前段時(shí)間朋友圈很火的一句話(huà)：世人慌慌張張，不過(guò)圖碎銀幾兩。偏偏這碎銀幾兩，能解世間萬(wàn)種慌張！實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由是大多數(shù)人的夢(mèng)想以及奮斗目標(biāo)。除財(cái)務(wù)自由外，事業(yè)有成、愛(ài)情甜蜜、健康長(zhǎng)壽等等也都是長(zhǎng)存在人們心中的美好愿望，可是現(xiàn)實(shí)生活中常常是好事多磨，很難圓滿(mǎn)；即使圓滿(mǎn)了，卻又總是美中不足——總有這樣那樣的缺憾，做一個(gè)人生贏家談何容易啊。 明朝袁了凡先生，用自己的親身經(jīng)歷告訴我們，只要自強(qiáng)不息，通過(guò)自己的努力，經(jīng)營(yíng)自己的人生，就能求財(cái)?shù)秘?cái)，求子得子，求功名得功名，所求皆能如意。 《了凡四訓(xùn)》是明朝袁了凡先生寫(xiě)給兒子的家訓(xùn)，以此來(lái)教戒兒子，認(rèn)識(shí)命運(yùn)的真相，明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn)，改過(guò)遷善；他在書(shū)中告誡兒子，不要被“命”字束縛手腳，命運(yùn)是可以改變的。 《了凡四訓(xùn)》包含了儒家、佛家、道家三家學(xué)說(shuō)，揭示了改造命運(yùn)的秘訣，是一本數(shù)百年來(lái)影響無(wú)數(shù)人的勵(lì)志書(shū)，被譽(yù)為東方第一勵(lì)志寶典。曾國(guó)藩讀了《了凡四訓(xùn)》后，改號(hào)滌生、奮然振作、精勤砥礪，終成擎天偉器，并將其列為子侄必讀的第一本人生智慧之書(shū)。 當(dāng)下，中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站也號(hào)召學(xué)習(xí)“中國(guó)傳統(tǒng)中的家規(guī)”《了凡四訓(xùn)》專(zhuān)題?！读朔菜挠?xùn)》中的諄諄教誨，對(duì)于生活在浮躁喧囂當(dāng)下的我們，意義尤為明顯。 接下來(lái)，我們將分享本書(shū)的三個(gè)內(nèi)容： 1.解鎖命運(yùn)的密碼，活出別樣人生 2.我命由我不由天，改命先要改過(guò) 3.行善和謙德，幸福人生的秘決 一、解鎖命運(yùn)的密碼，活出別樣人生 人們常常把不順歸咎于命運(yùn)，是不是真有“命運(yùn)”這回事呢？如果有，我們能不能改變既定的命運(yùn)呢？了凡先生用自己的親身經(jīng)歷向世人解鎖命運(yùn)的密碼，告訴人們不僅人的命運(yùn)存在真實(shí)不虛，而且命運(yùn)是可以改變的，只要自強(qiáng)不息，就可以活出別樣人生。 袁了凡原名叫袁黃，少年喪父，母親讓他學(xué)醫(yī)，以養(yǎng)家糊口、濟(jì)世救人。袁黃少年時(shí)期遇到過(guò)一個(gè)預(yù)測(cè)高手，孔先生?？紫壬o他算了一卦，說(shuō)他將來(lái)在縣考中可以考到14名，府考能考到71名，提學(xué)能考到第9名。在第二年的考試中，果然如孔先生所料，考試的名次分毫不差。后來(lái)，孔先生又接連給他卜了幾卦，說(shuō)他只能活到五十三歲，做官只能做三年半，平生無(wú)子，半生無(wú)福。 后來(lái)袁黃先生經(jīng)歷的幾件大事，連細(xì)節(jié)都在算命先生的預(yù)算之中，這讓他更加相信了命數(shù)，相信一個(gè)人一生的吉兇禍福、貧富貴賤，都是上天安排好了的，不能強(qiáng)求——命里沒(méi)有的，怎么努力都得不到；命里有的，不用努力，自然就會(huì)有！