自由和博愛的愿望與要求。
浪漫主義的藝術(shù)家在思想和行動上都是敢于面對現(xiàn)實(shí)積極參與社會變革的猛士。當(dāng)然，就藝術(shù)本身而言，浪漫主義在許多地方還帶有古典主義的影子，但它巧妙地將古典主義中極具特色的東西，融匯到了自己的藝術(shù)當(dāng)中，形成了浪漫主義的特有風(fēng)格，推動了世界藝術(shù)的發(fā)展。
《希阿島的屠殺》是德拉克洛瓦于1824 年創(chuàng)作的，作品表現(xiàn)了希臘人民反抗土耳其殘酷統(tǒng)治的正義斗爭。畫面呈現(xiàn)了土耳其入侵者擄掠和屠殺希臘人的慘狀。畫中，德拉克洛瓦對于侵略者的無比憤慨和對于希臘被害人民的同情和摯愛，完全傾注于充滿激情的筆觸和熱情奔放的色彩之中。
這種劊子手的殺戮同被害者的反抗之間扣人心弦的場景以及浩蕩清新的構(gòu)圖與色彩，在古典主義看來是大逆不道，這件作品從內(nèi)容到形式大膽地破壞了古典繪畫的傳統(tǒng)。
曾經(jīng)支持過他的學(xué)院派畫家格羅看到這幅畫后，倒吸一口涼氣喊道：“這不是對希阿島的屠殺，而是對繪畫的屠殺啊!”德拉克洛瓦把全部注意力放在色彩與構(gòu)圖的力度上，用豪放的大筆觸，通過明暗對比與人物的姿態(tài)變化，處理成近景與遠(yuǎn)景兩個(gè)層次達(dá)到了極好的效果。
戈雅 《法國士兵槍殺西班牙起義者》
戈雅是西班牙油畫家和版畫家，19世紀(jì)歐洲浪漫主義美術(shù)的先驅(qū)。戈雅的前期作品具有明顯的現(xiàn)實(shí)主義傾向，描繪人民生活場景和人們形象。
1808年拿破侖命令穆拉率領(lǐng)法國軍隊(duì)侵入西班牙，西班牙國王昏庸無能，拱手讓出城池。但富有光榮革命傳統(tǒng)的人民大眾不屈服法國軍隊(duì)的淫威，他們拿起武器，四處打擊法國侵略者。
人民抗擊侵略者的英勇行動給戈雅以巨大鼓舞。他拿起畫筆，熱情歌頌人民群眾的愛國主義精神，憤怒控訴侵略者的殘酷暴行，無情地抨擊西班牙王室叛國投敵的可恥行徑。5 月2日，馬德里人民發(fā)動武裝起義，反擊法國侵略軍。但由于力量相差太大，起義沒有持續(xù)多長時(shí)間便被法軍撲滅。法國侵略者殘忍地對參加起義的群眾進(jìn)行屠殺，馬德里血流成河。
戈雅親眼目睹了法軍殘殺群眾的暴行，他抑制不住滿腔悲憤，創(chuàng)作了《法國士兵槍殺西班牙起義者》這幅現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)秀油畫。畫家選擇了革命戰(zhàn)士被屠殺的情景，真實(shí)描繪出了革命戰(zhàn)士被殺害時(shí)所表現(xiàn)出來的悲壯激昂的英雄氣概，頌揚(yáng)了他們?yōu)榱藝矣掠跔奚某绺呔?。畫面上，提燈在深夜自上而下照著，光與影對比強(qiáng)烈，給人一種緊張 悲壯的感覺。劊子手們背向著正面，他們歪著頭、曲著腰，行列散亂，表現(xiàn)了在革命戰(zhàn)士面前的空虛和恐慌。
李樺 版畫《怒吼吧，中國》
李樺的浪漫主義版畫《怒吼吧，中國》這幅包孕著中華民族之魂的力作，概括了中華民族在帝國主義的欺凌和壓迫下掙扎、覺醒并起而反抗的精神力量：被縛的巨人，鐵骨錚錚，正欲拿起匕首，斬?cái)嗬K索；他大聲怒吼，要掙脫束縛，站立起來，投入戰(zhàn)斗。這幅小小的木刻有似戰(zhàn)鼓，喚起了千百萬勞苦大眾，在當(dāng)時(shí)具有廣泛的影響力和號召力。李樺為中國美術(shù)事業(yè)的發(fā)展和繁榮，做出了重要的貢獻(xiàn)。
徐悲鴻 中國畫 《愚公移山》
1940年，正是抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入最艱苦的階段。這時(shí)徐悲鴻正在印度訪問，在印度大文豪泰戈?duì)柕囊]下，徐悲鴻拜訪了印度圣雄甘地，并在印度的圣蒂尼克坦和加爾各答先后舉辦畫展。畫展由泰戈?duì)栕珜懶蜓?，取得了很大的成功?/strong>
4月，徐悲鴻喜聞國內(nèi)傳來鄂北大捷，非常高興，他感到只有團(tuán)結(jié)起來，共同奮斗，積小勝為大勝，才能最后打敗日本帝國主義，取得抗日戰(zhàn)爭的最后勝利。為此，他以中國傳統(tǒng)故事“愚公移山”為素材，重新創(chuàng)作了一件作品，以表達(dá)他此時(shí)所想，就是這幅《愚公移山》。從這個(gè)眾所周知的故事就可以明確看出徐悲鴻創(chuàng)作此作品的用意了。
不管是浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、立體主義繪畫，藝術(shù)家們在表現(xiàn)反對戰(zhàn)爭題材的作品時(shí)，無不是表現(xiàn)侵略者可憎的面目，以此體現(xiàn)人性之美，從來沒有人以傷害自己民族感情去彰顯正義，體現(xiàn)戰(zhàn)爭帶來的苦難，若是有人以描述“殘暴的侵略者給了幸存者一顆糖，幸存者感恩戴德一輩子?！睘轭}材，來證明自己心中的“博愛”，此人要不是無知，就是品行極度低劣。