自此之后，這位少年聽(tīng)天由命，不思進(jìn)取。 直到有一天，袁黃遇到了云谷禪師，云谷禪師是歷史上記錄的高僧。云谷禪師告訴他，你雖然命中注定沒(méi)有多少功名，也沒(méi)有兒子，但是這一切都是可以改變的?！吨芤住愤@本書(shū)就是用來(lái)趨吉避兇的，如果命運(yùn)不能改變，那何來(lái)趨吉避兇?《詩(shī)經(jīng)》里也講“永言配命，自求多?！?，人要自己經(jīng)常反思自己是不是忤逆天道，要自己為自己增加福祉。 于是袁黃先生拜云谷禪師為師，按禪師的教導(dǎo)——從前種種，譬如昨日死；從后種種，譬如今日生——他決定洗涮自己無(wú)子、短命、沒(méi)有功名的命運(yùn)，重塑一個(gè)嶄新的自己！他把自己的號(hào)改為了凡。 云谷禪師贈(zèng)送“功過(guò)格”給了凡先生，并把什么是＂功德＂，什么是＂過(guò)失＂，一條一條地列出來(lái)，教導(dǎo)袁了凡先生依此修行，每天反省檢點(diǎn)，有過(guò)失要記下來(lái)，行的善事也要記下來(lái)。 了凡先生回到家中，立誓要先行三千善事，求登科第。一年后孔先生給他算的命就開(kāi)始不準(zhǔn)了：在一年后的科舉考試中他考第一名，中了舉人，而孔先生給他算的是他會(huì)考是第三名。 了凡先生決定繼續(xù)改命。他立誓再行三千善事，求子嗣。僅僅過(guò)了一年，袁了凡便陸續(xù)得了兩個(gè)有出息的兒子。 再后來(lái)他又立誓行善一萬(wàn)件，希望能遂進(jìn)士之愿。三年之后，袁了凡如愿以?xún)?，中了進(jìn)士。 了凡先生沒(méi)有求壽命，踏實(shí)地用心行善，活到了73歲，多活了20年。 從了凡先生的故事中我們了解到，每個(gè)人的命運(yùn)都有定數(shù)，但也并非不可改變。如果我們?cè)敢馊ヌ嵘⑷ジ淖?，命運(yùn)可以掌握在自己手中。 二、我命由我不由天，改命先要改過(guò) 不知改過(guò)之人，就像漏了底的容器，行善也很難收到效果。所以一個(gè)人如果要想改命，先要改過(guò)，若要改過(guò)首先就要知道錯(cuò)在哪里，改過(guò)要從反省自己開(kāi)始。 1.反省是改過(guò)的開(kāi)始 了凡先生遇到云谷禪師，禪師問(wèn)了凡先生：別人算你的一生怎樣?了凡先生就如實(shí)說(shuō)了：不僅一生無(wú)子，還考不上科第。 云谷禪師就說(shuō)：你自己想一想，你應(yīng)該考得上科第嗎?你應(yīng)該有兒子嗎? 了凡先生反思了很久回答道：不應(yīng)該，能考上科第的人都有福相，我福薄，又不知道積功累德，存積厚的福報(bào)；我心量小不能容人，經(jīng)常仗著自己才智過(guò)人，每每跟人聊天都要壓人一頭，想說(shuō)什么就說(shuō)什么，輕言妄談等等，這些都是薄福之相，怎么會(huì)考得上科第呢？然后又把不應(yīng)該得子的原因一一反思了一下。 云谷禪師告訴他，你現(xiàn)在既然已經(jīng)知道自己不中科第、命中無(wú)子的原因，就要好好改正，一定要反其道而行之，以前沒(méi)積功累德，從此一定要多積德;以前不能容人，從此一定要多點(diǎn)包容;以前脾氣暴躁，從此一定要多點(diǎn)和氣;以前不愛(ài)惜精神，從此一定要多愛(ài)惜自己的精神! 這樣你就重新再生了一個(gè)義理道德的生命了。我們這個(gè)血肉之軀，尚且還有一定的的數(shù)；而義理的、道德的生命，那有不能感動(dòng)上天的道理？“命由我作，福自己求”，人的福氣是可以通過(guò)后天的努力修行得來(lái)的。我命由我不由天！ 一般人常常很難發(fā)現(xiàn)自己過(guò)失，總以為自己不偷不搶、老老實(shí)實(shí)、本本份份，是個(gè)好人?？墒钦娴娜绱藛?？我們可以試著問(wèn)問(wèn)自己，了凡先生所說(shuō)的自私自利、脾氣急躁、懶惰刻薄、不能包容別人、不愛(ài)惜精神之類(lèi)過(guò)錯(cuò)，自己身上有沒(méi)有。 曾國(guó)藩早年做人做事往往過(guò)于剛強(qiáng)、固執(zhí)，因此得罪了許多人、與官場(chǎng)落落不合、難以與他人合作，但他始終覺(jué)得自己有理。后來(lái)，曾國(guó)藩經(jīng)過(guò)不斷反思，終于發(fā)現(xiàn)了自己的錯(cuò)誤，痛改前非，終于為自己打開(kāi)局面、迎來(lái)機(jī)遇、獲得發(fā)展。 蘇格拉底說(shuō)：不經(jīng)反思的人生不值得一過(guò)。所以我們也常常要停下忙碌的腳步，做一些反思和檢討。只有反思才能獲得突破，才能進(jìn)步，反省自己是改正錯(cuò)誤的開(kāi)始。 2. 發(fā)現(xiàn)了錯(cuò)誤就要去改正錯(cuò)誤 發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤不容易，改正錯(cuò)誤更是一個(gè)十分痛苦的過(guò)程，它需要有異常堅(jiān)韌的毅力和決心并持之以恒，才有可能成功。了凡先生力勸兒子，改過(guò)要發(fā)三心：敬畏心、羞恥心和勇猛心。有了這三心，那么有過(guò)就能立刻改了，就像春天的薄冰，碰到太陽(yáng)光一樣，還怕不融化嗎？ 了凡先生提醒兒子，過(guò)錯(cuò)要天天改，需要每天反省自己，找出自己的不足加以改正： “務(wù)要日日知非，日日改過(guò)；一日不知非，即一日安于自是；一日無(wú)過(guò)可改，即一日無(wú)步可進(jìn)；天下聰明俊秀不少，所以德不加修、業(yè)不加廣者，只為因循二字，耽閣一生?！? 一個(gè)人必須要每天知道自己的過(guò)失，才能天天改過(guò)。若是一天不知道自己的過(guò)失，就會(huì)一天自認(rèn)為自己沒(méi)過(guò)失；如果每天都無(wú)過(guò)可改，就是每天都沒(méi)有進(jìn)步；天底下聰明俊秀的人實(shí)在不少，然而他們道德上不肯用功去修，事業(yè)不能用功去做，就得過(guò)且過(guò)，不想前進(jìn)，所以才耽擱了他們的一生。 “人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉”。古往今來(lái)，那些成功者與平庸大眾的區(qū)別就在于，他們能積極反省改過(guò)，不斷提升自我。 年青時(shí)期的曾國(guó)藩身上也處處是缺點(diǎn)：學(xué)問(wèn)不精、心浮氣燥、虛偽好色，還愛(ài)顯擺。他有一次與同鄉(xiāng)爭(zhēng)論問(wèn)題沒(méi)有結(jié)果，最后鬧到拳腳相加；去同僚家里做客，看到同僚的小妾貌美，忍不住言語(yǔ)挑逗，內(nèi)心也泛起惡念。 曾國(guó)藩讀《了凡四訓(xùn)》后改號(hào)滌生，“滌者，取滌其舊染之污也；生者，取明袁了凡之言：'從前種種，譬如昨日死；從后種種，譬如今日生也?！保麤Q定脫胎換骨，重新做人，學(xué)做圣人。 曾國(guó)藩的改過(guò)從寫(xiě)日記開(kāi)始，用工整的蠅頭小楷，把自己每天的所作所為，每天早晨一睜眼到晚上睡覺(jué)所做的事情，特別是把不符合圣人標(biāo)準(zhǔn)的都摘出來(lái)，痛自反省。發(fā)展到后來(lái)，曾國(guó)藩的心性已經(jīng)達(dá)到控制自如的境界，生活中只要有不好的想法冒頭，就立刻將它扼殺在萌芽里，久而久之，曾國(guó)藩其它的一切壞毛病也都漸漸減少了，最終成長(zhǎng)為晚清四大名臣之一。 在給弟弟們的家書(shū)中，曾國(guó)藩稱(chēng)“凡人一身，只有'遷善改過(guò)’四字可靠。”，不怕揭開(kāi)自己的短處，勇于與過(guò)去的舊我決裂，這無(wú)疑需要有非凡的毅力，而曾國(guó)藩切切實(shí)實(shí)地做到了。 曾子說(shuō)，每天要多次反省自己的行為是否有差錯(cuò)?？鬃觿t認(rèn)為，對(duì)于自己的錯(cuò)誤，要像打官司一樣，不依不饒，痛下決心改正。天天都在改錯(cuò)，天天都在反省，天天都在努力，這個(gè)命運(yùn)就一定能改。 三、行善和謙虛，幸福人生的秘決 有這么個(gè)故事：一個(gè)很優(yōu)秀的大學(xué)生，他有一個(gè)和別人不一樣的座右銘——“我第三”。他說(shuō)，這是他上大學(xué)前媽媽送給他的，媽媽說(shuō)：“你什么時(shí)候也不要忘懷：上帝第一，別人第二，你永遠(yuǎn)只是第三?！闭沁@句座右銘，使他成了一名處處受歡迎的人。他學(xué)習(xí)優(yōu)秀，是學(xué)校公認(rèn)的學(xué)生領(lǐng)袖，但他從不清高氣傲、盛氣凌人，他與人為善、為人謙和，從心坎深處尊重欣賞他身邊的每一個(gè)人。 這種“我第三”的心態(tài)，讓我們不但處處以他人的利益為重、事事為他人著想，而且讓我們能欣賞他人的優(yōu)點(diǎn)，忽略他人的缺點(diǎn)。這樣的人，怎么不能得到別人的尊重和欣賞？怎么會(huì)沒(méi)有好運(yùn)氣？《道德經(jīng)》中說(shuō)：“無(wú)私故能成其私”，說(shuō)的也是同樣的道理，優(yōu)先考慮別人，把自己的擺在利益最后，反而更能成就自己。 如果我們能從心里處處以“別人”的利益為重，事事為他人著想，那么表現(xiàn)在外面就是行善和謙虛了。 1、行善 能夠把今生的過(guò)失改掉，自然好命就不會(huì)變成壞命了；但是還不能徹底把壞命變成好命。那么要怎么樣做才能使壞命轉(zhuǎn)成好命呢？這不但要改過(guò)，還要行善、積德，善事積多了，自然能轉(zhuǎn)壞命成好命。 從前有戶(hù)姓嚴(yán)的人家，覺(jué)得孔家祖先所積的德，多而且長(zhǎng)久，預(yù)知孔家的子孫，將來(lái)必定會(huì)大發(fā)。于是這戶(hù)人家把女兒許配給孔子的父親，后來(lái)果然生出了圣人孔子，其家族歷經(jīng)2500年興盛不衰，如今子孫后代遍布中國(guó)。 江蘇省常熟縣有一位徐鳳竹先生，他的父親是當(dāng)?shù)氐母粦?hù)，偶然碰到了荒年，他不但把自己應(yīng)收的田租，完全捐掉，做為全縣有田的人的榜樣，而且分出他家中原有的稻谷，去救濟(jì)窮人。之后，徐鳳竹去參加鄉(xiāng)試，考中了舉人。他的父親因此更加高興，繼續(xù)努力不倦地做善事：修橋鋪路、施齋飯供養(yǎng)出家人、接濟(jì)缺米缺衣的人等等。總而言之，凡是對(duì)別人有好處的事情，無(wú)不盡心地去做。結(jié)果徐鳳竹，官做到了兩浙的巡撫。 能夠一心行善，福德才會(huì)綿遠(yuǎn)，這才是真正保富之法。 有些人認(rèn)為，有錢(qián)、有時(shí)間才能去做善事，普通人每天為生計(jì)而奔忙，既沒(méi)錢(qián)也沒(méi)時(shí)間，怎么做善事呢？ 其實(shí)做善事不一定非要很多錢(qián)，能使別人獲得利益，得到幫助，這就是善，不一定非得拿出多少錢(qián)，沒(méi)有錢(qián)一樣做善事。了凡先生所列舉的善事中的敬重尊長(zhǎng)、愛(ài)惜物命、成人之美等等都不用花多少錢(qián)。 我們生活中可做的善事也比比皆是，比如我們有某種技能可以與人分享，讓別人從中獲益，這是善事；地上的垃圾撿起來(lái)丟進(jìn)垃圾桶，舉手之勞，這是善事；堅(jiān)持一天不罵人、不說(shuō)臟話(huà)、不惡口、不兩舌，這是善事；甚至于，哪怕只是心存善念，也是做善事，最起碼溫暖了自己。 行善積德的事情要努力去做，但行善也要用智慧去辨別。 那么，什么是善？什么是惡？有人說(shuō)，做好事就是善，做壞事就是惡。但事實(shí)真的如此嗎？如果真的是這樣，那為何還有人抱怨自己一生與人為善，卻處處不順？而有的人狡猾吝嗇，卻能過(guò)得很好呢？其實(shí)要回答這個(gè)問(wèn)題非常簡(jiǎn)單，了凡先生早已告訴我們一切，善惡并非像表面上那么簡(jiǎn)單： “做對(duì)別人有益的事情，是善；做對(duì)自己有益的事情，是惡。若是做的事情，可以使別人得到益處，那怕是罵人，打人，也都是善；而有益于自己的事情，那么就算是恭敬人，用禮貌待人，也都是惡。所以一個(gè)人做的善事，使旁人得到利益的就是公，公就是真了；只想到自己要得到的利益，就是私，私就是假了。 從良心上所發(fā)出來(lái)的善行，是真；只不過(guò)是照例做做就算了的，是假。還有，為善不求報(bào)答，不露痕跡，那么所做的善事，是真；但是為著某一種目的，企圖有所得，才去做的善事，是假；像這樣的種種，自己都要仔細(xì)地考察?！? 比如，從前春秋時(shí)代的魯國(guó)定有一種法律，若有人肯出錢(qián)，把被別的國(guó)家抓去做奴隸的魯國(guó)人贖回來(lái)，就可以向官府領(lǐng)取賞金。孔子的學(xué)生子貢，他很有錢(qián)，雖然也有時(shí)出手贖回被抓的人，他卻是不肯接受魯國(guó)的賞金。子貢純粹是幫助他人，不肯接受賞金，本意是很好。但是孔子聽(tīng)到之后，很不高興的說(shuō)：這件事子貢做錯(cuò)了！現(xiàn)在魯國(guó)富有的人少，窮苦的人多。若是受了賞金就算是貪財(cái)，那么不肯受貪財(cái)之名的人，和錢(qián)不多的人，就不肯去贖人了，一定要很有錢(qián)的人，才會(huì)去贖人。如果這樣的話(huà)，恐怕從此以后，就不會(huì)再有人向諸侯贖人了。子路看見(jiàn)一個(gè)人，跌在水里，把他救了上來(lái)。那個(gè)人就送一只牛來(lái)答謝子路，子路就接受了?？鬃又懒?，很欣慰的說(shuō)：從今以后，魯國(guó)就會(huì)有很多人，自動(dòng)到深水大河中去救人了。 由這兩件事，用世俗的眼光來(lái)看，子貢不接受賞金是好的，子路接受牛，是不好的；不料孔子反而稱(chēng)贊子路，責(zé)備子貢。善要看得長(zhǎng)遠(yuǎn)，不能只考慮眼前是否正確有益，要看長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響；不能只看自己是否得益，要考慮對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的影響。 在現(xiàn)實(shí)生活中，我們?yōu)槿颂幨酪彩侨绱?，要秉持一顆善心，積德行善自然要努力去做，但是同時(shí)也要兼顧行善帶來(lái)的后果，切莫好心辦壞事。 2、謙德 一個(gè)人如果真的做到了有過(guò)必改，并且心善、行善、言善，這個(gè)人的命運(yùn)會(huì)變得順利起來(lái)。這個(gè)時(shí)候許多人會(huì)滋生自以為是、傲慢自大的惡習(xí)。因此《了凡四訓(xùn)》的末篇以“謙德之效”，叮嚀“滿(mǎn)招損，謙受益”的道理。了凡先生告訴兒子，一個(gè)人能謙虛，在社會(huì)上一定會(huì)得到大眾廣泛的支持與信任；懂得謙虛，便更知道自己需要改進(jìn)的地方很多，不但學(xué)問(wèn)要求進(jìn)步，做人做事交朋友等等，樣樣都要求進(jìn)步，這些種種的好處，都從謙虛上得來(lái)。 “滿(mǎn)招損，謙受益”，換成我們現(xiàn)代的話(huà)來(lái)說(shuō)就是，虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。這個(gè)道理看似簡(jiǎn)單，但真正能做到的人不多。翻開(kāi)歷史，我們不難看出有多少仁人志士由于謙虛在事業(yè)上有所成就，永載史冊(cè)；而又有多少英雄豪杰由于驕傲而悔恨終生。 孔子說(shuō):“一個(gè)人即使有周公一樣的美好的才能,如果驕傲吝嗇,也就不值一提了?！?孔子自己也不喜愛(ài)夸夸其談來(lái)顯擺自己的學(xué)問(wèn)淵博；他在面對(duì)自己的父老鄉(xiāng)親時(shí)，非常地低調(diào)謙和、恭敬謹(jǐn)慎。 曾國(guó)藩在平叛太平天國(guó)之后，并沒(méi)有居功為傲，反而做出了讓弟弟辭職回家的舉動(dòng)，這讓周?chē)娜撕芘宸?。曾?guó)藩在官運(yùn)亨通后，反而讓虛心學(xué)習(xí)西方的數(shù)理化，積極興辦洋務(wù)。這樣謙遜的態(tài)度，最終讓他為國(guó)家做出了巨大的貢獻(xiàn)，也實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值。 楚霸王項(xiàng)羽以為自己貴族出身，英雄蓋世，力拔山河，擁有雄兵百萬(wàn)，不把亭長(zhǎng)出身的劉邦放在眼內(nèi)。但劉邦善用張良、韓信、蕭何等人，由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)。最后，結(jié)果是項(xiàng)羽慘敗，自刎烏江。 易經(jīng)上六十四卦，所講的都是天地陰陽(yáng)變化的道理，教人做人的方法。每一卦爻中，有兇有吉，唯有這個(gè)謙卦，每一爻都吉祥。 人學(xué)會(huì)了謙虛，就等于得到了人生成功的要素之一。對(duì)人謙遜有禮，其實(shí)也是在為自己積累福報(bào)，積累得越多，人生的道路便會(huì)越走越寬。 總結(jié) 好了，總結(jié)一下，今天我們分享的三個(gè)內(nèi)容是： 1.解鎖命運(yùn)的密碼，活出別樣人生 2.我命由我不由天，改命先要改過(guò) 3.行善和謙德，幸福人生的秘決 抱利他心、行利他事、心誠(chéng)意堅(jiān)、勇于改過(guò)，心存善念、行善積德、謙虛謹(jǐn)慎，正是了凡先生改命的關(guān)鍵。我們?nèi)绻策@樣每時(shí)每刻積累，就可以效仿了凡先生那樣，來(lái)改造自己的命運(yùn)了。如果給你帶來(lái)啟發(fā)，不妨翻開(kāi)本書(shū)，開(kāi)始遇見(jiàn)更好的自己。
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